傳統(tǒng)茶藝表演服飾色彩及樣式對(duì)當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的啟示

鄧方元

（中國礦業(yè)大學(xué)，江蘇徐州 221000）

傳統(tǒng)茶藝表演服飾色彩及樣式對(duì)當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的啟示

鄧方元

（中國礦業(yè)大學(xué)，江蘇徐州 221000）

服裝是滿足人們物質(zhì)需要的必要保障。色彩、圖案以及款式是服裝設(shè)計(jì)的重要因素，如何將色彩、圖案以及款式巧妙結(jié)合在服裝設(shè)計(jì)里，成為服裝設(shè)計(jì)者需要重點(diǎn)解決的問題。茶藝服飾是茶藝表演者在演出中，為了配合舞臺(tái)效果而穿著的服裝，茶藝服飾是我國傳統(tǒng)服裝中較為典型的一種。另外，當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)靈感來源于多種要素，茶藝表演服飾在色彩、樣式上有獨(dú)特地風(fēng)格，可以為服裝設(shè)計(jì)提供嶄新思路。

茶藝表演；服飾色彩；服飾樣式；服裝設(shè)計(jì)

我國茶文化歷史久遠(yuǎn)，茶文化內(nèi)涵中有一種重要的藝術(shù)形式，即茶藝表演。茶藝表演是茶文化精神的具體表現(xiàn)。傳統(tǒng)茶藝表演的內(nèi)容豐富多彩。在表演內(nèi)容上，傳統(tǒng)茶藝表演分為三種不同的基本類型，包含傳統(tǒng)型民俗茶藝表演、傳統(tǒng)型仿古茶藝表演、創(chuàng)新性茶藝表演。在表演形式上，還可以分為茶道表演、茶舞表演等類型。另外，根據(jù)不同場合茶藝表演者所穿著的服飾也略有不同。其中，茶藝服飾在顏色、設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)思路上有不同的側(cè)重點(diǎn)。大部分茶藝服裝會(huì)在服飾細(xì)節(jié)上有所區(qū)別，而色彩與樣式?jīng)Q定了茶藝服飾的細(xì)節(jié)。比如，有的茶藝服飾重點(diǎn)在顏色上的搭配，以中國傳統(tǒng)水墨畫元素為基礎(chǔ)；有的茶藝服飾重點(diǎn)在款式上的選擇，以中國傳統(tǒng)旗袍風(fēng)格為基礎(chǔ)。基于此，在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的過程中，可以將傳統(tǒng)茶元素與現(xiàn)代時(shí)尚元素相結(jié)合，創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路，提高設(shè)計(jì)水平。

1 傳統(tǒng)茶藝表演服飾特色

茶藝表演中蘊(yùn)含著廣泛的美學(xué)內(nèi)容。美學(xué)的范疇十分廣泛，不僅涵蓋藝術(shù)上美感，還包含著人體的藝術(shù)美。茶藝表演的服飾就是在服裝藝術(shù)美的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)出人體的美感。傳統(tǒng)茶服風(fēng)格設(shè)計(jì)獨(dú)特，體現(xiàn)了儒家思想中的茶道與茶德的人文主義。隨著文化自信理念的提出，對(duì)于茶文化的重視程度也逐漸加深。

1.1 傳統(tǒng)茶服風(fēng)格

從字面意義上看，傳統(tǒng)茶服就是演員在茶藝表演過程中，為了更好體現(xiàn)出茶元素文化底蘊(yùn)，同表演場景、表演氣氛相契合而穿著的一種傳統(tǒng)服裝。我國傳統(tǒng)茶藝表演的服裝多為旗袍，一方面旗袍是我國傳統(tǒng)服飾的一種，也為中國傳統(tǒng)服飾的代表，也被列為非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄中；另一方面，旗袍通過中國元素與西式裁剪方式相結(jié)合，通過色彩間的高對(duì)比度，領(lǐng)口、袖口的盤扣設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出中華文化元素的多樣性。傳統(tǒng)茶服旗袍多用“梅、蘭、竹、菊”作為花色點(diǎn)綴，這是因?yàn)檫@四種植物在我國古詩詞中，代表著高潔、淡雅、清新與恬淡四種不同哲學(xué)思想，這四類哲學(xué)思想與茶文化所宣傳的思想相契合，能通過服飾將茶藝表演者優(yōu)雅、文儒的形象體現(xiàn)出來。

1.2 茶藝表演服飾特點(diǎn)

茶藝表演不是單純的演繹，更重要的是通過茶藝表演將茶文化中的哲學(xué)思想傳達(dá)給人們。茶藝表演服飾不是普通的演出服裝，而是將美學(xué)與“茶藝、茶道、茶性、茶德”要素相融合的服飾。茶藝表演服飾在材質(zhì)、色彩以及圖案方面，需要體現(xiàn)出濃重的茶文化風(fēng)格。茶文化起源較早，起初在茶藝表演時(shí)，男演繹者通常會(huì)以素色長褂為主，女演繹者會(huì)以淡色長裙為主，且與時(shí)代風(fēng)格相近。現(xiàn)代茶藝表演服飾主要有兩個(gè)分類。第一類，主要是由漢服改良而來的，由三層服飾組成——小衣、中衣與大衣，長度主要為深衣；第二類，則主要是由旗袍改良而來的，旗袍作為清末民國時(shí)期中國女性的典型代表服飾，也與茶藝表演風(fēng)格相適。其中，茶藝表演服飾的色彩主要以藍(lán)色、綠色、淺黃色為主，凸顯淡雅、恬靜，符合茶藝表演舒緩的風(fēng)格，給人以清新脫俗之感。在茶藝表演服飾的圖案上，主要以簡單的花紋來點(diǎn)綴，通過簡約的花紋傳遞茶文化思想中的簡約、清新。

1.3 茶藝表演服裝設(shè)宗旨

茶藝表演服裝設(shè)計(jì)的思路是在美學(xué)思想、繪畫理論以及茶文化思想理論基礎(chǔ)上提出來的。茶藝表演的服裝設(shè)計(jì)從根本上講，是為了適應(yīng)某類特定活動(dòng)的設(shè)計(jì)工作。服飾設(shè)計(jì)的工作宗旨不僅需要追求服飾的功能性，還要追求服飾的藝術(shù)性特征，實(shí)現(xiàn)功能性與藝術(shù)性的平衡。在服裝設(shè)計(jì)的過程中，還需要注重藝術(shù)與技術(shù)的交流。茶藝表演服裝設(shè)計(jì)從業(yè)者大多文化功底深厚、博學(xué)多才、審美獨(dú)特，有著較強(qiáng)的獨(dú)立思考能力。另外，還對(duì)我國茶文化認(rèn)知深刻，在設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)者還需要考慮，如何將我國民族特色元素融入茶藝服裝款式，這就需要設(shè)計(jì)者了解我國五十六個(gè)民族的不同風(fēng)格，深入學(xué)習(xí)茶文化的精神內(nèi)涵。另外，服裝設(shè)計(jì)思路來源于生活，設(shè)計(jì)者更需要通過生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴去尋找設(shè)計(jì)靈感。

2 當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)思路的問題分析

快節(jié)奏的生活節(jié)奏對(duì)服飾設(shè)計(jì)的思路提出了新的要求?？觳褪椒椂酁閱我活愋停⑶以谏?、圖案以及設(shè)計(jì)風(fēng)格上沒有突出的特征?，F(xiàn)代人們對(duì)于時(shí)尚的敏感度增加，也對(duì)美學(xué)提出了更高的要求。設(shè)計(jì)者需要不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路以滿足時(shí)尚更新?lián)Q代的要求。我國茶藝表演的服飾將茶文化思想融入設(shè)計(jì)之中，茶藝服飾的設(shè)計(jì)靈感來源于生活，通過對(duì)茶文化生活中的細(xì)節(jié)描述，將設(shè)計(jì)靈感用藝術(shù)語言抽象、放縮后，通過色彩、樣式表現(xiàn)出來。

2.1 色彩單一

國際知名H&M、Zara等快節(jié)奏時(shí)尚品牌設(shè)計(jì)風(fēng)格突出。另外，國際大牌在對(duì)服飾的設(shè)計(jì)上調(diào)基略不相同，大多都走“冷淡”風(fēng)格的淡雅色調(diào)，或是以黑色色調(diào)為基調(diào)。雖然黑色、灰色是經(jīng)久不衰的時(shí)尚色調(diào)，但是色彩搭配單一難，免會(huì)對(duì)服裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格造成影響。與此同時(shí)，消費(fèi)者在購買服飾時(shí)往往會(huì)選擇自己喜歡的色調(diào)為主色調(diào)購買。長此以往，單一的色調(diào)還是會(huì)無法激發(fā)消費(fèi)者的消費(fèi)欲望。我國茶藝表演的服飾設(shè)計(jì)也有此類問題，即多采用“淡雅”風(fēng)格的顏色，如淡藍(lán)色、米色等。雖然外觀上給人以清新脫俗之感，但是由于色彩過于單一，往往會(huì)顯得枯燥無味，也無法順應(yīng)時(shí)尚的要求，更無法給茶藝表演觀賞者更好的視覺享受。

2.2 圖案單調(diào)

每個(gè)品牌都有其不同的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)圖案。如，著名品牌路易斯威登服飾、皮包上的圖案，以其品牌Logo為代表；著名運(yùn)動(dòng)品牌Nike也是如此，其服飾上所使用的最多的圖案，就是其品牌Logo。一方面可以提高品牌知名度，但是過多的使用品牌Logo作為服飾圖案，則會(huì)使人感覺少了許多心意。茶藝表演的服飾設(shè)計(jì)也有同樣的問題，我國的茶藝表演的服飾中也存在該問題，如茶藝表演服飾的主要圖案為“梅”、“蘭”、“竹”、“菊”，四個(gè)基本圖案類別，雖然這四類基本圖案為茶藝表演服飾最為適宜的圖案，但是過度使用，可能會(huì)造成茶藝表演服飾圖案的單調(diào)，也會(huì)影響觀賞者的觀賞感悟。另一方面，留下了更多遐想的空間。大范圍的單一色調(diào)，會(huì)讓整個(gè)服裝有留白現(xiàn)象，正所謂“此時(shí)無聲勝有聲”，團(tuán)單一、簡潔符合茶文化道家思想中“無為而治”的理念。另外，對(duì)于服飾設(shè)計(jì)的中細(xì)節(jié)處理，還需要服裝設(shè)計(jì)師以時(shí)尚為基礎(chǔ)加以改進(jìn)。

2.3 風(fēng)格封閉

一般來說，我國的服飾風(fēng)格較為單調(diào)，即為休閑服、職業(yè)裝、運(yùn)動(dòng)裝等幾個(gè)大類。在服飾設(shè)計(jì)上并沒有很大的突破，也沒有較多知名的國際品牌，這與當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格封閉問題有一定關(guān)系。服裝設(shè)計(jì)是來源于生活之中。但是許多設(shè)計(jì)師在對(duì)服裝進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，更多的考慮實(shí)用性原則，而忽視了衣服的內(nèi)在美觀特征，在色彩搭配、圖案設(shè)計(jì)上重視不夠，這也是造成服裝風(fēng)格封閉的重要原因?？旃?jié)奏的生活需求對(duì)服飾的實(shí)用性要求較高，這樣就會(huì)限制了服裝風(fēng)格的多元化設(shè)計(jì)?？旃?jié)奏時(shí)尚品牌進(jìn)行研究后，可以發(fā)現(xiàn)快節(jié)奏時(shí)尚品牌對(duì)于服飾的風(fēng)格設(shè)計(jì)以實(shí)用性為基礎(chǔ)原則，以簡約為設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)風(fēng)格更加獨(dú)特，每一季度的新品風(fēng)格都有區(qū)別。

3 茶藝表演服飾色彩樣式對(duì)服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

茶藝表演服飾色彩簡單，設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)圖案卻與眾不同，可以為服裝設(shè)計(jì)提供新的借鑒。隨著“中國風(fēng)”的大熱，許多服裝設(shè)計(jì)開始采用中國元素，茶元素是中國元素的典型代表，可以將傳統(tǒng)茶元素巧妙融入服裝設(shè)計(jì)中。

3.1 調(diào)節(jié)色彩色調(diào)

茶藝表演服飾的色彩、色調(diào)較為簡單，多為淡色。這為服裝設(shè)計(jì)提供了新思路。淡雅的服飾顏色更容易給人以明亮、快樂之感，在此基礎(chǔ)上，將茶藝表演服飾色彩嫁接到普通服裝設(shè)計(jì)中。采用淡雅顏色的設(shè)計(jì)，更能夠體現(xiàn)出服飾鮮明的特色。茶藝表演的服飾比較注重色彩的和諧搭配，而非選擇一種色彩，這與當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的時(shí)尚理念有一定差異。當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)大多選擇多色搭配，或是某一色彩作為主色調(diào)，搭配其他色彩。通過對(duì)茶藝表演服飾的理解，服裝設(shè)計(jì)時(shí)可以選擇更為合適的單一顏色。

3.2 設(shè)計(jì)圖形圖案

服裝設(shè)計(jì)“中國風(fēng)”盛行后，服裝設(shè)計(jì)的圖形、圖案也融入了更多的中國元素。維多利亞的秘密于2016年專門推出了“中國風(fēng)”的相應(yīng)主題。其中，一套內(nèi)衣融入了我國傳統(tǒng)茶藝表演服飾的圖形設(shè)計(jì)理念，將中國傳統(tǒng)文化元素“龍”的元素融入其中，并將中國文化與西方油畫色彩風(fēng)格相結(jié)合，在服裝帽飾上做了相應(yīng)的點(diǎn)綴。說明傳統(tǒng)茶藝表演的服飾設(shè)計(jì)已經(jīng)開始在世界范圍內(nèi)推廣，“中國風(fēng)”已經(jīng)成為不可忽略的潮流要素，服裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格開始向中國傳統(tǒng)元素的方向?qū)ふ以O(shè)計(jì)靈感。傳統(tǒng)茶藝表演的服飾為時(shí)尚服飾圖形、圖案，提供了新的設(shè)計(jì)方向。

3.3 開拓樣式風(fēng)格

服裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格，不僅通過服飾的色彩搭配、圖形設(shè)計(jì)來體現(xiàn)，還通過服飾的材料體現(xiàn)服飾的風(fēng)格。不同材質(zhì)的面料對(duì)服裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格影響頗深。我國傳統(tǒng)茶藝表演的服飾多使用綢緞或棉麻，來給人以休閑、清新之感，這也為當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)提供了思路。棉麻服裝無論是從質(zhì)感、穿著體驗(yàn)，還是從設(shè)計(jì)獨(dú)特性上，都給予服裝設(shè)計(jì)者以新的思路。

4 結(jié)論

通過對(duì)茶藝表演服飾設(shè)計(jì)的分析，從茶藝表演服飾色彩、樣式上，對(duì)我國當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)提供參考意義。當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)主要存在的問題為色彩搭配單一、設(shè)計(jì)圖案單調(diào)、服飾風(fēng)格簡單，這無法滿足服裝時(shí)尚設(shè)計(jì)更新?lián)Q代的要求。因此，為了進(jìn)一步改善此類問題，將服飾設(shè)計(jì)中融入“中國風(fēng)”傳統(tǒng)元素成為服裝設(shè)計(jì)的新趨勢。

[1]劉雪花.中國傳統(tǒng)茶文化元素在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].福建茶葉，2016（10）:113-114.

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[3]王鴻燕.茶藝元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的發(fā)展與應(yīng)用[J].福建茶葉，2016（5）:120-121.

鄧方元（1992-），女，江蘇南京人，美術(shù)油畫專業(yè)碩士研究生，研究方向：印象派油畫創(chuàng)作。