談鋼琴曲《夕陽簫鼓》與我國茶道文化的融合

吳 研

(黃淮學院音樂學院,河南駐馬店 463000)

黎英海先生所創(chuàng)作改編的鋼琴曲《夕陽簫鼓》是使用西方樂器對我國民族音樂作品進行演繹的經典之作,這部根植與我國傳統(tǒng)文化的音樂作品呈現(xiàn)出了深厚的傳統(tǒng)文化底蘊,而這也為鋼琴曲《夕陽簫鼓》與我國茶道文化的融合提供了突破口,因此,我國茶道文化研究工作者有必要對鋼琴曲《夕陽簫鼓》與我國茶道文化的契合性做出分析,并對二者的融合進行探索,這對于我國茶道文化的發(fā)展具有重要意義。

1 鋼琴曲《夕陽簫鼓》 與我國茶道文化的契合性

在鋼琴曲《夕陽簫鼓》的創(chuàng)作與演奏過程中,不僅需要實現(xiàn)和聲詞匯與旋律的緊密結合,而且需要使用中國傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作手法對旋律、調式、和聲等進行處理。在此過程中,黎英海先生為了能夠展現(xiàn)出琵琶曲《夕陽簫鼓》所具有的縹緲感,在對西方古典音樂思維做出充分運用的基礎上,對五聲調式以及琵琶和選中特有的調式和聲做出了大量的應用,這讓鋼琴曲《夕陽簫鼓》對琵琶曲《夕陽簫鼓》所具有的東方韻味以及中國傳統(tǒng)文化色彩做出了良好的繼承。顯然,在鋼琴曲《夕陽簫鼓》中,受眾能夠明顯地感覺到這一作品在調性布局、音色、節(jié)奏方面的民族化傾向以及鋼琴演奏過程中對古琴技法的模仿,與此同時,鋼琴曲《夕陽簫鼓》同樣具有優(yōu)美雅致的旋律以及寫意抒情的特征,在為受眾呈現(xiàn)出一副山水畫卷的基礎上,對中國音樂文化乃至中國傳統(tǒng)文化都進行了表達。茶文化作為我國傳統(tǒng)文化中重要的組成部分,其發(fā)展歷程受到了中國傳統(tǒng)文化所帶來的深刻影響,這也決定了具有民族傾向的感情改編曲《夕陽簫鼓》與茶文化之間必然具有一定的聯(lián)系和契合性。

1.1 對貴和尚中思想的呈現(xiàn)

貴和尚中是我國傳統(tǒng)文化中的重要精神,這種精神在中國文化發(fā)展歷程中發(fā)揮著不容忽視的推動作用,而中國鋼琴改編曲以及茶文化作為我國文化發(fā)展中重要的組成部分,自然也會受到貴和尚中精神的影響。

貴和尚中精神既是儒家文化中的核心內容,又體現(xiàn)出了與道家文化、佛家文化的相通之處,茶文化作為融匯了儒家、道家、佛家思想精華的文化形態(tài),對貴和尚中精神也體現(xiàn)出淋漓盡致。如在茶事活動中,貴和尚中精神體現(xiàn)在泡茶、待客以及飲茶等多個階段,從泡茶過程來看,茶葉的沖泡追求“酸甜苦澀調太和,掌握遲速量適中”,這種追求對儒家思想中的中庸之美進行了展現(xiàn)；在待客過程中,主客之間需要遵守嚴格的茶禮儀,并且需要做到“奉茶為禮尊長者”,這一過程所包含的規(guī)范和倫理思想,同樣體現(xiàn)出了茶文化對和合思想、中庸思想的重視；在飲茶過程中,茶人往往將飲茶當作修身養(yǎng)性、陶冶自身情操的活動,因此,飲茶行為往往會呈現(xiàn)出典雅端莊的謙和之儀與中和風范。另外,從中國茶文化的形成、發(fā)展以及創(chuàng)新過程來看,中國茶文化發(fā)展中所強調的“和”是“和而不同”、“以和為貴”,這種思想讓中國茶文化呈現(xiàn)出了極強的包容性,也是茶文化在發(fā)展過程中能夠對其他文化凈化進行兼容并蓄的重要基礎。與此同時,茶文化所具有的這種思想也展現(xiàn)出我國古代文人所崇尚的君子之道,即在尊重他人看法、保持自身謙虛的基礎上不放棄自身立場,這也是我國茶文化在長期發(fā)展以及對外交流中仍舊保持中國傳統(tǒng)文化色彩的重要原因。

鋼琴曲《夕陽簫鼓》的創(chuàng)作,本身就體現(xiàn)出了創(chuàng)作者貴和尚中的精神。事實上,中西方音樂文化具有明顯差異,這也讓中西方音樂作品呈現(xiàn)出了截然不同的審美內涵。在中國鋼琴改編曲的發(fā)展過程中,貴和尚中思想強調肯定多元化音樂形態(tài)乃至不同樂器所具有的統(tǒng)一性,能夠以海納百川的胸懷將其他音樂形態(tài)和樂器演奏下的音樂作品進行引入與嘗試,從而實現(xiàn)不同民族音樂文化、不同樂器表現(xiàn)形式的相互滲透,繼而在不斷的吸收與借鑒中實現(xiàn)音樂文化的互動與交流,并推動中國音樂文化的創(chuàng)新與對外傳播。毫無疑問的是,在貴和尚中思想的影響下,鋼琴曲《夕陽簫鼓》才得以問世,也才能夠以優(yōu)秀作品的姿態(tài)出現(xiàn)在中國鋼琴音樂作品當中,這一作品實現(xiàn)了我國傳統(tǒng)音樂作品與西方樂器的融合,也讓我國傳統(tǒng)音樂文化與西方音樂文化形成了交鋒與互動,在此過程中,琵琶曲《夕陽簫鼓》所具有的民族文化風格以及民族審美追求在鋼琴的琴鍵之上得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。在中國鋼琴改編曲發(fā)展過程中,鋼琴能否與我國音樂傳統(tǒng)實現(xiàn)緊密結合以及鋼琴能否對我國獨有的音樂風格做出表現(xiàn)等問題一直被音樂領域人士所關注,可以說,鋼琴曲《夕陽簫鼓》給出了很好的答案,這一鋼琴改變作品不僅對西方音樂理論、西方樂器與中國音樂文化和音樂作品的結合進行了實踐,而且也兼具西方音樂與中國音樂藝術特色。而這種實踐以及實踐所取得的成功,正體現(xiàn)出了我國音樂藝術發(fā)展過程中貴和尚中的思想。

1.2 對天人合一思想的呈現(xiàn)

從中國文化與西方文化的差異來看,中國與西方國家在對待人與自然的關系方面呈現(xiàn)出了截然不同的態(tài)度,中國重視追求人魚自然的和諧相處,而西方國家則希望能夠通過對自然進行征服與改造,從而拓展人的生存空間與發(fā)展空間。中國對待人與自然關系的這種態(tài)度可以追溯到先秦時期,即道家所提出的“天人合一”思想。這種思想強調人與自然的相互適應與相互協(xié)調,同時強調對自然中客觀規(guī)律的尊重與遵循。在茶文化發(fā)展過程中,道家文化所產生的影響不容忽視,而在中國鋼琴改編曲的發(fā)展中,重視“天人合一”意境的構建也是許多音樂家所具有的重要追求。

對于茶文化而言,“天人合一”既是茶文化的靈魂,又是茶文化的最高追求。茶本身就屬于自然植物,而在道家“天人合一”思想的影響下,中國茶文化將人文精神與自然主義緊密的結合,并具有了寧靜、淡泊、返璞歸真等內涵。在我國茶文化發(fā)展過程中,許多茶文化和茶藝術都對“天人合一”的思想進行了呈現(xiàn),從詩文對“天人合一”思想的呈現(xiàn)方面來看,明朝時期的徐渭在《徐文長秘集》中對飲茶環(huán)境做出了論述,即品茶適宜在精舍、云林、竹灶、幽人雅士、寒宵兀坐、松月下、花鳥間、清流白石、綠蘚蒼苔、素手汲泉、紅妝掃雪、船頭吹火、竹里飄煙等。這種飲茶環(huán)境能夠讓飲茶之人更好的親近自然、回歸自然,在與自然融為一體的過程中感悟茶道、人道以及天道。同樣是在明朝時期,唐寅所創(chuàng)作的《事茗圖》以及文征明所創(chuàng)作的《惠山茶會圖》等,同樣對文人雅士在松風竹林之間的飲茶場景進行了呈現(xiàn)。由此可見,中國茶人鐘情與自然與山水,并追求與自然和山水融為一體的境界。

從鋼琴曲《夕陽簫鼓》來看,這一作品所包含的“天人合一”思想十分明顯。鋼琴曲《夕陽簫鼓》通過樸實的音樂語言與清新的格調,對委婉的情緒以及寧靜致遠的意境進行了淋漓盡致的呈現(xiàn)。如使用散板形式創(chuàng)作的引子部分,其鼓聲呈現(xiàn)出了不斷起伏、由遠及近、從疏到密的特征；在第二小節(jié)當中,琵琶聲音猶如寂靜湖面上泛起的漣漪；第三小節(jié)進入主題部分,這一部分則能夠帶給受眾恬淡優(yōu)雅的美感；第四小節(jié)與第五小結出現(xiàn)的簫聲和華彩,則對中國傳統(tǒng)音樂所具有的魅力進行了呈現(xiàn),宛如晚霞之下霧氣漸起、水波拍石之勢。由此可見,鋼琴曲《夕陽簫鼓》對夕陽映水面、皎月漸升空的景象進行了很好的呈現(xiàn),這種一江春水、行舟觀景的境界,讓這部作品始終處于“天人合一”的氛圍當中。在這種氛圍下,無論是鋼琴曲《夕陽簫鼓》的演奏者還是受眾,都能夠感受到淡雅舒適、春風拂面的愜意感,從而產生繞梁三日、回味無窮的審美體驗。總之,雖然鋼琴曲《夕陽簫鼓》使用鋼琴這種西方樂器進行承擔,但是其創(chuàng)作卻是以中國燦爛的傳統(tǒng)文化為根,因此,鋼琴曲《夕陽簫鼓》仍舊承載與呈現(xiàn)著“天人合一”等傳統(tǒng)文化思想,這讓鋼琴曲《夕陽簫鼓》繼承了琵琶曲《夕陽簫鼓》所具有的文化內涵,并促使鋼琴曲《夕陽簫鼓》實現(xiàn)了西方音樂形式與東方音樂意境的緊密融合。

2 鋼琴曲《夕陽簫鼓》 在我國茶道文化中的融入

鋼琴曲《夕陽簫鼓》與我國茶道文化的契合性,為鋼琴曲《夕陽簫鼓》與我國茶道文化的融合提供了突破口,而鋼琴曲《夕陽簫鼓》的創(chuàng)作,也能夠為我國茶道文化的發(fā)展帶來一些啟示。因此,對鋼琴曲《夕陽簫鼓》與我國茶道文化的融合做出研究與探討,對于進一步豐富茶道文化、推動茶道文化的發(fā)展具有重要意義。

從鋼琴曲《夕陽簫鼓》與我國茶道文化的融合形式來看,一方面,茶道文化研究工作者可以對鋼琴曲《夕陽簫鼓》中蘊含的傳統(tǒng)文化內涵做出挖掘,并探尋鋼琴曲《夕陽簫鼓》與我國茶道文化之間的關聯(lián),從而促使鋼琴曲《夕陽簫鼓》與我國茶道文化在傳統(tǒng)文化語境中實現(xiàn)良好結合?？傊?傳統(tǒng)文化是鋼琴曲《夕陽簫鼓》與我國茶道文化二者實現(xiàn)良好融合的重要土壤,越是對這一土壤進行更早的深耕與利用,鋼琴曲《夕陽簫鼓》與我國茶道文化之間的融合效果也就越好；另一方面,茶道文化研究工作者可以對鋼琴曲《夕陽簫鼓》所具有的音樂文化內涵做出充分挖掘,以音樂文化藝術為切入點,推動鋼琴曲《夕陽簫鼓》與我國茶道文化的緊密結合。我國茶道文化具有多樣化的形態(tài),其中茶音樂、茶藝表演都是茶道文化中的優(yōu)秀內容,在對鋼琴曲《夕陽簫鼓》的音樂特色做出深入研究的基礎之上,不僅可以將鋼琴曲《夕陽簫鼓》運用到茶藝表演當中,而且也能夠豐富茶音樂曲目、推動茶音樂的進一步發(fā)展。

在鋼琴曲《夕陽簫鼓》與我國茶道文化融合的過程中,鋼琴曲《夕陽簫鼓》能夠有效豐富我國茶道文化的內容,與此同時,鋼琴曲《夕陽簫鼓》的創(chuàng)作也能夠為我國茶道文化的發(fā)展帶來啟示。我國茶道文化具有悠久的發(fā)展歷史,而茶道文化與其他文化的兼容并蓄以及在此基礎上所開展的創(chuàng)新,是我國茶道文化能夠始終保持旺盛生命力并具備廣泛群眾基礎的關鍵。鋼琴曲《夕陽簫鼓》,根植與我國傳統(tǒng)文化,是我國音樂藝術與西方音樂藝術相互融合的產物,因此,鋼琴曲《夕陽簫鼓》的創(chuàng)作,體現(xiàn)出了我國音樂人的探索精神與創(chuàng)新精神,而鋼琴曲《夕陽簫鼓》與我國茶道文化的融合,也包括這些探索精神、創(chuàng)新精神與我國茶道文化的融合。為此,一方面,在我國茶道文化發(fā)展過程中,有必要重視融入具有時代精神的內容,從而為茶道文化進一步的創(chuàng)新與發(fā)展奠定良好的基礎。當然,鋼琴曲《夕陽簫鼓》在我國茶藝表演中的呈現(xiàn)以及與茶音樂的融合,就是我國茶道文化在新的時代中不斷吸收新事物、新文化并與時俱進的重要表現(xiàn)；另一方面,從我國茶藝和茶音樂這一細分領域來看,我國茶藝表演和茶音樂在背景音樂的選擇與創(chuàng)作中,也有必要進行更多的探索與創(chuàng)新。在這一視角下,我國茶道文化研究工作者不僅需要將鋼琴曲《夕陽簫鼓》融入到茶藝表演與茶音樂藝術中,而且應當拓展發(fā)展視野,對傳統(tǒng)的茶藝表演背景音樂以及茶音樂等做出與時俱進的創(chuàng)新,從而促使我國茶道文化呈現(xiàn)出更為豐富多彩的文化元素,在滿足不同受眾審美需求的基礎上為我國茶道文化帶來更多的受眾,繼而為我國茶道文化在新時代的發(fā)展提供更為堅實的保障。

3 結語

鋼琴曲《夕陽簫鼓》與我國茶道文化之間呈現(xiàn)出了高度的契合性,因此,我國茶道文化研究者需要深化對鋼琴曲《夕陽簫鼓》的探究,以傳統(tǒng)文化內涵和音樂文化特色為突破口,將鋼琴曲《夕陽簫鼓》融入到茶道文化當中,從而推動我國茶道文化的進一步豐富與發(fā)展。與此同時,我國茶道文化研究者有必要對鋼琴曲《夕陽簫鼓》創(chuàng)作中所體現(xiàn)出探索精神與創(chuàng)新精神做出借鑒,通過推動茶道文化與時俱進,確保我國茶道文化始終保持旺盛的生命力。

[1]金錚.從《夕陽簫鼓》淺談鋼琴音樂與茶道文化的交融[J].福建茶葉,2017(11):394.

[2]袁文杰.鋼琴曲《夕陽簫鼓》與茶道的融合途徑探討[J].福建茶葉,2017(8):346-347.

[3]楊藝媛.鋼琴曲《夕陽簫鼓》中西音樂特色與茶文化的融合[J].福建茶葉,2017(5):364-365.

[4]池水婧.以“天人合一”思想為紐帶——淺談鋼琴曲《夕陽簫鼓》與茶道文化的融合創(chuàng)新[J].大眾文藝,2016(17):169.