茶畫藝術(shù)在高校美術(shù)教育中的融入滲透研究

伍 濤

(昆明學(xué)院,云南昆明 650000)

1 茶畫藝術(shù)的內(nèi)容

茶畫藝術(shù)從表現(xiàn)手法上來說,屬于傳統(tǒng)水墨畫；從內(nèi)容表達(dá)方式上來看,屬于文人畫。它注重人品、才學(xué)、思想和學(xué)問四大特點(diǎn),只有這四項(xiàng)特點(diǎn)都具備了,才能稱之為茶畫。正是因?yàn)椴璁嬀邆溥@四個(gè)特點(diǎn),所以茶畫藝術(shù)才被廣大藝術(shù)家所喜愛,在中國藝術(shù)界內(nèi)備受推崇。

1.1 茶畫藝術(shù)的表現(xiàn)手法

“茶畫藝術(shù)”是將中國茶文化與西方藝術(shù)文化相結(jié)合而成的一門藝術(shù)學(xué)科。茶文化總能成為文人墨客筆下常見的素材來源。文人雅士通常愛用竹石、蓮菊、山水、古木來抒發(fā)自己的壯志情懷,表現(xiàn)自己的思想品德。茶畫藝術(shù)中,文人們講究墨分五平,用墨水的濃、淡、干、濕來表現(xiàn)事物的狀態(tài)及外觀,并借此表達(dá)自己的情感,寄予不同的想法。此外,“詩中有畫,畫中有詩”是茶畫藝術(shù)的基本標(biāo)準(zhǔn)。在作畫過程中,文人雅士們一般講究五五分成,將畫和詩融為一體,共同展現(xiàn)事物的張力與柔和。

1.2 大學(xué)生眼中的茶畫藝術(shù)

大學(xué)生是高校美術(shù)教育的主力軍,他們對茶畫藝術(shù)的看法,間接地影響到了茶畫藝術(shù)的生存與發(fā)展。作為新時(shí)代的大學(xué)生,熱衷于現(xiàn)代文化的浪潮只增不減,時(shí)代的發(fā)展讓他們著眼最熱門的科學(xué)技術(shù),關(guān)注最流行的時(shí)尚文化。茶畫藝術(shù)作為一門古代流傳下來的文化瑰寶,在現(xiàn)代科技的推動(dòng)下,將古代文化不斷注入新的時(shí)尚內(nèi)涵,發(fā)展成為符合現(xiàn)代大學(xué)生審美標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)文化。在現(xiàn)代大學(xué)生眼中,茶畫藝術(shù)流傳多年,有著古老的象征。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展與進(jìn)步,藝術(shù)家們又將時(shí)代元素注入茶畫藝術(shù)中。幾經(jīng)流傳之后,茶畫藝術(shù)已然成為中華文化藝術(shù)庫中的瑰寶。

1.3 茶畫藝術(shù)對文化交流的作用

茶畫藝術(shù)將中西方文化兩者互相結(jié)合、融為一體。在古代,運(yùn)用西方藝術(shù)的表現(xiàn)手法,將茶文化的內(nèi)涵表現(xiàn)的淋漓盡致,借此吸收了中西方文化的精髓,促進(jìn)了中西方的文化交流。后來,隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,中國有了獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法,茶文化運(yùn)用自己的表達(dá)方式,注入不同的中國時(shí)代元素、地域文化,將之推廣于世界,讓中國文化名聲大噪,借此機(jī)會(huì)得到世界各國的認(rèn)可,促進(jìn)了與各國的交流與合作。

2 美術(shù)教育的元素分析

美術(shù)教育的元素分為精神元素與物質(zhì)元素,還有物質(zhì)與精神相結(jié)合的綜合性元素,每一個(gè)元素都影響著美術(shù)教育的發(fā)展。對美術(shù)教育的元素分析可以更好的促進(jìn)它的發(fā)展與推廣。

2.1 美術(shù)教育的物質(zhì)元素分析

美術(shù)教育的物質(zhì)元素分為形體、色彩、空間、材質(zhì)、肌理等六大元素。形體是指在美術(shù)教育中最基本的點(diǎn)、線、面,這個(gè)三個(gè)基本元素決定了美術(shù)視覺上的好壞,稍有不慎就會(huì)導(dǎo)致美術(shù)作品的瑕疵。另外,色彩是影響一幅美術(shù)作品的重要因素。青綠和嫩綠就有著細(xì)微的不同,如果用色不當(dāng),就會(huì)使一幅完美的美術(shù)作品因用色而產(chǎn)生偏差；空間是指一個(gè)物體擺放的位置,上、下、左、右有時(shí)候都能影響一幅畫的質(zhì)量,一絲一毫都要精準(zhǔn)到位。材質(zhì)會(huì)影響作品的保存期限,在科技不發(fā)達(dá)的古代,人們想辦法用化學(xué)物質(zhì)來使美術(shù)作品封存較長時(shí)間,防止發(fā)霉和油污；而肌理指的就是觸覺感,可以用肉眼察覺出來的一種感覺。這六大方面共同稱為美術(shù)教育的物質(zhì)元素,在一定程度上影響著美術(shù)教學(xué)的發(fā)展。

2.2 美術(shù)教育的精神元素分析

精神元素是指一個(gè)物品的內(nèi)在表達(dá)。一般來說,作者想通過作品表達(dá)他的思想,傳達(dá)他的精神概念。美術(shù)教育,自古以來都講求創(chuàng)新與發(fā)展并存,告誡人們要善于思考,不要被條條框框限制自己的思想,活在當(dāng)下、抓住瞬間、引發(fā)思考?，F(xiàn)在美術(shù)教育,把孩子們從小學(xué)時(shí)代就開始束縛在固定的思維里,不會(huì)活學(xué)活用,教育單純是為了應(yīng)付考試拿高分。一些有眼界的家長很早就發(fā)現(xiàn),中式教育的弊端,所以在課余時(shí)間內(nèi),除了讓孩子參加一般的補(bǔ)習(xí)班之外,還會(huì)給他們報(bào)各種輔導(dǎo)班來增加他們的活躍度,讓他們不被傳統(tǒng)教育束縛自己的思想,活躍自己的大腦,能夠抓住自己經(jīng)歷的每個(gè)瞬間,培養(yǎng)自己的思維能力與做事的專注度。

2.3 美術(shù)教育的綜合性元素分析

美術(shù)教育的物質(zhì)元素與精神元素并存,才得以讓這門藝術(shù)流傳下來,發(fā)展成古今中外聞名的藝術(shù)瑰寶。物質(zhì)元素決定了外在,讓人們有了觀賞它的興趣,喜歡它的興致,從而有了要把它收歸己有的欲望。精神元素決定了它的流傳價(jià)值,它所表達(dá)的精神文化豐富了藝術(shù)的組成形式,讓人們有著想要去了解它的想法,藝術(shù)家們通過作品來表達(dá)思想,傳達(dá)價(jià)值觀念。物質(zhì)與精神,間接的決定了一幅作品的的價(jià)值。物質(zhì)是精神的前提與保障,精神是物質(zhì)的表達(dá)與升華。在美術(shù)教育中,一幅作品就直接能夠看出作者身處的社會(huì)壞境如何,和平或戰(zhàn)亂,富裕或貧窮。通過畫中細(xì)微的情感表達(dá),能夠看出作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的心境,以及想要傳達(dá)給外界的思想、情感。因此,精神與物質(zhì)合二為一,才算構(gòu)成完整的美術(shù)作品。

3 茶畫藝術(shù)在高校美術(shù)教育的滲透策略

茶畫藝術(shù)是一門傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)科。高校美術(shù)教育對我國美術(shù)的發(fā)展有著強(qiáng)大的推動(dòng)作用。茶畫藝術(shù)將茶文化與美術(shù)相結(jié)合,是中西方文化互相融合的一種表達(dá)方式?，F(xiàn)代高校課堂借著科技,可以將美術(shù)作品中的每一個(gè)細(xì)微之處無限放大,有利于學(xué)生通過高科技來,了解古代的傳統(tǒng)文化,促進(jìn)學(xué)生對茶畫藝術(shù)的興趣,推動(dòng)美術(shù)教育的創(chuàng)新發(fā)展。

3.1 茶畫構(gòu)圖的“巧妙”技法

對某件藝術(shù)品的擁有靈感,要想把它變成現(xiàn)實(shí),就需要將頭腦中的靈感繪于紙上,然后逐漸變成實(shí)體。然而,在這個(gè)過程中,構(gòu)圖的技法始終起著承上啟下的作用。一幅優(yōu)秀的美術(shù)作品來說,技巧必不可少。物品擺放的位置,顏料涂色的背景,畫內(nèi)人物的微表情等,都需要巧妙地運(yùn)用美工技巧進(jìn)行有限度處理,這才能使作品達(dá)到完美的飽和狀態(tài)。在茶畫藝術(shù)中,每一個(gè)枝條,樹葉都有著清晰地紋理分析,有著耐人尋味的擺放位置,它們的每一處都能巧妙的顯示出作者想要傳達(dá)的思想與心態(tài),有著不可尋常的思考能力。比如,在描繪紅茶、綠茶的畫卷之中,為了更好的區(qū)別不同類型的茶花,可以設(shè)計(jì)茶花的大小、干濕等。研究發(fā)現(xiàn),綠茶花比紅茶花略小,且較為濕潤些,用筆較寬。

3.2 茶畫色彩的“靈活”選擇

色彩是一幅美術(shù)作品中,最為醒目的視覺沖擊。用色直接的決定了一幅畫給人留下的印象,以及人們對圖畫的視覺反應(yīng)。例如,在一片綠悠悠的茶園里,畫家想用最鮮艷的顏色來表達(dá)它的蔥郁,這個(gè)時(shí)候畫家的選擇有翠綠、草綠、嫩綠、墨綠等多種顏色。在不同的光照下,每個(gè)角度映照出來的顏色都不盡相同,在陽光照射的正面,可以用比較亮的翠綠和嫩綠；在背光的地方,可以用暗色的草綠和墨綠,這可以襯托茶園的宏觀色調(diào)。

3.3 茶畫藝術(shù)的“文化”定位

茶畫藝術(shù)是以西方的美術(shù)教育結(jié)合傳統(tǒng)的中華文化,兩者互相融合,形成了一種新的文化體系。將人的思想和精神品質(zhì)融合到美術(shù)作品中,就是茶畫藝術(shù)的“文化”定位。中國的文人墨客自古以來,都愛把自己的理念或精神品質(zhì),通過某一實(shí)物表現(xiàn)出來。例如,晉代的陶淵明愛以“菊”自相比擬,表現(xiàn)自己不與貪官污吏同流合污,淡泊名利的精神品質(zhì)；北宋學(xué)者周敦頤獨(dú)愛“蓮”,想要表達(dá)自己“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的道德規(guī)范。茶畫藝術(shù)所想要表達(dá)的思想基本上差異不大,通過茶文化的“心靜“、”神怡”,描繪了一個(gè)詩人內(nèi)心的心理活動(dòng)。幾經(jīng)流傳下來,茶畫藝術(shù)的內(nèi)涵被時(shí)代看成“遠(yuǎn)離世俗紛爭”,“淡泊名利”的代名詞。茶文化與美術(shù)文化的結(jié)合就是要告誡人們,要活在當(dāng)下、抓住此刻,勇于運(yùn)用創(chuàng)新的思維思考,不要過分局限于條條框框。

4 結(jié)論

茶畫藝術(shù)在高校美術(shù)教育中的融合,不僅代表著中國傳統(tǒng)文化走進(jìn)高校課堂,更說明著茶畫藝術(shù)的傳統(tǒng)內(nèi)涵與現(xiàn)代高科技的相互結(jié)合。這被現(xiàn)代人熟知、推崇的活動(dòng)過程中,對傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展有著舉旗定向的戰(zhàn)略意義,茶花藝術(shù)有很大的發(fā)展?jié)摿εc前景,值得我們學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)光大。

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