論茶音樂在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用

甘 潔

（黃淮學(xué)院音樂學(xué)院，河南駐馬店 463000）

聲樂藝術(shù)，在我國整個茶文化體系的發(fā)展過程中，自身就有很重要的分量，熟知的茶歌在茶文化體系中，已經(jīng)有著悠久的歷史，而且發(fā)展也日益成熟。當然，通過具體分析，我們看到整個茶樂已經(jīng)從起初最單一的本土化的茶歌體系，逐漸走上正規(guī)化和系統(tǒng)化的舞臺表演藝術(shù)，特別是在整個茶藝表演活動中的具體體現(xiàn)，使得茶歌藝術(shù)的傳承發(fā)展與全面應(yīng)用有了更為廣闊的平臺。

1 當前聲樂教學(xué)活動的具體背景與內(nèi)涵理解

事實上，學(xué)生自身在學(xué)習(xí)聲樂的過程中，其不僅僅是參與被動的課堂學(xué)習(xí)，同時也是品味音樂、欣賞音樂的過程。所以，我們說整個聲樂教學(xué)活動的實施過程，客觀上來說，也是一種審美理念內(nèi)涵的具體詮釋重要過程。如果我們對與茶相關(guān)的音樂藝術(shù)形式進行分析，尤其是對茶音樂內(nèi)涵進行了解，我們不難看出，其中所表達的情感思維更為全面，同時也更接地氣，更符合人們對音樂藝術(shù)的審美觀念和價值認知。在茶音樂與聲樂教學(xué)活動深度融合、全面應(yīng)用機制中，我們能夠品味到優(yōu)美的旋律以及茶樂的深厚文化，因此，通過與輕松的樂曲進行搭配，從而實現(xiàn)了教學(xué)素材內(nèi)涵上的充分全面融入。聲樂教學(xué)活動在實施過程中，其需要引導(dǎo)學(xué)生掌握必要的文化素材，同時更要引導(dǎo)學(xué)生掌握全面而完善的情感思維。只有學(xué)生成熟認知聲樂教學(xué)活動的特點及理念內(nèi)涵，才能實現(xiàn)聲樂教學(xué)活動的理想效果。

在茶樂體系影響下的聲樂藝術(shù)，需要的是具有傳承性和大眾審美理念所能具體接受的綜合體，他完全不同于傳統(tǒng)單一的聲樂藝術(shù)作品的演唱，特別是在茶藝表演中融入的茶樂藝術(shù)元素，在有著濃郁發(fā)展的基礎(chǔ)的體系下，茶樂文化在茶藝表演、甚至是整個茶文化體系中的分量越來越重。起初在茶藝表演下，茶樂應(yīng)用更多的是對民樂題材的融入，對于茶樂中的品茶氛圍和情感熏陶來說，會更注重環(huán)境的營造。聲樂藝術(shù)在融入的同時需要更多適合的背景。而在互聯(lián)網(wǎng)音樂發(fā)展日益成熟的今天，如今我們在應(yīng)用茶音樂時，要注重對其具體的形式和特點進行必要的改造及創(chuàng)新，尤其是通過時代特點的有效融入，從而打造極具影響力的聲樂教學(xué)素材。

2 文化為本、音樂靈魂：茶音樂的特點及文化思維

在我國幾千年的發(fā)展歷程中，造就了豐富而完善的茶文化機制，同時，在這一過程中，也形成了多樣化的音樂藝術(shù)，而在目前多元文化融合的全新時代背景下，各種文化、藝術(shù)元素之間實現(xiàn)了深度結(jié)合。尤其是在滿足社會大眾審美訴求的基礎(chǔ)上，只有將文化理念和情感內(nèi)涵集中融入，才能有效滿足人們的藝術(shù)審美訴求。比如，就茶文化來說，其中所包含和展現(xiàn)，絕對不僅僅是文化展現(xiàn)及詮釋表達。也向我們闡述了茶文化中極具應(yīng)用價值的精神理念和思維。結(jié)合茶文化體系的發(fā)展狀況看，文化與藝術(shù)，生活化元素的全面融合，不僅成為時代訴求，同時更重要的是人們傳承和應(yīng)用整個傳統(tǒng)茶文化的關(guān)鍵所在。

茶音樂機制元素，就是我國茶文化體系中極為重要的組成部分。如果我們對整個茶音樂的價值內(nèi)涵和思維內(nèi)容進行全面系統(tǒng)化的分析及了解，我們看到在整個茶文化體系發(fā)展及傳承過程中，其不僅僅是生活習(xí)慣的融入和應(yīng)用，同時也將豐富多彩的音樂藝術(shù)及相關(guān)傳承樂器應(yīng)用其中，從而形成了具有我國特色的茶音樂藝術(shù)。在當前我們開展的音樂教學(xué)活動時，不僅要注重音樂教學(xué)的素材的全面豐富與完善，同時也要注重引導(dǎo)學(xué)生對整個聲音樂教學(xué)活動的要求形成全面認知。情感內(nèi)涵和思維認知對于聲樂教學(xué)活動的全面、有序推進有著至關(guān)重要的影響和關(guān)鍵內(nèi)涵?？陀^來說，茶文化體系中包含多樣內(nèi)涵，其中所具有的元素內(nèi)容具備極強的趣味性和藝術(shù)特點，因此，如果我們從傳統(tǒng)茶文化體系中，去深度挖掘和分析合適的藝術(shù)素材，從而幫助我們更好的將傳統(tǒng)茶元素應(yīng)用到具體的聲樂教學(xué)活動之中

3 藝術(shù)性、人文性：聲樂教學(xué)活動的客觀實施訴求分析

就整個聲樂藝術(shù)的實際特點和狀況而言，在聲樂的發(fā)展史中，民歌的起源和發(fā)展，有著深厚的基礎(chǔ)，特別是在我國，傳統(tǒng)的聲樂文化更是在民歌體系的支持下才得以發(fā)展和擴大化的。如果我們對茶文化的具體特點進行分析，不難看出，在我國這個多民族的國家，不同的區(qū)域，不同的歷史階段，實際上，也孕育著不同的文化形式。文化的不同，也造就了藝術(shù)形態(tài)的差異。因此，在整個文化體系發(fā)展過程中，就形成了完善的聲樂機制，而形式多樣的聲樂藝術(shù)形式，在區(qū)域性和文化性不同的背景下，才形成和發(fā)展起來，正是因為有了一定的群眾基礎(chǔ)和載體，才有了發(fā)展的前提。

結(jié)合聲樂歌曲藝術(shù)的形成，以及曲譜來說，早期的歌曲編排，更多的情況下，是在傳統(tǒng)的音樂基礎(chǔ)上衍生而來的，特別是我國的民樂題材和經(jīng)典樂譜素材，非常的豐富，在適應(yīng)時代需求和大眾審美的同時，通過進行具體的二次的加工創(chuàng)造，從而賦予了聲樂藝術(shù)的全新生命力和價值內(nèi)涵。其民族性和音樂性極強，更是能被大眾所接受。而在聲樂作品的歌詞上，茶歌的歌詞來源，有從民間藝術(shù)家的口口相傳中保留下來的，也有在歷史發(fā)展過程中，對文人的文學(xué)作品直接融入到歌曲中，經(jīng)過藝術(shù)家對曲式和歌詞的整編和結(jié)合，形成了有著新的音樂生命的聲樂作品。

從聲樂藝術(shù)詞曲發(fā)展的來源中，我們就能知道，在這樣的創(chuàng)作過程下。所具體形成的聲樂作品，有著明顯的民族性和歷史性特征。有了這些聲樂藝術(shù)作品，其就能對我國文化機制的發(fā)展狀況形成深度了解。而對歌曲的演唱者來說，演唱作品也是很有考究的，特別是在區(qū)域化比較明顯的特征體系下，很多作品本身就有著濃厚的本土化音樂特色，曲調(diào)高亢、婉轉(zhuǎn)，甚至為了表現(xiàn)出區(qū)域性的茶特色，需要融入本土方言的演唱歌詞和風(fēng)格，需要演唱者有一定的語言基礎(chǔ)才能夠表達。

4 聲樂教學(xué)活動具體實施中茶音樂的具體全面應(yīng)用思路

茶樂和聲樂教學(xué)的結(jié)合，實際上是文化的一種篩選和碰撞，有了文化的支持支持和關(guān)聯(lián)，才能保持其在交流滲透中的持久性和可行性。聲樂作為一種聲音的藝術(shù)，注重的是通過聽覺的感知來達到情感體驗的升華。這在茶樂中的應(yīng)用使得茶樂的情感體驗更為豐富。加強文化的構(gòu)建和體驗，才能提高審美品味和審美價值。了解聲樂藝術(shù)的文化背景和發(fā)展歷程，對于豐富聲樂藝術(shù)和提升茶樂中對于聽覺審美的標準都大有益處。所以，如果我們能夠理解茶文化體系的層次化內(nèi)容，就需要具體借助相關(guān)平臺和載體，尤其是通過對傳統(tǒng)茶文化體系內(nèi)涵，進行合理分析，結(jié)合完善機制的構(gòu)建，從而實現(xiàn)整個茶文化的全面發(fā)展。

聲樂藝術(shù)教學(xué)活動，實際上是一項具有創(chuàng)作力和內(nèi)涵影響力的教學(xué)活動，尤其是在整個聲樂教育機制的具體推進時，我們需要具體選擇合適的聲樂教學(xué)素材內(nèi)容，結(jié)合教學(xué)機制的創(chuàng)新發(fā)展，從而實現(xiàn)茶音樂的合理全面應(yīng)用?？陀^來看，當前整個茶文化體系在發(fā)展應(yīng)用過程中，必須進行適當改造和合理融入，尤其是需要選擇具體全面的載體，而課堂就是整個茶樂藝術(shù)傳承發(fā)展的重要空間和舞臺，而如果我們在整個聲樂教學(xué)活動中，僅僅是將茶音樂作為教學(xué)活動中的素材內(nèi)容，那么其并沒有弄清楚茶音樂中所真正包容和展現(xiàn)的藝術(shù)特點及人文思維，因此，當前我們在開展聲樂教學(xué)過程中，要從藝術(shù)內(nèi)涵和人文素養(yǎng)角度出發(fā)，深度剖析聲樂教學(xué)訴求以及茶音樂的根本性特點，從而實現(xiàn)教學(xué)活動的理想效果。

可以說，在此刻，音樂藝術(shù)完全陶冶了學(xué)生的思維情商，讓學(xué)生在聲樂課堂的學(xué)習(xí)與參與過程中，充分品味和體會到茶音樂的價值所在，因此，在使用茶音樂藝術(shù)時，則讓茶文化的優(yōu)勢得到進一步突出。在聲樂教學(xué)活動實施時，其需要注重對聲樂素材的全面分析，尤其是通過對整個聲樂課堂的具體特點和價值內(nèi)涵進行分析，從而實現(xiàn)整個茶聲樂資源優(yōu)勢和應(yīng)用價值。

就學(xué)生培養(yǎng)活動的發(fā)展實際及價值內(nèi)涵看，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是整個聲樂教學(xué)活動實施過程中，所具體推進的核心動力，同時也是學(xué)生在參與整個聲樂教學(xué)活動時，所無法忽略的重要內(nèi)容。就整個聲樂教學(xué)應(yīng)用茶音樂時，我們必須清楚茶音樂絕對不是普通的音樂內(nèi)涵，同時中所包含的文化理念，不僅是一種具體的沉淀，更重要的是一種客觀成熟和完善發(fā)展。因此，如果我們就充分發(fā)揮和利用整個茶文化體系內(nèi)涵的深層次成熟應(yīng)用，以及整個聲樂教學(xué)活動發(fā)展的具體訴求，從而使得整個聲樂課堂充滿樂趣和人文，因此，通過對整個聲樂教學(xué)活動，進行全面改造與完善，從而讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中，能夠更好適應(yīng)聲樂教學(xué)活動的推進要求。

5 結(jié)語

茶樂是我國悠久茶文化體系中無可替代的重要組成部分，在整個茶樂體系中，除了包含豐富的文化元素，更是與音樂有著密不可分的關(guān)聯(lián)。茶樂體系中有我國傳統(tǒng)的器樂表演、聲樂藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)。在民族器樂的應(yīng)用中以古箏，琵琶等弦樂的使用較為普遍，婉轉(zhuǎn)的音色和音樂線條能使人靜心領(lǐng)會、感悟茶道。舞蹈藝術(shù)融入茶樂體系的時間相對較晚，作為一種豐富茶樂視覺體驗的形式而存在，配合以民族樂器的旋律，把民族舞蹈和古典舞在茶樂中的應(yīng)用和體現(xiàn)表現(xiàn)的淋漓盡致。最為大眾所接受，也最普及的茶樂體系中的音樂因素，可以說，非聲樂藝術(shù)莫屬了。

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