周媛媛
(重慶電子工程職業(yè)學(xué)院,重慶 401331)
結(jié)合茶文化體系內(nèi)涵看,完善的文化元素和價值思維所表現(xiàn)的不僅僅是具體的設(shè)計素材,同時也是設(shè)計活動創(chuàng)新發(fā)展的重要要求。因此,為了達(dá)到整個視覺傳達(dá)設(shè)計活動的最佳效果,就必須充分關(guān)注文化精神之間的深度整合,以便對視覺傳達(dá)設(shè)計活動的推廣價值實現(xiàn)最大化表達(dá)。
事實上,我國有著悠久的茶文化歷史,飲茶活動的出現(xiàn)與成熟發(fā)展,不僅展現(xiàn)是價值理念和思維內(nèi)涵的詮釋表達(dá),同時更重要的是茶文化中所具有的豐富完善文化理念為我們開展各種活動提供了有效幫助,整個茶文化體系所具體展現(xiàn)詮釋的是內(nèi)涵元素的綜合融入和集中表達(dá),可以說,利用整個茶文化元素,實際上也是提高我們對整個茶文化影響力的重要內(nèi)涵。其倡導(dǎo)的是系統(tǒng)化感知整個茶文化的發(fā)展,并通過深入的探索和成熟的認(rèn)知,從而實現(xiàn)整個茶文化資源應(yīng)用的綜合表達(dá)。
當(dāng)然茶文化資源作為一種重要的綜合集成,其中所具有的影響力不僅僅是文化資源的豐富,同時更重要的是精神理念的有效啟迪和精準(zhǔn)傳遞。而且如果我們對整個茶文化體系的價值內(nèi)涵和表現(xiàn)狀況進(jìn)行成熟分析和深刻認(rèn)知,我們能夠從中感受到很多能夠有效指導(dǎo)當(dāng)前我們開展各項活動的內(nèi)容元素。結(jié)合視覺傳達(dá)設(shè)計活動的開展內(nèi)涵,以及具體的訴求看,設(shè)計理念綜合應(yīng)用與融入的過程,其所能實現(xiàn)的不僅僅是理念上的豐富與提升,更是設(shè)計活動實現(xiàn)最佳品質(zhì)的關(guān)鍵所在。在視覺傳達(dá)設(shè)計活動具體開展時,其需要通過選擇合適的元素內(nèi)容,從而將自身所需要表達(dá)以及想有效突出的內(nèi)容,通過具體的設(shè)計元素和價值理念綜合彰顯與深度成熟表現(xiàn),結(jié)合視覺傳達(dá)設(shè)計活動的價值特點與設(shè)計訴求,完善的文化理念和價值色彩,不僅是提升該設(shè)計活動品質(zhì)的關(guān)鍵,同時也是滿足當(dāng)前文化傳遞的多元化和傳統(tǒng)化訴求。
具體而言,在茶文化體系的具有形成過程中,其實際上是時代思想中,具體創(chuàng)新精神的重要表現(xiàn),從當(dāng)前的社會大眾生活的日常習(xí)慣看,健康,運動和休閑元素,在人們的日常生活中的應(yīng)用日趨完善,但在這個過程中,如何充分有效發(fā)揮文化價值觀的傳承應(yīng)用和全面提高,就成為當(dāng)前我們具體分析茶文化資源應(yīng)用的關(guān)鍵所在。事實上,茶文化是一個綜合性的內(nèi)涵。它通過對其他文化系統(tǒng)的優(yōu)點進(jìn)行傳承整理,尤其是通過融入具體的精神概念和文化因素,從而實現(xiàn)整個茶文化資源對我們開展各項活動和機制的具體影響。
就當(dāng)前整個視覺傳達(dá)設(shè)計活動的具體開展與實施而言,通過合理融入茶文化資源內(nèi)涵,其所能達(dá)到的效果,將不僅是資源要素上的具體豐富,而且是價值觀念的全面提升。因此,如果不能從文化包容性的附加值,以及茶文化資源的精神引領(lǐng)和價值啟迪出發(fā),那么就很難從根本上實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)茶文化體系內(nèi)涵的最好理解和認(rèn)識,當(dāng)然也無法更好發(fā)揮茶文化對視覺傳達(dá)設(shè)計活動的具體發(fā)展推動力。因此,要想有效促進(jìn)視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展,就必須在充分分析合適多種文化資源的整合機制的前提下,對整個茶文化內(nèi)涵有一個透徹的了解,從而達(dá)到整個視覺傳達(dá)設(shè)計活動的最大效果。事實上,考慮到當(dāng)前的社會大眾消費需求和公眾的價值觀念,我們應(yīng)該做好茶葉視覺傳達(dá)設(shè)計活動的創(chuàng)新發(fā)展,為充分展現(xiàn)茶文化的內(nèi)涵提供重要的支持。
在多元文化發(fā)展日益成熟的背景下,傳統(tǒng)茶文化作為一種非常重要的文化元素,我們能夠從中感受到濃厚的設(shè)計理念和成熟思維,可以說,通過多種資源的整合應(yīng)用,實現(xiàn)茶文化與整個視覺傳達(dá)設(shè)計活動之間的深層融合。結(jié)合當(dāng)前資源應(yīng)用狀況,以及視覺傳達(dá)設(shè)計活動開展?fàn)顩r看,完善合理的資源要素,不僅是視覺設(shè)計活動價值體現(xiàn)的過程,同時也是視覺傳達(dá)設(shè)計活動全面發(fā)展的關(guān)鍵所在。
茶文化的多元性和吸引力,可以為我們當(dāng)前對傳統(tǒng)茶文化的價值認(rèn)識提供重要的依據(jù)。根據(jù)新的文化認(rèn)知日益全面,我們必須清楚,想要達(dá)到理想的茶文化資源的具體展示和表達(dá),就必須對其文化和價值思維進(jìn)行分析和研究,以期為整個茶文化活動的有效開展和傳播活動,打下重要的基礎(chǔ)。特別是要進(jìn)一步探索當(dāng)前視覺傳達(dá)設(shè)計活動的需求,深化傳統(tǒng)茶文化要素的整合和設(shè)計觀念的具體表達(dá),從而為整個視覺傳達(dá)設(shè)計活動開展取得最佳效果提供必要的支持。對于整個設(shè)計活動開展而言,其本身就是設(shè)計理念的綜合表達(dá)和深層次闡述,在視覺傳達(dá)設(shè)計活動創(chuàng)新發(fā)展訴求日益提升的今天,我們必須充分注重茶文化資源體系的深度融入。因此,在進(jìn)行具體的茶文化傳承和資源應(yīng)用時,可以通過待對整個茶文化體系內(nèi)涵的成熟理解與深層次表達(dá),從而實現(xiàn)整個視覺傳達(dá)設(shè)計活動開展的全面創(chuàng)新。
隨著當(dāng)前社會對大眾消費的需求和具體關(guān)注,人們對設(shè)計活動的理解和認(rèn)知要求,也達(dá)到了新的高度,當(dāng)然,就目前設(shè)計體系的發(fā)展趨勢和方向看,社會大眾自身對個性化和多樣化設(shè)計的要求也越來越高,整個茶文化內(nèi)涵已發(fā)展成為大眾所具體期待的重要內(nèi)容,因此,在視覺傳達(dá)設(shè)計活動開展時,采取具體的視覺傳達(dá)設(shè)計活動,不僅要注重理念上的豐富完善,更要在最佳定位的基礎(chǔ)上,篩選出合理的元素內(nèi)容,通過設(shè)計創(chuàng)新和內(nèi)涵優(yōu)化,從而實現(xiàn)視覺傳達(dá)設(shè)計活動開展的理想效果。我們也要注意公眾需要層次性,通過創(chuàng)新視覺傳達(dá)設(shè)計體系,以滿足社會本身的審美需求。所以,如何結(jié)合社會大眾的綜合訴求,實現(xiàn)整個視覺傳達(dá)設(shè)計活動的全面創(chuàng)新就至關(guān)重要。
不僅如此,茶文化的多樣性,特別是整個茶文化體系中所具有的內(nèi)涵特色以及價值呈現(xiàn),客觀上看,這實際上,都是整個視覺傳達(dá)設(shè)計理念全面提升的重要與關(guān)鍵所在。我國有著諸多茶葉產(chǎn)地,每個地區(qū)實際上都形成了具有自身特色和價值內(nèi)涵的茶葉產(chǎn)品,如何才能在整個完善而系統(tǒng)化的茶葉產(chǎn)品市場中,提升整個茶葉產(chǎn)品的辨識度和競爭力,就是每個茶葉產(chǎn)品經(jīng)營發(fā)展與具體營銷過程中所不可忽略的重要內(nèi)容。
而對于視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)活動的開展方向來說,其中所需要融入的也是這一訴求,所以,我們說,茶文化理念與視覺傳導(dǎo)設(shè)計活動的內(nèi)涵底蘊一致,決定了我們可以將茶文化體系內(nèi)涵深度且成熟應(yīng)用到整個視覺傳達(dá)設(shè)計活動之中。就視覺傳達(dá)設(shè)計活動的開展訴求看,我們必須認(rèn)識到設(shè)計活動所傳遞的就是文化內(nèi)涵和視覺元素的綜合融入與具體應(yīng)用,特別是在多元化發(fā)展訴求和價值特點看,文化理念實際上是當(dāng)前社會大眾所關(guān)注的重要內(nèi)容,因此,我們在進(jìn)行具體的設(shè)計活動時,必須注重文化理念的深度融入和全面提升。
可以說,視覺傳達(dá)設(shè)計活動,其不僅僅是一種具體的設(shè)計理念,更是一種重要的設(shè)計創(chuàng)造活動,其中有著濃厚的創(chuàng)造力和生命力,可以說,做好整體視覺傳達(dá)設(shè)計,將是一項創(chuàng)造力極其濃厚的重要活動。而其中所具體涉及的內(nèi)容,也是多樣的。而濃厚的中國茶文化理念,實際上,也是當(dāng)前社會大眾對該文化機制形成全面理解和成熟認(rèn)識的關(guān)鍵所在。因此,在整個視覺傳達(dá)設(shè)計活動具體實施時,如果我們能夠?qū)⒈匾膫鹘y(tǒng)茶文化中所具有的特色理念和價值內(nèi)涵應(yīng)用其中,那么其所能實現(xiàn)的不僅僅是設(shè)計水平的全面提升與優(yōu)化,同時更關(guān)鍵的是在該過程中,通過合理利用和深化展現(xiàn),讓社會大眾感受到豐富而體系化的茶文化內(nèi)涵,進(jìn)而滿足視覺傳達(dá)設(shè)計活動開展的各項要求。
在整個茶文化機制中,我們看到其中有很多元素內(nèi)容,都可以被具體應(yīng)用為重要的設(shè)計符號和價值表現(xiàn),而每一種文化符號和價值內(nèi)涵,其中所能表達(dá)和呈現(xiàn)的都是一種具體的理念所在。相對于以往的視覺傳達(dá)設(shè)計活動的開展而言,其中更多情況下是一種設(shè)計元素應(yīng)用與設(shè)計方法的有效融入和深層次表達(dá)。
[1]史啟新.以設(shè)計的方式重生試析傳統(tǒng)文化符號在視覺傳達(dá)設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用[J].云南財經(jīng)大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版),2013,(06):12-14.
[2]陳國友.現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計中格式塔藝術(shù)心理學(xué)的運用[J].安徽建筑工業(yè)學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版),2013,(18):179-182.
[3]占曉芳.換個符號,美在人間天堂——淺析空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的視覺符號[J].藝術(shù)與設(shè)計(理論版),2015,(11):136-139.