淺析后殖民理論視閾下茶文化融入高校英語課堂的意義

潘詩夢

（遼寧科技大學(xué)外國語學(xué)院，遼寧鞍山 050000）

在全球化時代背景下，我國與外國的文化、經(jīng)貿(mào)交流更為頻繁，但這也意味著我國面臨著西方文化入侵的風(fēng)險。近年來，不少青少年學(xué)生盲目追求和推崇西方的價值觀，并且對中華傳統(tǒng)文化的態(tài)度十分淡漠。由此也不難看出，我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，如何從“文化大國”走向“文化強(qiáng)國”是值得我們思考的問題。英語屬于外來語，是世界上使用范圍最廣的語言，國內(nèi)學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)均需接受英語教育。但是需要指出的是，很多教師在英語教學(xué)中存在明顯的誤區(qū)，他們的教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)重忽視我國傳統(tǒng)文化的比重，這使得大量學(xué)生不能成為真正的跨文化交際者。從后殖民理論出發(fā)，本文嘗試探尋傳統(tǒng)茶文化融入高校英語課堂的意義。

1 后殖民主義理論概述

1.1 后殖民理論介紹

“后殖民主義”源于英文“post colonialism”，該理論興起于上世紀(jì)70年代。后殖民主義表示宗主國（或第一世界）憑借自身政治、經(jīng)濟(jì)等優(yōu)勢對第三世界國家進(jìn)行的霸權(quán)控制和意識形態(tài)滲透。后殖民主義可以視作“理論批評方式的集合”或話語場，其有著較強(qiáng)的政治文化批判傾向。其中的話語以宗主國和前殖民地的關(guān)系為主，以歐美殖民主義歷史為基礎(chǔ)。后殖民主義理論并非一塵不變的理論，其為了適應(yīng)歷史、地理、文化、政治等因素而不斷變化。事實(shí)上，后殖民主義理論有著幾大特點(diǎn)：其一，其是有關(guān)文化差異的理論；其二，后殖民主義視角下，知識就是“話語”和“權(quán)利”之間的較量；其三，該理論質(zhì)疑基于“現(xiàn)代性”的發(fā)展觀，同時批判歐洲中心主義觀點(diǎn)；其四，后殖民主義否認(rèn)基礎(chǔ)視角的歷史論述；其五，后殖民主義的著眼點(diǎn)在于主體位置，以及“自我”與“他者”在主體形成階段的關(guān)系。后殖民主義理論的重要內(nèi)容主要包括三點(diǎn)，及“特定特權(quán)審視”、“目的論歷史敘述”、“種族優(yōu)越”。其中，所謂“特定特權(quán)審視”表示西方社會以自己為中心審視整個世界，認(rèn)為自身才是世界中心，東西方之間存在二元對立的關(guān)系?！澳康恼摎v史敘述”表示西方國家?guī)е康臄⑹鲞^往歷史，認(rèn)為自身才是“上帝的選民”，向人們展現(xiàn)西方文明的進(jìn)步性和合理性，并極力地美化殖民主義、霸權(quán)主義等不光彩之處?！胺N族優(yōu)越”表示西方將自己作為世界的隱形規(guī)范，并將此強(qiáng)行施加于“他者”。

1.2 中國社會的后殖民現(xiàn)象分析

后殖民主義理論的提出引起了國內(nèi)外學(xué)者的探討，我國學(xué)者也嘗試從該理論出發(fā)分析和解讀國內(nèi)的后殖民現(xiàn)象。我們知道，改革開放之后，國內(nèi)外經(jīng)貿(mào)、文化等交流逐漸增多，強(qiáng)勢的外來文化也涌入國內(nèi)。事實(shí)上，結(jié)合近年來的相關(guān)社會現(xiàn)象，我們可以從物質(zhì)和精神兩個層面對國內(nèi)的后殖民現(xiàn)象加以反思。就物質(zhì)層面來講，物質(zhì)層面不外乎“衣食住行”這些因素，不少年輕人崇尚LV、Adidas、Nike等西方品牌，而不屑于國內(nèi)廠家制造的衣物用品。再者，親朋好友聚會時，不少人傾向于選擇“吃西餐、喝紅酒”這樣的西方生活方式；日常消遣也選擇酒吧、歌劇廳等場所，仿佛這樣的生活才是“高貴”的。從精神層面來講，很多年輕人開始對國內(nèi)傳統(tǒng)文化不屑一顧，他們更加崇尚自由、伊壁鳩魯主義等西方價值觀，這導(dǎo)致國內(nèi)傳統(tǒng)文化的傳播存在斷層危機(jī)。就影視作品來看，不少青少年都熱衷于好萊塢電影、美劇等，而對國內(nèi)的影視作品鮮少關(guān)注。就傳統(tǒng)節(jié)日來講，國內(nèi)很多年輕人都不太重視端午、重陽、中秋等傳統(tǒng)佳節(jié)，相反他們更傾向于過情人節(jié)、萬圣節(jié)和圣誕節(jié)等西方節(jié)日。再比如就日常對話來講，很多青少年在對話時都用“sorry”代替“對不起”、“thank you”代替“謝謝你”，有時甚至在語句中夾雜一兩個英文單詞，以此表現(xiàn)出自己的“高端”和“時尚”。以上這些現(xiàn)象都可以歸屬于中國后殖民現(xiàn)象的范疇。如果不對這些現(xiàn)象引起重視，那么青少年的價值觀將會被嚴(yán)重腐蝕，他們在未來的生活中也會遇到更多的困惑。

2 中國傳統(tǒng)茶文化介紹

2.1 茶文化的形成與發(fā)展

相傳，華夏先祖神農(nóng)氏遍嘗百草時發(fā)現(xiàn)了茶這種植物具有解毒的效果，因而當(dāng)時的人們將茶作為一種藥草看待。后來，文人墨客將飲茶作為一種雅事，他們?nèi)齼蓛上嗉s飲茶，賦詩作樂。隨著茶葉種植規(guī)模的擴(kuò)大、茶葉貿(mào)易的增多、制茶方式的精進(jìn)，飲茶從小眾走向大眾，并在民間社會掀起了一股飲茶的風(fēng)氣。茶文化形成于唐代，以陸羽所著的《茶經(jīng)》的問世為標(biāo)志。在《茶經(jīng)》這本書中，我們可以了解到茶水、茶具、茶名、茶產(chǎn)地等內(nèi)容，并對當(dāng)時的茶文化形制有所了解。隨著時間的推移，宋代茶文化發(fā)展到頂峰。從《清明上河圖》這幅宋代名畫中，我們可以看到“朱骷髏茶坊”、“大街車兒茶肆”等吸人眼球的茶館，流動的茶攤和賣茶人，一邊飲茶一邊看戲的市民等。與唐代相比，宋代的茶文化內(nèi)容變得更為豐富，飲茶方式由唐代煮茶法變?yōu)榧宀璺āⅫc(diǎn)茶法。后來，歷史的車轍來到了明清，茶文化也得以延續(xù)和流傳，茶早已成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧Ｃ髑宓牟枞~貿(mào)易也壯大，茶具的樣式也更為豐富，飲茶的方式更傾向于沖泡為主。

2.2 茶文化內(nèi)容及思想闡述

茶文化是我國傳統(tǒng)文化的重要分支，其在形成和發(fā)展過程中受到了儒釋道思想以及古代樸素哲學(xué)思想的影響。茶文化頗具內(nèi)涵，茶文化思想是古人的智慧結(jié)晶所在。通常而言，茶文化分為物質(zhì)層面和精神層面。物質(zhì)層面的茶文化主要包括茶葉、茶水、茶具等，精神層面的茶文化則包括茶文學(xué)、茶畫、采茶戲、茶聯(lián)、茶俗等內(nèi)容。茶文化思想主要可以概括為“和、靜、怡、真”這四字。其中“和”表示和諧，人們在處理事物時都應(yīng)該掌握好適度原則，把握事情的分寸。比如人們在開墾山林種植茶葉時要把握“度”，確保人與自然和諧相處；再比如，在人際交往中，人們也應(yīng)該以和為貴，相互尊重?！办o”表示“安靜”、“寂靜”。身處在喧囂的社會生活環(huán)境下，人們的精神壓力也與日驟增，而茶文化要求人們靜靜端坐下來，手捧香茗，閉目沉思，抵達(dá)天人合一之境?！扳奔础坝淇臁?，表示一種積極向上的生活態(tài)度?，F(xiàn)如今，不少人內(nèi)心都存積著很多負(fù)面想法，他們處于一種負(fù)面心理狀態(tài)。而經(jīng)過茶文化的洗滌，人們則會更多地看到事物的另一面，相信“雨后定會是彩虹”?！罢妗北硎尽罢鎸?shí)”、“不做作”。茶人飲茶時使用的茶水、茶葉和茶具等都是真實(shí)存在的，茶人也能夠真正品嘗到茶香、茶味。茶人在相互溝通的過程中也需要彼此真心相對。從這點(diǎn)出發(fā)，人們在待人接物時秉承著真誠的原則，能夠增進(jìn)彼此間的感情。在網(wǎng)絡(luò)時代下，學(xué)生學(xué)會茶文化的“真”就能夠?qū)Ω黝惱畔⑷未嬲妗?/p>

3 后殖民理論視閾下茶文化融入高校英語課堂的意義

3.1 后殖民理論視閾下高校英語課堂存在的誤區(qū)

后殖民主義認(rèn)為西方強(qiáng)勢文化對第三世界國家存在文化霸權(quán)主義、意識形態(tài)滲透的問題。我國是世界上最大的發(fā)展中國家，屬于第三世界范疇。在我國社會生活中，我們可以發(fā)現(xiàn)諸多后殖民現(xiàn)象，當(dāng)然在高校英語課堂中也不難發(fā)現(xiàn)這一問題。首先，就英語教材來看，很多教材里面的文章都節(jié)選自英文原著小說、西方網(wǎng)站等，中國本土文化內(nèi)容的比重少之又少，這會讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中忽視中國傳統(tǒng)文化。其次，教師的教學(xué)思維存在一定誤區(qū)，有些教師甚至喜歡盲目推崇西方的價值觀和思想，比如“享樂主義”雖然有著一定的道理，但是卻在很多情況下不具有普適性。還有些教師在講到國外見聞時存在夸大的嫌疑，他們將外國社會的各種食物講得“天花亂墜”，這很容易混淆學(xué)生的視聽，影響學(xué)生的判斷。

3.2 后殖民理論視閾下茶文化融入高校英語課堂的意義

茶文化屬于我國傳統(tǒng)文化，將其融入到高校英語課堂中有著重要的意義。在后殖民理論視角下，茶文化融入高校英語課堂的意義主要包括以下幾點(diǎn)。首先，茶文化融入高校英語課堂可以推動我國茶文化的傳承和發(fā)展，同時幫助我國茶文化“走出去”，走向世界的舞臺。學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中對茶文化內(nèi)容加以了解，以后就能在跨文化交際場合向不同的外籍人士介紹和普及我國茶文化，使外國人了解和認(rèn)識我國茶文化的魅力，這不僅可以幫助我國茶文化應(yīng)對外來文化的入侵，而且還可以提升我國茶文化的國際知名度和影響力。其次，茶文化融入高校英語課堂可以幫助學(xué)生提升本土文化意識。語言是文化的表現(xiàn)，高校學(xué)生學(xué)習(xí)英語的同時也是在學(xué)習(xí)這門語言背后的文化。茶文化的導(dǎo)入可以使學(xué)生認(rèn)識到我國傳統(tǒng)文化的重要性，使他們提升自己的本土文化意識，這樣他們就會以我國本土文化為豪，并自覺在適當(dāng)?shù)膱龊陷敵鑫覈鴤鹘y(tǒng)文化。此外，茶文化在高校英語課堂中的融入還可以有效提升學(xué)生的文化鑒賞水平。學(xué)生通過對傳統(tǒng)茶文化的學(xué)習(xí)，可以從中認(rèn)識到茶道思想的玄妙之處，同時對“天人合一”的茶之意境產(chǎn)生向往。從“柴米油鹽醬醋茶”這短短的幾字之中，學(xué)生也能夠體會到茶與華夏兒女的關(guān)聯(lián)。學(xué)生只有了解了母語文化，才能夠更好地分清外來文化中的精華和糟粕之處。

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