探析聲樂(lè)作品在茶藝文化中的價(jià)值

葉 鶯

(西安音樂(lè)學(xué)院,陜西西安 710061)

就整個(gè)茶藝文化的價(jià)值特點(diǎn),我們可以看到其中包含諸多元素內(nèi)容,聲樂(lè)作品藝術(shù)就是其中重要的內(nèi)涵,尤其是聲樂(lè)作品中豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和人文屬性,其不僅能夠讓我們具體品味到聲樂(lè)作品中的情感思維,以及重要的文化底蘊(yùn),從而實(shí)現(xiàn)茶藝文化的最佳呈現(xiàn)。因此,全面發(fā)揮聲樂(lè)作品的價(jià)值內(nèi)涵,將實(shí)現(xiàn)茶藝文化的全面提升。

1 茶藝文化的內(nèi)涵及發(fā)展理念認(rèn)知

如果我們對(duì)現(xiàn)階段整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際狀況進(jìn)行成熟分析,我們看到：茶葉產(chǎn)品以及整個(gè)茶文化體系中,所具體包含的生態(tài)及綠色、人文等各種文化內(nèi)涵,日益被社會(huì)大眾所全面關(guān)注,這實(shí)際上,就為整個(gè)茶文化機(jī)制的創(chuàng)新發(fā)展與有效傳承融入和具體應(yīng)用,提出了更高要求,尤其是其對(duì)茶文化的應(yīng)用融入提出了更高訴求,特別是需要我們充分注重選擇合適的應(yīng)用載體,通過(guò)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的內(nèi)涵及開(kāi)展需要進(jìn)行成熟理解,我們看到茶文化作為一種綜合化的文化機(jī)制,其中所包含和展現(xiàn)的是包含物質(zhì)元素和文化藝術(shù)理念等多種內(nèi)涵的內(nèi)容。而整個(gè)茶文化體系與藝術(shù)活動(dòng)具體結(jié)合,就形成了茶藝文化內(nèi)涵,通過(guò)我們對(duì)整個(gè)茶藝文化的具體表現(xiàn)狀況進(jìn)行深度而成熟的分析及理解,我們看到茶藝文化體系是極其多樣的,無(wú)論是客觀(guān)而具體的文化元素內(nèi)容,還是其中應(yīng)該表達(dá)的藝術(shù)內(nèi)涵,就值得我們?nèi)娑唧w的分析和探究。

事實(shí)上,茶藝文化是茶文化藝術(shù)化理念的重要詮釋和表達(dá),因此,如果我們想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶藝文化的最佳展現(xiàn),就需要充分注重融入多樣化內(nèi)涵要素,而聲樂(lè)藝術(shù)就是其中極其重要的內(nèi)涵展現(xiàn)與表達(dá)。聲樂(lè)藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的重要組成部分之一,其中所包含和闡述的理念不僅極具成熟內(nèi)涵和價(jià)值特征,同時(shí)更重要的是在長(zhǎng)期的社會(huì)發(fā)展歷程中,我國(guó)形成了諸多聲樂(lè)藝術(shù)作品,這些作品中所具體包含的音樂(lè)思維和價(jià)值特征都能夠被人們所認(rèn)知和理解,因此,如果我們想要更好的去理解和發(fā)揮茶藝文化本身的價(jià)值內(nèi)涵,就需要成熟分析。

就整個(gè)茶藝文化的展現(xiàn)狀況和實(shí)質(zhì)化元素內(nèi)容,我們可以看到其中包含諸多內(nèi)容,除了客觀(guān)而具體的文化理念外,其中最重要的特點(diǎn)就是茶藝表演活動(dòng),無(wú)論是具體的飲茶過(guò)程,或者是所謂的“花式倒茶”表演活動(dòng)等,其中實(shí)際上都是用具體的肢體語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)和詮釋相關(guān)內(nèi)涵的過(guò)程,而在進(jìn)行具體的表演活動(dòng)時(shí),其往往會(huì)借助相關(guān)音樂(lè)的表演形式,從而來(lái)對(duì)具體的動(dòng)作形式進(jìn)行“輔助型”表達(dá)。我們?cè)趯?duì)聲樂(lè)作品的融入與表達(dá)進(jìn)行理解時(shí),不能簡(jiǎn)單的從藝術(shù)資源補(bǔ)充的形式進(jìn)行深度且成熟的認(rèn)知,我們需要全面而成熟的理解整個(gè)茶藝文化詮釋與表達(dá)過(guò)程中,整個(gè)聲樂(lè)作品的認(rèn)知與客觀(guān)上的利用價(jià)值。

2 聲樂(lè)作品與茶藝文化展現(xiàn)融入的歷程分析與探究

我們?nèi)绻麑?duì)整個(gè)文化機(jī)制進(jìn)行分析,可以看到整個(gè)文化體系,背后實(shí)際上是一種成熟的大眾意識(shí)和良好的社會(huì)心態(tài)。在今天,文化實(shí)現(xiàn)了空前發(fā)展。如果我們對(duì)整個(gè)文化的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行梳理,我們驚奇的發(fā)現(xiàn)任何一種文化元素,其在形成與發(fā)展時(shí),都與社會(huì)大眾的生活習(xí)慣和日常生活之間形成了密切聯(lián)系的重要產(chǎn)物。而茶藝文化中所展現(xiàn)和表達(dá)的活動(dòng),極為全面,比如其中所具有的藝術(shù)理念和價(jià)值內(nèi)涵,乃至相關(guān)音樂(lè)元素等等,都是當(dāng)前在引導(dǎo)我們對(duì)整個(gè)茶藝文化的發(fā)展及表現(xiàn)狀況實(shí)現(xiàn)深度理解的關(guān)鍵所在。

事實(shí)上,對(duì)于整個(gè)茶文化體系的經(jīng)營(yíng)與發(fā)展活動(dòng)來(lái)說(shuō),其中所表達(dá)內(nèi)容的全面性,以及成熟而不可替代的應(yīng)用價(jià)值,不僅僅是因?yàn)槠渲邪素S富多樣的人文元素,更重要的是其中也具體而全面的詮釋和表達(dá)了相關(guān)藝術(shù)內(nèi)涵。所謂藝術(shù)內(nèi)涵,其不僅指的是在整個(gè)茶文化體系具體發(fā)展與日益完善過(guò)程中,有著完善的藝術(shù)元素和文化內(nèi)涵,茶藝文化,實(shí)際上,就是茶文化體系成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)。當(dāng)然,我們?cè)趯?duì)整個(gè)茶文化體系內(nèi)涵中所包含的各項(xiàng)元素進(jìn)行了解和研究,其展現(xiàn)的不僅僅是客觀(guān)上的藝術(shù)元素內(nèi)容,同時(shí)也是具體而全面藝術(shù)理念展現(xiàn)的結(jié)果。而如果我們?cè)诰唧w理解茶藝文化時(shí),僅僅是從茶文化內(nèi)涵出發(fā),那么其并未能真正理解、弄懂茶藝文化的發(fā)展背景和應(yīng)用價(jià)值所在。

3 當(dāng)前茶藝文化傳承發(fā)展的時(shí)代化訴求

在茶藝文化的認(rèn)知與利用過(guò)程中,我們不難看出茶藝文化中包含了諸多元素內(nèi)容,特別是其中所包含的音樂(lè)內(nèi)涵,其不僅展現(xiàn)的是情感內(nèi)涵和價(jià)值思維,同時(shí)也是茶藝文化中文化元素的詮釋與融入。在我國(guó)長(zhǎng)期的文化發(fā)展歷程中,形成了諸多文化元素,而音樂(lè)內(nèi)涵就是茶藝文化表現(xiàn)過(guò)程中極為重要的組成部分。當(dāng)然,離開(kāi)音樂(lè)元素,整個(gè)茶藝表演的展現(xiàn)內(nèi)涵將很難讓人們品味到其中所具有的情感素材。聲樂(lè)作品的內(nèi)容、旋律、乃至具體展現(xiàn)的情感理念等等,實(shí)際上,都是聲樂(lè)作品藝術(shù)自身價(jià)值思維的最大詮釋和真實(shí)表達(dá)。

客觀(guān)來(lái)看,任何一種文化以及藝術(shù)的發(fā)展與傳承過(guò)程,其實(shí)際上。都需要基于相關(guān)載體的全面融入,從而實(shí)現(xiàn)最佳發(fā)展。當(dāng)然,就茶藝文化自身的價(jià)值特點(diǎn)以及豐富、體系化的內(nèi)容看,如果我們忽略了茶藝文化元素的集中應(yīng)用,那么其不僅影響整個(gè)文化自身價(jià)值的表現(xiàn)與發(fā)揮,同時(shí)更重要的是在該過(guò)程中,正是文化深層次融合程度不夠,從而使得整個(gè)茶藝文化體系的價(jià)值作用,很難實(shí)現(xiàn)最佳應(yīng)用。文化是一種經(jīng)過(guò)幾千年傳承發(fā)展所具有不可再生資源,因此,在整個(gè)茶藝文化體系中,我們需要明白其作為一種獨(dú)立的文化機(jī)制,其中所容納和包含的不僅是一種物質(zhì)形式,更是一種個(gè)人認(rèn)知理念的價(jià)值存在。因此,圍繞整個(gè)傳統(tǒng)文化體系資源等,所具體形成的文化內(nèi)涵等等,則是當(dāng)前整個(gè)茶藝文化資源應(yīng)用成熟發(fā)展之后,所產(chǎn)生的客觀(guān)存在。

4 聲樂(lè)作品在整個(gè)茶藝文化發(fā)展傳承過(guò)程中的價(jià)值所在

隨著當(dāng)前整個(gè)社會(huì)對(duì)文化的需求,以及客觀(guān)的審美態(tài)度日益成熟,如今我們逐漸認(rèn)識(shí)到人們對(duì)文化的價(jià)值理解日益完善,因此,在這一過(guò)程中,茶藝文化的理解與展現(xiàn)過(guò)程也實(shí)現(xiàn)了全面而具體的提升與轉(zhuǎn)變,尤其是當(dāng)前我們對(duì)茶藝文化的認(rèn)知美學(xué),也實(shí)現(xiàn)了具體變化?？陀^(guān)來(lái)看,茶藝文化是一種具體的藝術(shù)形式,其本身就是來(lái)源于客觀(guān)生活的藝術(shù)機(jī)制,因此,我們?cè)诶貌杷囄幕瘯r(shí),我們所需要客觀(guān)感知的不僅僅是其中所包含和展現(xiàn)的文化趣味,其更重要的是要從具體的美學(xué)思維角度來(lái)理解該文化形式。所以,我們看到在整個(gè)茶藝文化表演過(guò)程中,其中所具有的不僅僅是烹煮茶葉的相關(guān)技巧及特點(diǎn),同時(shí)也需要品茶形勢(shì)和環(huán)境上更有美感。

當(dāng)然,茶藝文化之所以發(fā)展成為獨(dú)立的文化藝術(shù)體系,不僅僅是其中所包含的成熟茶文化表演活動(dòng),更重要的是在該文化的具體詮釋與表達(dá)時(shí),其中的每一個(gè)細(xì)節(jié)之中,實(shí)際上都是相關(guān)音樂(lè)理念和價(jià)值內(nèi)涵的展現(xiàn),所以,我們說(shuō)茶藝文化中具有語(yǔ)言,而整個(gè)過(guò)程中,也將茶文化體系的各種內(nèi)涵充分細(xì)致的融入其中,從而大大增強(qiáng)了整個(gè)茶藝表演活動(dòng)的真實(shí)性與客觀(guān)性。當(dāng)然,對(duì)于表演者來(lái)說(shuō),想要實(shí)現(xiàn)最佳的表演效果,其也需要其在具體參與和感知理解過(guò)程中,能夠?qū)ξ覈?guó)整個(gè)文化機(jī)制狀況形成客觀(guān)而具體的了解與表達(dá),通過(guò)成熟而深刻的理解其中所具有的文化氣息,從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶藝文化的全面詮釋,而在整個(gè)茶藝文化的具體展現(xiàn)與內(nèi)涵塑造過(guò)程中,我們需要去具體尋找能夠豐富表達(dá)整個(gè)茶藝文化本質(zhì)內(nèi)涵的元素內(nèi)容,結(jié)合客觀(guān)具體茶藝表演藝術(shù),我們看到,聲樂(lè)作品作為成熟的文化塑造,無(wú)論是其中所具體展現(xiàn)的藝術(shù)內(nèi)涵。聲樂(lè)作品的出現(xiàn)及形成,其不僅標(biāo)志了整個(gè)聲樂(lè)藝術(shù)的成熟完善,同時(shí),這實(shí)際上,也是將具體人文理念和成熟的價(jià)值思維,進(jìn)行綜合融入的重要過(guò)程。

在聲樂(lè)作品的展現(xiàn)與表達(dá)時(shí),其中所應(yīng)用的情感理念和價(jià)值內(nèi)涵,都是我們?cè)诶斫饴晿?lè)作品的關(guān)鍵所在。那些有著悠久發(fā)展歷史的西方音樂(lè)知識(shí),在很多領(lǐng)域也是一種新的引領(lǐng)。特別是西方的歌劇藝術(shù)、鋼琴曲及其他每樣樂(lè)器的發(fā)展史,這也是一種文化的交流,需要我們?nèi)ネㄟ^(guò)音樂(lè)內(nèi)涵的傳播與推廣,從而給更多的人去具體了解整個(gè)音樂(lè)價(jià)值色彩。當(dāng)然,在整個(gè)茶藝文化的傳播與價(jià)值展現(xiàn)時(shí),這也就要去在選擇素材時(shí),要把好關(guān),通過(guò)選擇積極健康的教材,從而讓整個(gè)茶藝文化中,所選編和推廣的都是中西方和時(shí)下最有意義的藝術(shù)精粹。所以,要通過(guò)做好茶藝文化的保護(hù)活動(dòng),其不僅能夠?yàn)椴杷囄幕膫鞒邪l(fā)展提供了重要前提和全面支撐,同時(shí)更重要的是在這一過(guò)程中,也為整個(gè)茶藝文化的成熟分析和理解,乃至具體應(yīng)用提供了良好的途徑,當(dāng)然,這一過(guò)程中,通過(guò)時(shí)代元素的深度融入和理解,從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶藝文化價(jià)值的最大化應(yīng)用。

5 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)然,對(duì)于茶藝文化傳承發(fā)展這一活動(dòng)的具體開(kāi)展與實(shí)施而言,任何一種文化傳承與表達(dá),其背后實(shí)際上都是文化理念應(yīng)用的重要表現(xiàn)和集中詮釋。不僅如此,好的茶藝文化傳遞和表達(dá),不僅僅能夠引導(dǎo)社會(huì)大眾對(duì)整個(gè)茶文化體系內(nèi)涵的理解與認(rèn)知,同時(shí)更重要的是,在茶藝文化傳承發(fā)展和全面理解過(guò)程中,應(yīng)用好茶藝文化的關(guān)鍵,在于保護(hù)好茶藝文化,發(fā)揮好茶藝文化體系的整體價(jià)值。

[1]張宏宇.我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在茶藝表演過(guò)程中的作用與地位分析[J].福建茶葉,2014(6):247-249.

[2]吳曉蓉.談幾例茶藝表演主題創(chuàng)意文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)與思考[J].廣東茶業(yè),2012(5):14-16.

[3]王建樹(shù).云南少數(shù)民族茶藝表演設(shè)計(jì)要素探析——以傣族茶藝表演“雀之靈”為例[J].理論界,2015(8):179-182.

[4]陳力群.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在茶藝表演活動(dòng)中的地位和作用[J].沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015(15):232-236.

[5]曾田力.茶藝文化中的民樂(lè)藝術(shù)——以保定市飄雪茶藝館的箏藝表演為例[J].吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2016(13):112-115.