高校體育教學(xué)中的茶文化的融入

劉志輝，劉 鑫

（河北能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北唐山 063000）

新的時代賦予了高校體育教學(xué)新的職責(zé)使命。其不再僅僅局限于提升大學(xué)生的身體素質(zhì)，而是要在此基礎(chǔ)上，錘煉和培育大學(xué)生更好更優(yōu)秀的人文素養(yǎng)、道德水準(zhǔn)以及理想價值。從現(xiàn)實看，為了這一目的，我國很多高校都在不斷進(jìn)行思索和創(chuàng)新，有的高校取得了較好的效果，但有的卻不太成功。因此，在這一過程中我們就不妨將茶文化融入其中，一方面利用茶文化所蘊含的深厚文化底蘊，來完善大學(xué)生的知識體系、開拓他們的視野。另一方面，還能夠充分利用茶文化的各種延伸，如茶歌茶舞等，來提高體育教學(xué)的感染力和實效性。

1 高校體育教學(xué)引入文化內(nèi)容的意義及其現(xiàn)狀

不同于人們對體育教學(xué)的傳統(tǒng)認(rèn)知，其實高校體育教學(xué)有著很寬廣的內(nèi)涵，一方面是體育精神和身體素質(zhì)上的教育和鍛煉，另一方面則是人文素養(yǎng)和道德情操及價值理念上的培育和錘煉。良好的高校體育教學(xué)，對于培養(yǎng)一個全面發(fā)展的大學(xué)生有著不可或缺的作用。

高校體育教學(xué)對于提升大學(xué)生體魄有著不可替代的作用。從實際來看，我國當(dāng)代大學(xué)生群體為上世紀(jì)九十年代出生，一方面他們從小的生活較為優(yōu)越，很大一部分學(xué)生沒有經(jīng)歷過什么艱苦的勞動，另一方面加上近二十年來我國中小學(xué)教育存在過分重視成績的偏差，因此對體育教育重視程度不足。這些因素就導(dǎo)致我國當(dāng)代大學(xué)生身體素質(zhì)相對較差，諸如“豆芽菜”、“胖子”等體型的大學(xué)生隨處可見。而高校相對來講更加重視學(xué)生的全面發(fā)展，因此其體育教學(xué)的內(nèi)容、形式相比于中小學(xué)體育教學(xué)更加富有針對性和實效性。因此，高校體育教學(xué)對于改善學(xué)生身體素質(zhì)，提高其體魄有著很重要的意義。

將文化內(nèi)容融入到高校體育教學(xué)過程中，對完善當(dāng)代大學(xué)生的人格有著很重要的意義。近些年，我國教育事業(yè)得到不斷深化，不管是中小學(xué)還是各大高校，教學(xué)的實效性都有了很大地提升。但是也要看到，我國教育還存在一些缺陷和不足，其中很顯著的一點就是一些高等院校過于重視學(xué)生的就業(yè)率，因此往往會在其專業(yè)能力的提升上大費苦心，卻對大學(xué)生的道德素養(yǎng)和人格培育不是太重視，有的甚至從主觀上就輕視或忽略。深究其因我們可以看出，導(dǎo)致出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是現(xiàn)在日益激烈的社會競爭和應(yīng)屆畢業(yè)生的就業(yè)壓力。這一方面就倒逼很多高校在教育和管理上呈現(xiàn)出功利化的趨勢：將更多的精力和時間投入到學(xué)生考試、就業(yè)等方面。另一方面，也讓廣大的學(xué)生的求學(xué)目的更加直接：拿文憑、找工作。在此情況下，高校的人文教育就難免出現(xiàn)缺失的現(xiàn)象。對于此，高校體育教學(xué)的重要性就凸顯出來。從現(xiàn)實看，對于學(xué)生而言身體素質(zhì)的高低往往跟其精神狀態(tài)、人文素養(yǎng)有著很重要的關(guān)系。身體素質(zhì)好，精神就會更加積極向上、蓬勃而充滿朝氣。針對體育教學(xué)的這一特性，高校管理者就要將更多的文化內(nèi)涵融入到其中，如此便能在提升學(xué)生身體素質(zhì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提升他們的精神狀態(tài)，完善他們的人格及修養(yǎng)，錘煉出德智體美全面發(fā)展的當(dāng)代大學(xué)生。

盡管文化內(nèi)容的融入，對于提升高校體育教學(xué)有著很強的促進(jìn)作用，但是我國很多高校的體育教學(xué)在這方面卻還有很大的提升空間，存在一些問題和不足，總的來說主要呈現(xiàn)在以下幾方面。

首先是不少高校的體育教學(xué)缺乏足夠的文化內(nèi)容。由于我國高校體育教學(xué)起步較晚，因此無論是在教學(xué)理念還是在教學(xué)方法上，都與現(xiàn)代體育教學(xué)要求有著一定的差距。地處北京、上海等一線城市的高校還相對好一些，而地處中東部尤其是西部地區(qū)的普通高校，在這方面的差距則非常之大。這些高校在體育教學(xué)當(dāng)中，普遍存在重身體鍛煉而忽視文化內(nèi)容的融入，覺得體育教學(xué)的存在價值就是強身壯體而已，至于文化方面的內(nèi)容則與體育教學(xué)“不搭邊”。這種片面的教學(xué)理念在二三十年前的確有其存在的必要，那個年代我國整體的教學(xué)水平較低，加上國人的體質(zhì)較弱，因此體育教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急就是提高學(xué)生身體素質(zhì)。但是“時變法亦變”，現(xiàn)在時代和社會對于高校體育教學(xué)提出了更高的要求：要把身體素質(zhì)的教育與思想、精神等方面有機結(jié)合在一起，培養(yǎng)出更加全面發(fā)展，更加符合現(xiàn)代社會需求的優(yōu)秀大學(xué)生群體。

其次，我國一些高校的體育教師缺乏必要的文化底蘊，有的教師人文素養(yǎng)也有待提高?，F(xiàn)在不少高校的體育教師尤其是一些四十歲往上的體育教師，普遍存在知識文化不足的情況。究其原因不難發(fā)現(xiàn)，他們在上學(xué)時基本上皆為體育專業(yè)“科班出身”，而他們求學(xué)的那個年代我國體育教學(xué)對文化教育的重視程度更低。以高考為例，一所重點大學(xué)的體育專業(yè)錄取分?jǐn)?shù)線要比同年的文科或理科分?jǐn)?shù)線低上三百甚至是四百多分。因此，很多文化成績不太好的學(xué)生會從初中開始就進(jìn)入“體育班”，試圖通過報考體育專業(yè)來彌補自己在文化成績方面的不足，考入一所好的大學(xué)。這種情況就導(dǎo)致了當(dāng)前我國高校體育教師團(tuán)隊整體文化水平較低的現(xiàn)狀，不利于高校體育教學(xué)文化知識的融入。

另外，我國不少高校在體育教學(xué)上還存在方式方法單一和落后的弊端。一方面，由于一些高校在硬件設(shè)施上投入不足，因此無法開展更加豐富多彩、形式多樣的體育教學(xué)活動，只能采取傳統(tǒng)的教學(xué)模式，如操場跑圈、體操、足球、籃球等活動等。另一方面，還有一些高校的體育教學(xué)理念較為落后，覺得體育教學(xué)就是單純的身體鍛煉，沒有把體育內(nèi)容與知識文化等深層次的內(nèi)容有機融合，導(dǎo)致體育教學(xué)較為枯燥，無論是吸引力還是實效性都不是太好。

2 茶文化的內(nèi)涵及融入高校體育教學(xué)的必要性

關(guān)于中國茶文化的起源時間，目前業(yè)內(nèi)和學(xué)界的共識是其源自于將近兩千年前的魏晉時期。然后在漫長的發(fā)展歷史中，茶文化不斷與各個領(lǐng)域相互交融，讓自己變得博大精深，蘊含了深厚的文化底蘊。更重要的是，茶文化還與儒家、道家、佛教等思想流派或是宗教思想相互交融碰撞，吸收了大量的優(yōu)秀價值理念和哲學(xué)思想，讓自己從物質(zhì)領(lǐng)域發(fā)展到文化領(lǐng)域最終上升到了精神和哲學(xué)的層面?？梢哉f，無論是茶文化的文化內(nèi)涵或是精神內(nèi)涵，都有很好的教育和引導(dǎo)力，對于提高高校體育教學(xué)大有裨益。

2.1 茶文化的文化內(nèi)涵及其融入高校體育教學(xué)的必要性

中國茶文化的一個特點就是其蘊含了極其深厚的文化底蘊。在一千多年的發(fā)展當(dāng)中，茶文化憑借其極強的包容性和滲透性，與其它多個領(lǐng)域不斷融合，從單純的物質(zhì)層面延伸到了文化領(lǐng)域。比如說，茶文化與我國文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合，產(chǎn)生了大量優(yōu)秀的茶詩茶詞，這些詩詞以茶為基礎(chǔ)，通過歌頌和表現(xiàn)茶葉的自然屬性，來彰顯作者的品位和價值追求。比如說，茶文化與我國繪畫藝術(shù)相結(jié)合，涌現(xiàn)了大量具有極高欣賞價值和藝術(shù)價值的茶畫，這些茶畫或是將茶事活動具體呈現(xiàn)出來，讓人們感受到中國茶文化的物質(zhì)內(nèi)涵，或是將茶文化的各種元素，如竹林小溪、明月清風(fēng)、煮茶彈琴等提煉出來進(jìn)行有機融合和具體表現(xiàn)，一方面可以讓人感受到中國茶文化的藝術(shù)之美，另一方面更是能彰顯出中國傳統(tǒng)文化那種超然脫俗、質(zhì)樸灑脫的價值理念。除了在藝術(shù)領(lǐng)域有很好地呈現(xiàn)外，茶文化在文化領(lǐng)域的滲透還涉及到了建筑文化、環(huán)境營造文化等諸多方面。比如說我國著名的園林藝術(shù)，就采用了大量的茶文化元素，如茶亭走廊、茶室、竹林、茶畫等。應(yīng)該說，將茶文化這些深厚的文化內(nèi)涵融入到高校體育教學(xué)當(dāng)中，可以讓學(xué)生在體育鍛煉之余，得到更好地放松和身心上的享受，同時更可以讓學(xué)生們的知識體系更加完善、視野更加開闊。

2.2 茶文化精神內(nèi)涵融入到高校體育教學(xué)中的必要性

茶文化的精神內(nèi)涵是其最為重要的內(nèi)涵，也是其融入到高校體育教學(xué)的“重頭戲”，這方面可以從三個層面進(jìn)行融合。第一個層面是茶文化“中庸和諧”的精神內(nèi)涵。何謂“中庸和諧”？一言概之，就是對待外界要秉持一種恰如其分和友善親和的態(tài)度，通過個人的努力，讓自己與別人以及別人之間始終保持協(xié)調(diào)穩(wěn)定友好的狀態(tài)，進(jìn)而使整個社會亦然如此。反觀我國當(dāng)代大學(xué)生，由于很多生活較為優(yōu)越，且獨生子女較多，因此在這些因素的影響下，就讓他們更加關(guān)注個人的得與失和喜怒哀樂。一些人缺乏必要的分享精神和團(tuán)隊意識，在學(xué)習(xí)和工作中極易會跟別人出現(xiàn)一些矛盾和糾紛。特別是對于高校體育這種具有一定競技性，注重成績的教學(xué)來講，部分大學(xué)生存在的這種缺陷就會更加凸顯。因此，在體育教學(xué)中融入茶文化“中庸和諧”的精神內(nèi)涵，可以讓大學(xué)生們的胸襟變得更加寬廣大氣，讓他們的性格更加友善平和。這無論是對于他們的大學(xué)生活還是對于其將來的職場生活都大有裨益，能夠讓其更富人格魅力，更好地與他人打成一片。

第二個層面是茶文化“天人合一”的精神內(nèi)涵。這一源自我國本土宗教道教的重要精神，千百年來深刻地影響著中國的飲茶者甚至是社會各個階層的價值追求。“天人合一”講究的是超凡脫俗，是淡然灑脫，強調(diào)人要從凡塵中的物欲中脫離出來，把自己融入到大自然當(dāng)中去修身養(yǎng)性，并順應(yīng)自然、尊重自然。將其融入到高校體育教學(xué)當(dāng)中，可以讓學(xué)生們更好地感悟到體育精神的實質(zhì)，更好地面對生活和學(xué)習(xí)中的各種“得與失”，讓內(nèi)心更加積極灑脫。第三個層面是茶文化“茶禪一味”的精神內(nèi)涵。源自于佛學(xué)的“茶禪一味”思想讓茶文化上升到了一種哲學(xué)的高度，其注重人與內(nèi)心的對話，以及對宇宙萬物規(guī)律的探索和思考。最終要達(dá)到一種“頓悟”的境界，從事物的表面去看到其深層次的本質(zhì)。像著名的佛家名言：“一花一世界、一沙一天堂”就是這個意思?？梢哉f，將茶文化的這種精神融入到高校體育教學(xué)當(dāng)中，可以使學(xué)生的獨立思考精神更強，讓他們善于從錯綜復(fù)雜的事情表面去探求真理和規(guī)律。

3 茶文化融入到高校體育教學(xué)的路徑選擇

3.1 要對高校體育教師團(tuán)隊進(jìn)行全方位的茶文化培訓(xùn)

“打鐵還需自身硬”，從教育學(xué)的角度看，如果老師想要給學(xué)生“一碗水”，那么自己就要擁有“一桶水”。要讓學(xué)生通過體育教學(xué)感悟到茶文化的文化和精神內(nèi)涵，首先就要增強老師的茶文化知識。一方面，高校要對現(xiàn)有的教師團(tuán)隊進(jìn)行茶文化的培訓(xùn)，可以采取定期授課、短期培訓(xùn)班、茶文化講座、茶道演示、茶藝表演等方式，讓老師盡快提升對茶文化的認(rèn)知程度。另一方面，學(xué)校在引入新的體育教師時，可以適當(dāng)將與茶文化有關(guān)的傳統(tǒng)文化知識作為一項參考標(biāo)準(zhǔn)，多招聘一些具有良好傳統(tǒng)文化底蘊的年輕體育老師。

3.2 要提升和豐富現(xiàn)有體育教學(xué)場地的功能

我國高校體育教學(xué)的場地主要分為室外和室內(nèi)兩方面，在融入茶文化的過程中，要充分利用場地的特點進(jìn)行教學(xué)。比如說，針對室外場地如操場，可以進(jìn)行一些采茶舞方面的教學(xué)內(nèi)容，做到體育教學(xué)與文化教學(xué)的完美融合。而針對室內(nèi)教學(xué)場地，可以專門設(shè)置出茶藝表演、茶道演示的區(qū)域，讓學(xué)生們在進(jìn)行完體育鍛煉后，來到這里感悟和學(xué)習(xí)茶道和茶藝。

3.3 運用創(chuàng)新手段，建立和完善“知行合一”的教學(xué)新模式

知行合一，是現(xiàn)代教學(xué)的重要手段。在高校體育教學(xué)中融入茶文化，不僅要讓學(xué)生從書本或是老師的口中學(xué)習(xí)到相關(guān)的知識，更是要給學(xué)生們提供一些實踐的機會和平臺，讓他們通過親身參與和體驗，更好地了解到中國茶文化的博大精深。一方面，要與社會上的一些機構(gòu)、公司進(jìn)行合作，讓學(xué)生們多參加一些茶藝表演活動、茶文化知識競賽、茶歌茶舞表演等，做到教學(xué)與社會實踐的統(tǒng)一。這樣除了可以提高茶文化融入體育教學(xué)的實效性外，更是可以讓學(xué)生與社會建立起更加緊密的聯(lián)系，對他們今后的求職、工作大有裨益。另一方面，對于一些地處產(chǎn)茶區(qū)的學(xué)校來講，還可以組織學(xué)生們前往茶鄉(xiāng)進(jìn)行茶葉種植、采摘、制作方面的現(xiàn)場體驗，并與當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)進(jìn)行深入溝通交流，對當(dāng)?shù)夭栉幕星猩淼伢w驗。如此，才能做到寓教于樂、知行合一，讓茶文化通過體育教學(xué)煥發(fā)出更加璀璨的火花，在新時代里得到更好地弘揚和發(fā)展，同時也會讓體育教學(xué)更加富有感染力、親和力和實效性。

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