民族聲樂演唱在茶藝表演中的應(yīng)用

簡艷維

（貴州省銅仁學(xué)院藝術(shù)學(xué)院音樂系，貴州銅仁 554300）

伴隨著時代的迅速發(fā)展，國內(nèi)茶藝的文藝形式開始朝著多元化的方向發(fā)展，不僅表現(xiàn)在基礎(chǔ)的茶文化特色上，而且也有了全新的拓展，進而實時滿足飲茶人對傳統(tǒng)文化和各種藝術(shù)精神的深層次追求。在中國的茶禮當中，民族聲樂的選擇和應(yīng)用一直都能夠發(fā)揮十分重要的作用，在茶藝表演的過程中，如果通過民族聲樂作為基礎(chǔ)音樂特色，可以幫助人們更加深層次的了解中國茶藝，一定程度上也能夠形成相應(yīng)的內(nèi)在思想和含義。在當前的許多院校，都將茶藝作為一個基礎(chǔ)的專業(yè)來開設(shè)，而且分別對應(yīng)著不同的音樂特色，其中就包括了民族聲樂，通過對民族聲樂的實時了解，能夠?qū)Σ杷噷I(yè)產(chǎn)生更可靠科學(xué)的認知，在具體的選擇過程中，可以根據(jù)茶藝表演的主體和特點選擇相應(yīng)的民族聲樂，以使得茶藝表演變得更加美觀科學(xué)，實時得到人們的認可和推崇。

1 茶藝表演的發(fā)展

茶藝本身是我國的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，最初出現(xiàn)在唐朝，并且在接下來的發(fā)展當中，開始不斷的完善和拓展，茶藝融合了茶道、茶歌以及各種表演和環(huán)境藝術(shù)，整體的美感十分充分。茶藝表演很多時候都是將茶性特點以及沖泡作為基礎(chǔ)的要求，進而使得茶藝變得更加藝術(shù)化和形象化，便于讓更多人們感受到茶藝的獨特美感，茶藝表演者在當代的表演過程中，需要以茶性特點作為基礎(chǔ)，結(jié)合茶藝的禮儀和飲茶習(xí)慣，創(chuàng)造出良好的品茶環(huán)境，使得人們都能夠在這個過程中欣賞到茶藝的美感，并相應(yīng)的感受到茶文化的博大精深。同時，在欣賞茶藝的時候，還可以放松身心，感悟當前社會的變化，領(lǐng)悟各種人生哲理。伴隨著當前社會的持續(xù)發(fā)展，人們的生活水平有了相當大的提高，而人們的文化品味在這個時候也得到了相當大的改善，在整個茶藝表演當中，音樂一直都發(fā)揮著最為基礎(chǔ)的作用，不同民族的茶藝表演雖然有著相當大的區(qū)別，但是在應(yīng)用音樂的過程中，卻有著大同小異的特征。在茶藝表演當中，需要更加透徹的研究各種音樂特色，分析不同音樂對當前茶藝表演的適用性，使得人們更加了解茶藝表演的深層次含義。在具體的音樂與茶藝表演融合過程中，還需要實時考慮到表演流程和地方習(xí)俗，選擇最為格式的民族聲樂，進而使得整個茶藝表演和品飲環(huán)境都能夠得到最大層次上的美感升華。

2 茶藝表演與民族聲樂的聯(lián)系

2.1 茶藝表演內(nèi)涵

在普通人的眼里，茶藝表演僅僅是對采茶、泡茶的一種表演形式，但是事實上，這僅僅是最原始階段的茶藝表演，現(xiàn)如今的茶藝表演，需要以茶道文化和美學(xué)內(nèi)容作為基礎(chǔ)，并且需要將茶葉沖泡和品飲作為整個藝術(shù)表演的基礎(chǔ)形式，然后將音樂、文學(xué)、場景等實際的融入其中，呈現(xiàn)出全新的綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式。茶藝表演本身具有相當悠久的歷史特征，而其所形成的茶道活動也有著一種文化內(nèi)涵和本質(zhì)，并且也是傳統(tǒng)茶文化的主要組成部分，屬于茶道與藝術(shù)在融合交流過程中所衍生出來的產(chǎn)物。飲茶可以使得飲茶人處于一個優(yōu)雅舒適的環(huán)境當中，并且能夠在這個環(huán)境當中感受到茶藝的美感，實時領(lǐng)悟茶的深層次含義。茶藝表演最初來源于古代的勞動人民，本身有著歷史文化的本質(zhì)，而且也是一種普遍的大眾文化，具有一定的廣度。根據(jù)相關(guān)文獻的記載，茶藝表演在隋唐文化屬于發(fā)展較為繁榮的階段，并且也得到了許多人們的實質(zhì)認可。到了明清時期，茶藝表演開始出現(xiàn)在各地的表演當中，也形成了一種文化基礎(chǔ)，逐漸的延伸下來。

2.2 茶藝與民族聲樂的多方面融合

中國茶文化的歷史十分久遠，而其相應(yīng)的表現(xiàn)形式也是多種多樣的，包含了不同的民族風(fēng)情和表演形式。近些年，伴隨著茶藝表演的實時發(fā)展，整個表現(xiàn)形式也變得十分多元化，許多民俗茶藝都開始拓展自身的茶文化內(nèi)涵，以使得茶藝表演不再空洞，轉(zhuǎn)而具有一定的精神思想。最為出名的當屬北京蓋碗茶、白族三道茶、藏族酥油茶等，這些茶藝表演的主要特征在于它們與民族聲樂進行了多方面的融合，使得整個茶藝表演滲透出來了強烈的民族特征，也處處彰顯著國內(nèi)的多民族特色和不同的地域風(fēng)情。因此，在茶藝表演的過程中，不僅需要有基礎(chǔ)的表現(xiàn)形式，還需要有對民族聲樂的融合應(yīng)用，以更加完善的展現(xiàn)民族音樂特色，給予人們深層次的藝術(shù)美感。

3 茶藝表演對民族聲樂的科學(xué)應(yīng)用

3.1 以茶性為基礎(chǔ)進行選擇應(yīng)用

茶藝表演在當前時代的發(fā)展當中，本身的表現(xiàn)形式是多種多樣的，我們在實際的生活當中，需要以茶類表演作為基礎(chǔ)，根據(jù)當前的茶性，對相應(yīng)的民族聲樂加以科學(xué)應(yīng)用。我國本身是一個茶葉大國，所包括的茶種相當多，不僅有最為常見的綠茶和紅茶，還包括獨具特色的采茶以及各種加工茶。由于茶的種類不一致，因而在表演的形式和藝術(shù)上也有著相當大的區(qū)別，這樣的狀況直接使得選擇應(yīng)用民族聲樂的時候需要加以區(qū)分，選擇最為格式的民族聲樂。不同的茶類本身在茶性上有著相當大的不同之處，無論是外形還是香氣都有著相當大的不同之處，在實際的茶藝表演過程中，需要明確表達茶藝表演的中心思想和本質(zhì)內(nèi)涵，因而也需要根據(jù)這一特征選擇應(yīng)用相應(yīng)的民族聲樂。比如，在所有的茶種當中，綠茶的加工方式屬于最為簡單的一種，無論是沖茶還是泡茶，整體都十分方便，所沖泡出來的茶水較為清香鮮爽，茶葉則呈現(xiàn)出來淡綠的顏色。在這樣的基礎(chǔ)上所選擇的民族聲樂應(yīng)當是一些較為簡單、悠揚的聲樂，尤其是一些輕快和自然的音樂最為適合，這兩種音樂都攜帶有綿延細長的聲樂特征，因而可以實時增添茶藝表演的現(xiàn)實美感。而烏龍茶的加工制作工藝較為復(fù)雜，茶香則較為濃郁，它的茶性屬于一種沉重濃厚型，整體的茶藝沖泡過程中十分繁雜，因而在選擇應(yīng)用民族聲樂的過程中應(yīng)當盡可能選擇情感較為豐富的民族聲樂，進而充分彰顯烏龍茶的茶性特征，凸顯出其中的文化內(nèi)涵。在針對紅茶進行聲樂選擇的時候，應(yīng)當盡可能與其他聲樂區(qū)別開來，紅茶本身更加高貴，在茶品當中更被視為尊貴的象征，可以選擇一些高昂的樂曲作為基礎(chǔ)，實現(xiàn)良好的表現(xiàn)形式，并且需要在了解茶性的基礎(chǔ)上，綜合應(yīng)用各種民族聲樂，使得聲樂能夠充分與茶藝表演的內(nèi)容融合在一起，形成良好的情境渲染效果，無形中提高茶藝的整體美感。

3.2 茶藝表演與民族聲樂風(fēng)俗特征的融合

我國是一個茶葉大國，本身是茶文化的主要發(fā)源地，并且是一個多民族的國家，因而不同民族的茶藝習(xí)俗和表演方式都有著相當大的區(qū)別，這樣的狀況直接使得國內(nèi)的茶文化相當磅礴。現(xiàn)如今，國家加大了對茶文化的關(guān)注度，而不同民族的茶藝表演也開始在這個階段進行持續(xù)的發(fā)展，直接使得茶藝表演變得十分鮮明科學(xué)，一部分民族的茶藝表演在很大程度上充分結(jié)合了自身的民族習(xí)俗和藝術(shù)內(nèi)涵，進而展現(xiàn)出了更加深層次的茶文化魅力。不同民族的茶藝表演往往在環(huán)境和服裝上，都會呈現(xiàn)出良好的民族特色，因而在應(yīng)用民族聲樂的過程中也需要充分表現(xiàn)民族民俗特征，進而實時發(fā)揚和推廣不同的茶文化內(nèi)容。在許多茶藝表演的過程中，民族聲樂都對茶藝的主要內(nèi)容和表演形式進行了實際的襯托，賦予了茶藝表演更多的美感，在相應(yīng)的民族聲樂文化習(xí)俗融合過程中，可以選擇當?shù)氐拿褡迓晿?，并配合一定的舞蹈或者書法進行表演，使得整個茶藝表演變得更加合理，所彰顯出來的茶藝特色也會十分明顯。

4 結(jié)束語

綜上所述，我國的茶藝表演在當前時代的發(fā)展當中也得到了科學(xué)的發(fā)展和完善，本身所具有的藝術(shù)美感也得到了相當大的提升?，F(xiàn)如今，我國較為常見的茶藝表演形式主要應(yīng)用民族聲樂是一些較為輕盈的民族聲樂，而這些聲樂在長期的使用當中，直接使得很多觀眾出現(xiàn)了視覺疲勞。為了改變這樣的狀況，有必要在新時期的茶藝表演當中，進行科學(xué)的擴充和完善，充分汲取其他民族音樂特色的深層次內(nèi)涵和特色，更多的聯(lián)系自身的音樂本質(zhì)，提高整體音樂的科學(xué)性和實踐性，實現(xiàn)深層次的現(xiàn)實美感。并且，茶藝表演也需要對自身的聲樂文化進行拓展，給予人們更多的音樂認知。

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