試析傳播學(xué)視角下贛南采茶樂的保護(hù)

郭鑫鑫

（成都理工大學(xué)傳播科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院，四川成都 610059）

1 贛南采茶樂的發(fā)展歷史及其特征

1.1 贛南采茶樂的起源與發(fā)展

贛南采茶樂又被稱為“贛南采茶戲”，是贛南一帶極具本土茶文化特色的地方戲。其最早起源于明朝的萬歷年間，距離當(dāng)下已經(jīng)有四百余年。贛南采茶樂以當(dāng)?shù)氐牡赜蝻L(fēng)情和客家文化為創(chuàng)作主題，其中融入了客家人的采茶生活故事，可謂是客家人幾百年來最真實的生活寫照。其在很大程度上代表了客家廣大勞動人民的心聲，因而也成為了贛南采茶人閑暇時的樂趣之一。這種獨(dú)特的文化印記以直觀的方式記錄著贛南人的豐富的勞動生活，又以感性而細(xì)膩的方式表達(dá)著客家人民對生活的態(tài)度，具有極強(qiáng)的生命力和豐富的文化價值。

從明代開始，贛南地區(qū)的男子為了謀求生活通常有著外出打工的傳統(tǒng)，他們大約一到兩個月才能歸家一次，因而當(dāng)?shù)嘏泳统蔀榱酥饕獎趧恿??？陀^來講，贛南地區(qū)的女人才是真正的一家之主，她們操持著家中的一切事物，男人的身份反而變成了客居。這種現(xiàn)象是由贛南地區(qū)的地域特征所造成的，其在很大程度上也體現(xiàn)了客家與眾不同的民族文化傳統(tǒng)。由于握有絕對的經(jīng)濟(jì)權(quán)，贛南一帶的女人早已不以相夫教子為第一要務(wù)。她們要負(fù)責(zé)家庭的飲食起居等大小事務(wù)，可謂是中國早期最具有獨(dú)立女性特征的代表。這一點(diǎn)也影響著她們對于愛情的態(tài)度。在《四姐反情》這出采茶戲中，四姐對四哥展開了大膽的追求，她并沒有像傳統(tǒng)的女性那樣嬌羞，這事實上也反映了贛南地區(qū)的客家女子的真性情。當(dāng)然，《九龍山摘茶》和《花燈仙子》等作品均屬于贛南采茶樂劇目，其表演形式生動活潑，頗受大眾喜愛。

1.2 贛南采茶樂的特點(diǎn)

贛南采茶樂雖然是贛南一帶風(fēng)土民情的典型代表，但是隨著時代的發(fā)展和人口的遷徙而在廣西、廣東、臺灣等地都有流傳。贛南采茶樂記錄著客家人的采茶生活，并大多以男女之情為主。經(jīng)過了時代的變遷，贛南采茶樂集合了喜劇、鬧劇等表演形式，創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的矮子步、扇子花以及單袖筒三大表演要素。這三者互相配合、缺一不可，因而后世稱之為贛南采茶樂的“三絕”。在近四百年的沉淀之中，贛南采茶樂無論是表現(xiàn)形式還是唱法腔調(diào)都極具本土特色。演員既可以按照固定曲目登臺表演，也可以根據(jù)自我體悟進(jìn)行即興創(chuàng)作。通過平日的點(diǎn)滴積累與舞臺的場景碰撞，表演者將客家人別樣的生活方式展現(xiàn)在觀眾面前。所謂“臺上一分鐘，臺上十年功”，登臺表演也是對表演者專業(yè)能力和表演功底的考驗，因而，當(dāng)?shù)厝藲飧叩内M南采茶舞表演者也被人們稱之為“藝術(shù)家”。

2 贛南采茶樂傳承所面臨的問題

在現(xiàn)代文化的沖擊下，贛南采茶樂的光輝逐漸開始變得微弱，如同螢螢之火。就目前而言，贛南采茶樂的傳承面臨著以下主要問題：

2.1 傳承的斷層

在中國，贛南采茶樂雖然具有強(qiáng)烈的中國傳統(tǒng)文化印記，但隨著時代的發(fā)展以及傳媒行業(yè)的興起，很少有人真正以此為生。當(dāng)然，受到西方文化以及中國現(xiàn)代文化的影響，人們更熱衷于追求快餐式的現(xiàn)代文化，而鮮少有人喜歡傳統(tǒng)戲劇文化。贛南采茶樂并不是中國戲曲的主要劇種，因此其相比于其他戲劇種類而言面臨著更大的傳承危機(jī)。另外，老一輩的贛南采茶樂傳承者大都年過花甲，如果當(dāng)下沒有愿意從事采茶樂表演的年輕人，那么這一行也會因為青黃不接逐漸消失在人們的視野之中。

2.2 受眾的斷層

目前，除了少數(shù)贛南地區(qū)的中老年人以外，當(dāng)?shù)啬贻p人對贛南采茶樂的興趣并不大，究其根本主要有兩點(diǎn)原因。一方面，贛南采茶樂起源于明朝，興起于清朝，明清正是我國封建社會氣息較為盛行的兩個朝代，因而其存在一定的封建氣息。另外，贛南采茶樂講述著當(dāng)時最平凡的勞動人民的生活狀態(tài)，這種表現(xiàn)內(nèi)容較難引起當(dāng)下青少年的興趣。另一方面，隨著電子傳媒的發(fā)展，人們能夠通過電視、電腦、手機(jī)等網(wǎng)絡(luò)通訊手段實時地了解當(dāng)下贛南地區(qū)人們的生活狀態(tài)，這也讓贛南采茶樂甚至戲曲的受眾群體變得越來越少。

2.3 傳播的斷層

贛南采茶樂通常習(xí)慣于“口頭傳授”，因此繼承人大都以當(dāng)?shù)厝藶橹?，雖然這種方式能夠?qū)②M南采茶樂完美無缺的保留下來，但是這種傳授方式的局限性卻嚴(yán)重阻礙了贛南采茶樂的發(fā)展，使之面臨斷層的風(fēng)險。再者，雖然贛南地區(qū)通過紙媒、電子媒介對贛南采茶樂進(jìn)行了大篇幅的宣傳，但是，最后卻草草了事，因而贛南采茶樂的傳播推廣收效甚微，這都加劇了贛南采茶樂傳承的危機(jī)。

3 傳播學(xué)視角下贛南采茶樂的保護(hù)

在當(dāng)前嚴(yán)峻的現(xiàn)實情況下，贛南采茶樂的保護(hù)工作應(yīng)刻不容緩。保護(hù)方式既不可過于張揚(yáng)，丟失“本心”；也不應(yīng)固步自封，舉步不前。我們應(yīng)綜合考慮時代特點(diǎn)、文化特點(diǎn)以及傳播與集成的方式等多個方面。贛南采茶樂的保護(hù)工作并非朝夕之間所能完成，我們應(yīng)該從長遠(yuǎn)規(guī)劃，這樣才能夠更好地繼承和保護(hù)贛南采茶樂。

3.1 專設(shè)經(jīng)費(fèi)，提高演職人員收入

目前，不樂觀的市場環(huán)境和急劇縮減的受眾群體使贛南采茶樂的劇組與演員收入甚微。不少劇團(tuán)在發(fā)展上面臨窘境，無法承擔(dān)用于設(shè)備購買和演員培養(yǎng)的費(fèi)用。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該給予專項的經(jīng)費(fèi)支持，解決贛南采茶樂劇組和演員的收入問題，進(jìn)而提高表演者的積極性。而作為重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如果相關(guān)部門能為其成立專門的贛南采茶樂基金，吸收更多社會上的資金支持，以用于世界各地的公益性演出經(jīng)費(fèi)，這不僅能夠增加劇組和演員的收入，也能夠使受眾群體得以擴(kuò)充。

3.2 藝術(shù)革新，增加當(dāng)代文化元素

保護(hù)的根本是傳承與發(fā)展。為了使贛南采茶樂更好地發(fā)展，我們除了最大程度上保留采茶樂的原汁原味以外，也應(yīng)該吸收當(dāng)下生活元素，這樣才能讓其成為各個時期客家人民生活最忠實的記錄者，成為中國傳統(tǒng)茶文化最忠實的記錄者?；趥鞑W(xué)的角度，我們不妨采用以下方式。首先，演員應(yīng)該規(guī)范唱腔。“贛南采茶樂唱腔怎么改、如何改”是當(dāng)前頗受爭議的話題。一些人主張保留原風(fēng)，有人主張微調(diào)，也有人主張大改。筆者認(rèn)為，任何事物的發(fā)展都必須符合時代的發(fā)展需要，如果一味的固執(zhí)已見，反而會阻礙事物的發(fā)展；但是，面目全非的改變也會使贛南采茶樂失去原有的意義和情趣。因此，我們應(yīng)采用理論與實際相結(jié)合的方式，對贛南采茶樂進(jìn)行循序漸進(jìn)的藝術(shù)革新。根據(jù)演員性別、唱腔方式的特點(diǎn)，增加曲調(diào)的處理，借此突出男女嗓音和流派的特點(diǎn)；同時也可以增設(shè)更多的唱腔，擴(kuò)充音域的范圍，以此來滿足不同受眾的音樂需求。其次，為了使贛南采茶樂更加貼近生活，我們可以在劇目中融入現(xiàn)代生活元素（比如職場元素）。時代在變化，很多贛南地區(qū)人們的勞動角色已經(jīng)從采茶人轉(zhuǎn)變成了職場人。因此，如果在贛南采茶樂中增加這一部分的內(nèi)容，就能夠引發(fā)不同年齡層、不同地區(qū)群眾的同感，獲得更多的受眾群體。

3.3 專業(yè)教學(xué)，培養(yǎng)優(yōu)秀傳承人

贛南地區(qū)不乏優(yōu)秀的大學(xué)，為了擴(kuò)充贛南采茶樂的傳承人隊伍，高校等教育機(jī)構(gòu)不妨成立采茶樂專業(yè)，為贛南采茶樂培養(yǎng)優(yōu)秀的當(dāng)代繼承人。雖然目前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)十分發(fā)達(dá)，人們可以從網(wǎng)上獲取贛南采茶樂的學(xué)習(xí)資料及內(nèi)容，但是通過網(wǎng)絡(luò)課堂或遠(yuǎn)程授課的方式無法真正學(xué)到贛南采茶樂的精髓，因而高?？梢詫⒕W(wǎng)絡(luò)課堂作為教學(xué)輔助手段，而不應(yīng)該以此為主。此外，當(dāng)?shù)卣部梢越o老藝術(shù)家們經(jīng)費(fèi)支持，讓其到各個大學(xué)進(jìn)行演出和授課，在各個地方培養(yǎng)出穩(wěn)定的傳承人，讓贛南采茶樂表演團(tuán)體重新煥發(fā)新的生機(jī)。

4 結(jié)語

綜上所述，贛南采茶文化作為客家文化的藝術(shù)珍寶，其應(yīng)該得到人們的尊重和保護(hù)。在當(dāng)前的時代背景下，只有得到政府和全社會的支持，通過藝術(shù)革新和人才培養(yǎng)，才能更好地傳承我國贛南采茶樂。當(dāng)然，贛南采茶樂的保護(hù)工作也在某種程度上折射出我國傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展所遇到的問題。希望本文能夠?qū)M南采茶樂和傳統(tǒng)茶文化的保護(hù)有所啟示。

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