文化價(jià)值在茶包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探索

畢 丹

（長(zhǎng)江職業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北武漢 430074）

人們喝茶、品茶，不但注重茶葉的口味，更喜愛(ài)研究茶文化。不僅如此，茶葉包裝的精美大氣，也成為茶葉身份、地位象征。因此，不斷改善茶葉包裝設(shè)計(jì)，成為了現(xiàn)代茶業(yè)發(fā)展的重要一環(huán)。我國(guó)作為茶葉出口大國(guó)，要在激烈的國(guó)際市場(chǎng)中不被同化、展現(xiàn)個(gè)性，就需要開(kāi)拓新思路，而將我國(guó)傳統(tǒng)文化注入包裝設(shè)計(jì)，這不僅有利于凹顯茶葉的價(jià)值，為日后茶葉外包裝設(shè)計(jì)鋪路，促進(jìn)我國(guó)茶文化在海內(nèi)外的傳播。

1 中華文化的價(jià)值

文化價(jià)值是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，文化與物質(zhì)的緊密相連。文化屬于意識(shí)層面的范疇，物質(zhì)就指現(xiàn)實(shí)存在的實(shí)物。我國(guó)作為國(guó)際進(jìn)出口大國(guó)，在國(guó)際舞臺(tái)上扮演重要角色，而要獲得國(guó)際認(rèn)可，受到世界各國(guó)的尊重，就需要在商務(wù)往來(lái)過(guò)程中增加中國(guó)特有元素，傳播中國(guó)文化，為中華文化增光增彩。

1.1 中國(guó)文化的特點(diǎn)

中華文化博大精深、厚此薄彼。而中華文化魅力經(jīng)久不衰，不僅是因?yàn)槲淖值膫鞒?、史?shū)的記載，最關(guān)鍵的還在于中華文化包容價(jià)值。中華文化博大精深在于它的獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性。在中國(guó)五十六個(gè)民族，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化特點(diǎn)。比如，苗家阿哥、阿妹的熱情，恩施土家族的淳樸，蒙古族的豪放等等文化，都是我國(guó)民族文化的代表。

1.2 文化價(jià)值的意義

當(dāng)文化屬性融入人們生活中，才能體現(xiàn)出文化的價(jià)值。文化通過(guò)物質(zhì)載體，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值，并在商品流通中得到傳播，從而達(dá)到文化傳播的真正含義。比如，在2008年奧運(yùn)會(huì)中，我們國(guó)家通過(guò)設(shè)計(jì)奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽，將人字設(shè)計(jì)與夸張的藝術(shù)手法相結(jié)合，以印章作為主體表現(xiàn)形式，舞動(dòng)的人字形似北京的“京”，這體現(xiàn)出中國(guó)文化所特有的神韻。而選擇印章作為載體，我們知道印章在我國(guó)古代是權(quán)力地位的象征，一旦文書(shū)上附上印章，就不可撤回或者反悔，這不僅體現(xiàn)了我們中華文化的淵源流長(zhǎng)，還暗示我們面對(duì)奧運(yùn)會(huì)所體現(xiàn)的誠(chéng)信原則，這便是文化價(jià)值的應(yīng)用與體現(xiàn)。

1.3 文化價(jià)值對(duì)茶包裝設(shè)計(jì)的影響

我國(guó)傳統(tǒng)的中華文化發(fā)展至今，延續(xù)的不僅是孔孟之道、莊周之理、黃老之學(xué)等精神屬性，還有著豐富的物質(zhì)屬性。比如，水墨畫(huà)隨意灑脫，剪紙的精致小巧，書(shū)法的勁道莊嚴(yán)等。這些都可以為我們的茶包裝設(shè)計(jì)提供素材，帶來(lái)新的藝術(shù)創(chuàng)作靈感，為外包裝設(shè)計(jì)出謀劃策。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)傳統(tǒng)文化也更加注重，滄桑也成為時(shí)代潮流，成為流行元素。而茶葉作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，茶葉包裝在這方面的體現(xiàn)的就更為明顯了。在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，通過(guò)將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素的碰撞，擦出完全不一樣的火花。比如，將我國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)應(yīng)用于其中，不僅體現(xiàn)出我們民族的意境、歷史的厚重，也展現(xiàn)了茶葉本身的飄逸與高雅。

2 茶葉包裝設(shè)計(jì)的要素模塊

人們藝術(shù)欣賞素養(yǎng)，從基礎(chǔ)性的看懂，逐步提升為精神享受。在顧客購(gòu)買(mǎi)過(guò)程中，不僅僅需要了解茶葉產(chǎn)地的源頭，制作工藝是否完善，茶葉是否含有農(nóng)殘，甚至包裝的精美等，這些都成為商品選擇的重要因素。將我國(guó)的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代包裝相融合，也是加深、豐富現(xiàn)代包裝文化價(jià)值的體現(xiàn)。

2.1 文字與圖案相結(jié)合的商標(biāo)設(shè)計(jì)

產(chǎn)品的商標(biāo)就好比一個(gè)人的姓名，是該產(chǎn)品身份的象征。好的企業(yè)要想在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利地位，通常會(huì)設(shè)計(jì)一些富有含義、簡(jiǎn)單又印象深刻的商標(biāo)。比如，中國(guó)郵政的標(biāo)志，就是將中子與郵政網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合，讓我們看到這個(gè)圖標(biāo)，便可以知道這就是中國(guó)郵政。再比如，中國(guó)著名的運(yùn)動(dòng)品牌—“李寧”，采用“李寧”拼音的全稱，加上紅旗的圖案，讓人一眼便看到中國(guó)的奧運(yùn)冠軍，產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)的欲望。大部分有影響力的商家都十分重視商標(biāo)設(shè)計(jì)，并將設(shè)計(jì)理念與企業(yè)核心文化相融合，達(dá)到影響人心的效果，從而提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

2.2 當(dāng)代環(huán)保理念與茶葉包裝的融合

只有滿足顧客需求的產(chǎn)品，才是具有商業(yè)價(jià)值的物品。在現(xiàn)代社會(huì)，環(huán)?？芍貜?fù)使用，日益成為人們關(guān)心的問(wèn)題。比如，買(mǎi)菜的大媽們都盡量拒絕使用一次性塑料袋，選擇可重復(fù)使用的購(gòu)物袋；有的直接拎著菜籃去市場(chǎng)，就連外賣(mài)的盒子都是可分解回收使用的。在此種時(shí)代背景下，聰明的商家往往會(huì)生產(chǎn)出質(zhì)量好，重復(fù)利用率高，并可以回收的物品。比如，一些茶葉包裝選擇可以回收的鐵罐、鋁罐、玻璃罐等，這樣的茶葉包裝材料比塑料、薄膜紙更容易回收再利用，雖然一次成本較高，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來(lái)看，更佳環(huán)保、更加綠色，對(duì)保護(hù)環(huán)境更為有利。因此，在茶葉包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，將環(huán)保理念融入其中，也成為了包裝設(shè)計(jì)文化的趨勢(shì)。

2.3 外包裝圖畫(huà)的構(gòu)成

大多數(shù)產(chǎn)品的外包裝會(huì)以商店名稱、流行元素、明星代言等，作為外包裝構(gòu)圖中的主要內(nèi)容。時(shí)代日新月異，產(chǎn)品的包裝也在不斷變化，顧客自然無(wú)法記住產(chǎn)品的特點(diǎn)，最終造成產(chǎn)品在市場(chǎng)上流失。另外，中國(guó)水墨畫(huà)給人第一感覺(jué)便是清香飄溢、寧?kù)o而致遠(yuǎn)。在茶葉的外包裝設(shè)計(jì)中，加入水墨畫(huà)的特點(diǎn)，讓人還未見(jiàn)其物便問(wèn)其香，自然會(huì)產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)欲望；而水墨畫(huà)作為我國(guó)的傳統(tǒng)文化，歷經(jīng)千年延續(xù)至今，自然不會(huì)過(guò)時(shí)、老套。因此，將水墨畫(huà)與產(chǎn)品的外包裝相融合，可以增加茶葉的滄桑感、文化感，引發(fā)消費(fèi)者的強(qiáng)烈的視覺(jué)體驗(yàn)，激發(fā)消費(fèi)者的人文情懷。

3 文化價(jià)值在茶包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)的茶文化追求平心靜氣、修養(yǎng)身心、平淡和諧。細(xì)細(xì)品茶、看茶，領(lǐng)悟厚重濃郁的茶文化底蘊(yùn)。除此之外，在茶葉包裝中融入中華傳統(tǒng)文化，將現(xiàn)代元素與中國(guó)古典相結(jié)合，能夠碰撞出全新的火花。這不僅是對(duì)茶葉本身的一種詮釋，也將是對(duì)產(chǎn)品包裝的再一次革新。

3.1 “獨(dú)一無(wú)二”的茶葉品牌打造

茶葉商標(biāo)的設(shè)計(jì)，不僅要體現(xiàn)出茶葉本身的物質(zhì)價(jià)值，還應(yīng)該體現(xiàn)出茶企業(yè)的文化價(jià)值，創(chuàng)作出獨(dú)一無(wú)二的品牌。比如，我們看到汽車上的五個(gè)圓環(huán)就知道這是奧迪，看到H標(biāo)志的就知道是本田，聽(tīng)到“狼性文化、危機(jī)意識(shí)”等就會(huì)想到這是華為的企業(yè)文化，看到“為發(fā)燒而生”我們就會(huì)想起小米手機(jī)。一個(gè)企業(yè)要發(fā)展壯大，首先就得樹(shù)立自己的企業(yè)文化，建立自己的文化自信，并將企業(yè)文化與產(chǎn)品的外包裝相結(jié)合，打造出都屬于本企業(yè)品牌的外包裝設(shè)計(jì)。茶葉企業(yè)也不例外，在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，可以把茶企業(yè)的生產(chǎn)工廠、企業(yè)文化、企業(yè)領(lǐng)袖的資料和照片，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)處理后，打印在茶葉產(chǎn)品的包裝上面，不僅能宣傳展示茶企業(yè)風(fēng)采，還可以讓消費(fèi)者細(xì)致深刻地了解產(chǎn)品。

3.2 “與時(shí)俱進(jìn)”的茶葉包裝設(shè)計(jì)

正所謂“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”。產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)亦是如此，不同時(shí)代對(duì)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)需求會(huì)有質(zhì)變。比如50年前，老百姓只要有米面吃、有布衣穿，就會(huì)覺(jué)得是美滋滋的；到了現(xiàn)在，人們就會(huì)想要吃東北的大米，為了養(yǎng)生會(huì)選擇吃雜糧吃粗食，買(mǎi)衣服不僅要質(zhì)地好，款式還得流行。因此，茶葉包裝設(shè)計(jì)者可以將當(dāng)下流行元素與茶葉本身的味道相融合，設(shè)計(jì)出既符合時(shí)代要求，又不失其本身意味的包裝。

3.3 “熱情四溢”的茶葉文化價(jià)值

現(xiàn)代商場(chǎng)陳列的是千花百草，顧客更是眼花繚亂。商家要在眾多的陳列中脫穎而出，離不開(kāi)別具一格的商標(biāo)設(shè)計(jì)，與時(shí)俱進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，視覺(jué)上的沖擊也是同等重要。在茶葉的外包裝上，可以采取水墨畫(huà)的表現(xiàn)形式。比如，以印章作為載體，這不僅體現(xiàn)茶葉的清香淡雅，還可以顯示出東方歷史的神秘感；在色彩的選擇上也是豐富多樣的，比如，紅色就會(huì)給人以熱情四溢之感，或者選擇綠色給人安靜和諧的韻味，而綠色又可分為草綠，給人破土而出的新鮮，生命力的體驗(yàn)，墨綠色相對(duì)給人比較沉穩(wěn)的感覺(jué)。商家可以根據(jù)自身產(chǎn)品的定位進(jìn)行選擇，將產(chǎn)品的形象設(shè)計(jì)與顏色相匹配，給顧客以視覺(jué)上的享受。

4 結(jié)論

人們對(duì)產(chǎn)品的要求，不再僅僅是實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性這么簡(jiǎn)單，消費(fèi)者對(duì)包裝的款式、風(fēng)格、材料等提出了更高要求。除此之外，茶葉銷量不僅取決于品牌的大小，還取決于茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)是否符合時(shí)代潮流。因此，將中華傳統(tǒng)文化與茶的包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，在全球化流動(dòng)型經(jīng)濟(jì)貿(mào)易驅(qū)動(dòng)下，出口到世界各國(guó)，從而傳播茶文化，分享茶文化價(jià)值。

[1]歐陽(yáng)晉炎,周愛(ài)民.中國(guó)茶文化影響下的茶葉包裝設(shè)計(jì)[J].中國(guó)包裝工業(yè)2013(8):39-40.

[2]劉牧原.茶文化與茶葉包裝設(shè)計(jì)[J].中國(guó)包裝工業(yè).2013(8):90-92.

[3]石露.商標(biāo)設(shè)計(jì)規(guī)律及趨勢(shì)的案例淺析[J].美術(shù)教育研究.2011(5):34-36.

[4]周鼎,謝祺.茶文化與茶葉銷售包裝設(shè)計(jì)[J].株洲工學(xué)院學(xué)報(bào).2001(2):14-16.