信息技術(shù)在茶文化傳播中的應(yīng)用

徐少保

（南昌理工學(xué)院政法學(xué)院，江西南昌 330044）

信息技術(shù)在茶文化傳播中的應(yīng)用

徐少保

（南昌理工學(xué)院政法學(xué)院，江西南昌 330044）

當(dāng)前，信息技術(shù)已經(jīng)走進(jìn)了千家萬(wàn)戶，給我們的生活和工作帶來(lái)了極大的便利。在信息技術(shù)水平不斷提高的基礎(chǔ)上，信息技術(shù)已經(jīng)涌入到很多行業(yè)中，大大促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。基于此，本文首先分析了茶文化的功能與精神，然后研究了在茶文化傳播中信息技術(shù)應(yīng)用價(jià)值，最后提出了設(shè)計(jì)和開發(fā)茶文化app的方法，希望能夠促進(jìn)我國(guó)茶文化傳播中更好的應(yīng)用信息技術(shù)。

信息技術(shù)；茶文化傳播；應(yīng)用方法

發(fā)展到今天，茶已經(jīng)了走入了世界各個(gè)國(guó)家。我國(guó)人們常常講茶米油鹽醬醋茶，可見茶葉在人們心中的重要性，也正是這種由來(lái)已久的生活也促使我國(guó)形成了特殊的茶文化。在推廣和使用因特網(wǎng)下，人類社會(huì)進(jìn)入到電子信息時(shí)代。在信息技術(shù)迅猛發(fā)展下，為人們帶來(lái)了很多新鮮的、便利的生活工具，如：平板電腦、智能手機(jī)等，其中智能手機(jī)受到人們普遍使用和一致認(rèn)可。運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)來(lái)展示我國(guó)傳統(tǒng)茶文化，以茶館為載體運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)人機(jī)實(shí)時(shí)交互既能夠提高人們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)茶文化知識(shí)的熱情，也可以在交互功能下來(lái)強(qiáng)化學(xué)習(xí)的趣味性以及互享性。

1 淺談茶文化的功能與精神

1.1 茶文化具有的功能

一是，茶文化有助于維護(hù)良好的、有序的社會(huì)秩序。茶作為我們現(xiàn)代日常生活中不可缺少的一部分，每當(dāng)家中來(lái)客人主人都會(huì)沏上一杯濃濃的熱茶來(lái)體現(xiàn)出對(duì)客人的熱烈歡迎。雖然是小小的一杯茶，但是卻維系著各種社會(huì)關(guān)系，是我們平常交際中重要的一部分。二是，培育高尚的思想品質(zhì)。我國(guó)很多專家和學(xué)者都提出，茶道是一種結(jié)合傳統(tǒng)文化與茶的藝術(shù)，是一種修身養(yǎng)性的方式，起到了社交禮儀以及道德教化的作用。在茶文化中我們可以尋到堅(jiān)韌不拔、互相尊重的高尚道德修養(yǎng)，這樣的精神不但可以讓人們甘愿奉獻(xiàn)、互助互讓，也有助于人們平和心態(tài)、勇于迎戰(zhàn)困難，對(duì)于國(guó)家和社會(huì)發(fā)展而言都是益處頗多。三是維護(hù)良好的社會(huì)風(fēng)氣。在當(dāng)前官場(chǎng)文化中，由于風(fēng)氣不正，導(dǎo)致很多地方工作效率低，鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象十分嚴(yán)重，黨中央整肅風(fēng)氣，出臺(tái)嚴(yán)令禁酒的制度，使社會(huì)風(fēng)氣有所好轉(zhuǎn)。而在這一形勢(shì)下，茶補(bǔ)酒位，以低調(diào)、樸實(shí)的品格受到了廣大官員的喜愛，大大維護(hù)了社會(huì)風(fēng)氣。

1.2 茶文化中的精神內(nèi)涵

我國(guó)茶文化通過多年的發(fā)展，已經(jīng)成為了人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦蟹浅Ｖ匾囊徊糠謨?nèi)容，同時(shí)，茶文化所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵深刻指導(dǎo)著人們的行為，指引人們?nèi)〉酶玫陌l(fā)展。儒家、道家、佛家所蘊(yùn)含的茶道精神在各自主張的基礎(chǔ)上有很大差異：儒家以茶疏通人際交往關(guān)系，在茶文化中感悟世間萬(wàn)物變化，有利于開導(dǎo)人們精神；道家以茶來(lái)體會(huì)“天人合一”的妙處；佛家認(rèn)為禪與茶通?？梢哉f，在茶文化的形成以及發(fā)展中，吸收了我國(guó)古代了哲學(xué)思想，成為了我國(guó)五十六個(gè)民族都有的自身風(fēng)格禮俗，成為了我國(guó)博大精深傳統(tǒng)文化中一種特殊的文化模式。結(jié)合我國(guó)茶文化發(fā)展歷史來(lái)講，文人墨客較多。很多文人都借茶來(lái)培養(yǎng)自身高尚的思想情操。他們提出，茶能夠明目養(yǎng)心，品茶者能夠?qū)ι钪械睦Ь车豢粗２璧揽梢哉f成為“借茶悟道”，也是茶文化中一個(gè)較為關(guān)鍵的概念。道是一種通過飲茶對(duì)人開展禮法教育以及修煉道德的方式。其實(shí)我國(guó)茶道精神可以用四個(gè)字概括，即“真”、“怡”、“和”、“清”。其中“真”指的是天行合一的藝術(shù)表達(dá)思想，蘊(yùn)含著深刻的追求樸素、淡然的生活理念；“怡”指的是飲茶能夠達(dá)到強(qiáng)身健體的作用，提高人們生活水平；“清”代表清廉、清凈的意思；“和”指的是“以和為貴”，同時(shí)也指的是人與人、人與大自然之間應(yīng)和諧穩(wěn)定相處。所以，茶文化研究對(duì)于促進(jìn)我國(guó)社會(huì)和諧發(fā)展具有重大現(xiàn)實(shí)作用。

2 在茶文化傳播過程中信息技術(shù)的應(yīng)用價(jià)值

在電子信息技術(shù)快速發(fā)展的今天，我們能夠?qū)Χ嗝襟w網(wǎng)絡(luò)技術(shù)充分發(fā)揮，對(duì)于即將消失的茶文化及時(shí)拯救，大力促進(jìn)茶文化穩(wěn)定傳播，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化大力繼承以及弘揚(yáng)的目的，信息技術(shù)能夠跨越空間以及時(shí)間的界限，實(shí)現(xiàn)大范圍、大規(guī)模的傳播茶文化，建設(shè)和開發(fā)各種網(wǎng)站，為傳播傳統(tǒng)茶文化提供了新型的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。同時(shí)，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠?qū)⒃舅腊宓奈淖植栉幕R(shí)轉(zhuǎn)變成為視頻、圖片形式，對(duì)現(xiàn)代年輕人而言吸引力非常大。以現(xiàn)代化的方式來(lái)促進(jìn)快速傳播茶文化，如：講解趣味茶故事、表演茶藝課程等，可以使人們經(jīng)常接觸茶文化知識(shí)，從而來(lái)學(xué)習(xí)以及觀賞茶文化知識(shí)以及技藝，確保在人們?nèi)粘Ｉ钪心軌蚋玫娜谌氩栉幕?，讓學(xué)習(xí)茶文化成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊豁?xiàng)良好習(xí)慣。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)資源所具備的共享性，為廣大網(wǎng)友間傳送資源以及互享交流心得奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，有助于拓展人們知識(shí)視野，豐富人們知識(shí)體系。從這方面上可以得出，在信息技術(shù)快速發(fā)展下，并沒有淘汰傳統(tǒng)文化，反之，信息技術(shù)時(shí)代與傳統(tǒng)文化能夠互相融合，實(shí)現(xiàn)協(xié)同穩(wěn)定發(fā)展?？梢?，在信息時(shí)代的今天，我們必須要借助信息技術(shù)的力量來(lái)拯救日益消失的茶文化，唯有這樣，才能進(jìn)一步把我國(guó)傳統(tǒng)茶文化發(fā)揚(yáng)光大，才能夠進(jìn)一步提高我國(guó)綜合實(shí)力。

3 設(shè)計(jì)和開發(fā)茶文化app軟件

3.1 設(shè)計(jì)app軟件的流程

結(jié)合產(chǎn)品性能的差異，其適用app具體開發(fā)流程也有很大不同之處，雖然具體開發(fā)設(shè)計(jì)中有很多不同之處，但具體基本設(shè)計(jì)流程還是沒有太多變化的，一般情況下，設(shè)計(jì)app軟件流程由六部分內(nèi)容組成，即：市場(chǎng)調(diào)查、軟件設(shè)計(jì)、代碼編寫、測(cè)試軟件、發(fā)布app、維修處理部分。市場(chǎng)調(diào)查就是分析社會(huì)公眾的實(shí)際需求，進(jìn)而便于定位以及規(guī)劃app應(yīng)用功能，開發(fā)者在明確開發(fā)方向之后，就開始著手進(jìn)行設(shè)計(jì)，包括設(shè)計(jì)外界面與內(nèi)在功能，前者要求應(yīng)與大眾應(yīng)用需求相符，便于操作，而后者要注重軟件外觀上視覺效果，便于滿足人們審美需求。想要成功運(yùn)行app，必然要有相應(yīng)的代碼，所以編寫代碼顯得尤為關(guān)鍵，經(jīng)常使用C語(yǔ)言、Object C語(yǔ)言進(jìn)行編寫程序，測(cè)試結(jié)果決定著是否能夠投產(chǎn)使用app，并為軟件性能提出了很多條修改意見，從而完善軟件設(shè)計(jì)。最后就是要進(jìn)行市場(chǎng)發(fā)布app了，在發(fā)布之后，結(jié)合app運(yùn)作效果，對(duì)于不完善之處及時(shí)整改。

3.2 app軟件設(shè)計(jì)的兩種模式

常見的app軟件設(shè)計(jì)模式包括原生開發(fā)模式、網(wǎng)頁(yè)開發(fā)模式。原生開發(fā)這一模式開發(fā)的app只能運(yùn)行在本地操作系統(tǒng)中，無(wú)法在其他手機(jī)系統(tǒng)運(yùn)行，離線狀況下也能夠進(jìn)行推送消息，可以對(duì)設(shè)備中的本地資源充分利用，但缺憾之處有很多，特別是軟件升級(jí)麻煩、開發(fā)成本較高，因此很多app軟件設(shè)計(jì)過程中都是利用網(wǎng)頁(yè)開發(fā)模式，此模式不但安裝與升級(jí)速度，而且開發(fā)速度特別快，同時(shí)還能夠?qū)崿F(xiàn)跨平臺(tái)設(shè)計(jì)，因此能夠得到更大范圍與普遍的應(yīng)用。

3.3 開發(fā)應(yīng)用文化傳播app軟件

在最近幾年來(lái)，很多借網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)以及信息技術(shù)的傳統(tǒng)文化傳播app軟件快速發(fā)展。如：在2013年首個(gè)推出的iPad應(yīng)用—胤禛美人圖，這組真人圖是我國(guó)歷史上第一部特別有名的女子絹畫，其中繪有十二種形態(tài)，這款app以動(dòng)畫方式來(lái)向廣大社會(huì)公眾體現(xiàn)了圖集中的內(nèi)容，使圖中的景物變得鮮活起來(lái)，同時(shí)，軟件界面中還有很多鏈接，僅供廣大用戶點(diǎn)擊查看畫卷的生活細(xì)節(jié)、生活習(xí)俗以及歷史背景。因?yàn)檫@是我國(guó)首個(gè)app，因此在當(dāng)時(shí)的文化市場(chǎng)中反響熱烈，借此故宮博物館又推出了很多款app，引發(fā)很多人們使用下載和使用。可以說開發(fā)和應(yīng)用文化傳播app軟件，不但給我們?nèi)粘Ｉ顜?lái)了很大的樂趣，而且也為傳統(tǒng)文化提供了有效的、良好的傳播渠道，具有一定的開發(fā)價(jià)值和意義。

4 在茶文化傳播中信息技術(shù)的有效利用

4.1 app軟件類型

（1）趣味茶故事app，這一app中有很多有趣的、令人捧腹大笑的茶故事。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)之余，人們聽聽這些有趣的、有意思的茶故事，不但能夠幫助用戶緩解生活和工作的壓力，而且還能調(diào)整人們的工作狀態(tài)，激發(fā)了人們對(duì)于學(xué)習(xí)茶文化傳統(tǒng)知識(shí)的興趣。同時(shí)這款app軟件的設(shè)計(jì)還很人性化，不但能夠觀看視頻，而且還能夠作為聽書軟件，其應(yīng)用價(jià)值極強(qiáng)，受到了廣大用戶的普遍好評(píng)和認(rèn)可。（2）茶道精神與茶文化傳播我國(guó)茶文化大全茶藝茶道app軟件，這是一個(gè)以茶道精神與茶文化作為主要內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)的一項(xiàng)軟件，其原則是“注重茶文化，品茶藝”，軟件從品鑒茶、選擇水以及泡茶很多方面上著手，以視頻的方式來(lái)講解如何掌握水溫、擺放茶具、泡水等等內(nèi)容，幫助人們對(duì)傳統(tǒng)茶藝文化深入了解，實(shí)現(xiàn)了更大范圍的傳播和普及茶文化。

4.2 在傳播茶文化中信息技術(shù)應(yīng)用的展望

在信息技術(shù)方面上，我國(guó)茶文化有著較高的挖掘潛力，如茶文化網(wǎng)上教育平臺(tái)、開發(fā)設(shè)計(jì)茶文化有關(guān)的手機(jī)游戲軟件、建立茶藝網(wǎng)站等，這樣就能夠看出，在茶文化領(lǐng)域中，信息技術(shù)有著較強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，茶文化作為一項(xiàng)重要文化，在人們平常生活與人際交往中扮演著重要角色，其精神內(nèi)涵可以大大指導(dǎo)人們?nèi)粘５男袨?。另外，茶館空間中展示出來(lái)的茶文化，不但能夠展示出傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格樣式，而且還能夠讓人們?cè)诓桊^空間里學(xué)習(xí)到很多茶文化知識(shí)，突破了傳統(tǒng)茶文化的學(xué)習(xí)形式，應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)使展示茶文化有了新的途徑，緊密結(jié)合了設(shè)計(jì)與技術(shù)，并且還大力拓展了在茶文化領(lǐng)域中虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的實(shí)際應(yīng)用。在科普茶文化活動(dòng)中廣泛應(yīng)用Unity3D的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，是在擴(kuò)展茶文化學(xué)習(xí)方式，也是結(jié)合當(dāng)前茶文化宣傳中的現(xiàn)狀提高茶文化知識(shí)趣味性、互動(dòng)性一種新的探索。想要實(shí)現(xiàn)有效融合傳統(tǒng)文化與新技術(shù)，必須要處理好二者關(guān)系。在虛擬茶館上構(gòu)建的基礎(chǔ)上展示茶文化知識(shí)，可在茶館展示下來(lái)體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，并兼具虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)的互動(dòng)性，使人們可以進(jìn)入到計(jì)算機(jī)三維空間中，利用正在迅猛發(fā)展的新技術(shù)來(lái)使傳統(tǒng)茶文化更加具備鮮活化，其形式更為多樣。

5 結(jié)論

總而言之，我國(guó)作為茶葉的發(fā)源地，可以說我國(guó)茶文化發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)的無(wú)價(jià)之寶。作為祖國(guó)接班人的我們，絕對(duì)不能眼看著中國(guó)茶文化有可能消失，必須要充分發(fā)揮信息技術(shù)作用來(lái)促進(jìn)茶文化知識(shí)得到更進(jìn)一步的推廣，創(chuàng)造屬于信息時(shí)代的茶文化。另外，在茶文化傳播中應(yīng)用信息技術(shù)，我國(guó)也可以借鑒和學(xué)習(xí)其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和做法，但這里所謂的借鑒和學(xué)習(xí)，并不是指盲目的、一味的進(jìn)行，而是需要結(jié)合我國(guó)國(guó)情以及茶文化傳播實(shí)際情況，針對(duì)性、有目的學(xué)習(xí)和借鑒，進(jìn)而充分利用信息來(lái)廣泛傳播我國(guó)茶文化。

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[2]李遠(yuǎn)鑫,蔣海鷗,徐亦飛,徐芝琦.基于W eb3D的交互式虛擬社區(qū)[J].計(jì)算機(jī)工程,2011(11):97-99.

[3]蔡荷.茶道中的哲學(xué)意味[J].湖南醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2010(4):65-67.

徐少保（1981-），男，安徽阜陽(yáng)人，碩士，講師，研究方向：基礎(chǔ)教育。