韓國網(wǎng)絡(luò)小說的發(fā)展與批評(píng)

張乃禹

作為全球公認(rèn)的網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國，韓國是互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施最為完善的國家之一。根據(jù)Akamai公司發(fā)布的《2014年第四季度互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r報(bào)告》，韓國以22.2Mbps的網(wǎng)速穩(wěn)居世界第一，這一速度相當(dāng)于美國的2倍，中國的6.5倍。同時(shí)，早在2005年，韓國的網(wǎng)絡(luò)普及率就高達(dá)71.9%，同樣位居世界第一。憑借如此得天獨(dú)厚的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境優(yōu)勢和豐富的大眾文化資源，韓國網(wǎng)絡(luò)小說起步較早、發(fā)展速度之迅猛令人咂舌。時(shí)至今日，更得益于“一種素材、多元使用（One Source，Multi Use）”的成熟市場運(yùn)作模式，韓國網(wǎng)絡(luò)小說與出版業(yè)、影視劇和游戲等產(chǎn)業(yè)形態(tài)頻頻聯(lián)姻、深入融合，獲得了旋風(fēng)式的持續(xù)高漲人氣，呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭，以其獨(dú)特的文本審美特征吸引著廣大青少年讀者和無數(shù)網(wǎng)民。

韓國網(wǎng)絡(luò)小說的嚆矢之作是1989年發(fā)表在網(wǎng)站“千里眼Ⅱ”論壇上的《亞特蘭蒂斯狂想曲》，作者為李誠洙，當(dāng)時(shí)只有21歲。此后，李愚赫的《退魔錄》、李榮道的《龍族》、可愛淘的《那小子真帥》、樸范信的《喬戈里峰》等構(gòu)成了韓國網(wǎng)絡(luò)小說一脈相承的發(fā)展鏈條。眾所周知，當(dāng)前以“韓流”為外在表征的韓國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)異常繁榮，韓國已形成以影視、廣播、動(dòng)漫、游戲、出版印刷、網(wǎng)絡(luò)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)為核心的完整文化產(chǎn)業(yè)鏈。以互聯(lián)網(wǎng)為依托的網(wǎng)絡(luò)小說具有重要的文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值，為影視、動(dòng)漫、游戲等提供了豐富的創(chuàng)意資源，反過來這些文化衍生產(chǎn)品又進(jìn)一步推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)小說的完善和發(fā)展。目前，韓國已構(gòu)建起先進(jìn)而完備的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的版權(quán)出售、影視改編、游戲產(chǎn)品轉(zhuǎn)化等方面走出了一條頗具特色的產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展道路，眾多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品已經(jīng)走出國門，暢銷亞洲多個(gè)國家和地區(qū)。韓國網(wǎng)絡(luò)小說經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？與傳統(tǒng)文學(xué)存在何種淵源？韓國如何對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說進(jìn)行批評(píng)和評(píng)價(jià)？產(chǎn)生了怎樣的社會(huì)影響？正是本文所著重探討的重要問題。

一、韓國網(wǎng)絡(luò)小說的三個(gè)發(fā)展階段

韓國網(wǎng)絡(luò)小說是隨著信息通訊技術(shù)的發(fā)達(dá)和電腦網(wǎng)絡(luò)生活化而出現(xiàn)的新的小說樣式?？v觀韓國網(wǎng)絡(luò)小說的發(fā)展歷程，可以發(fā)現(xiàn)，真正意義上的韓國網(wǎng)絡(luò)小說自1989年誕生以來，大致經(jīng)歷了“初創(chuàng)期（1989－1994）”“中興期（1995－2000）”和“繁盛期（2000－至今）”三個(gè)發(fā)展階段。

1989－1994年可視為韓國網(wǎng)絡(luò)小說的初創(chuàng)期，韓國網(wǎng)絡(luò)小說是伴隨著“千里眼”和“HiTEL”兩大網(wǎng)站的創(chuàng)立而出現(xiàn)的。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代不僅改變了人們的生活，也使文學(xué)的表現(xiàn)形式發(fā)生變化，網(wǎng)絡(luò)作家與網(wǎng)民讀者們利用互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)大力量構(gòu)建了屬于自己的文學(xué)世界。以至于使一直標(biāo)榜文學(xué)保守主義的某些文學(xué)雜志和文藝團(tuán)體從1990年開始關(guān)注和依附網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。此時(shí)，釋放壓抑情緒的作品開始登場，作品的敘事方式也從單調(diào)轉(zhuǎn)向適合于影像或漫畫的描寫方式，網(wǎng)絡(luò)小說剔除了傳統(tǒng)文學(xué)的沉重和反思的一面，代之以感性和娛樂，正是對(duì)主流文學(xué)的根源性挑戰(zhàn)和全面的逆反。

1989年，被稱為韓國首部網(wǎng)絡(luò)小說的《亞特蘭蒂斯狂想曲》誕生，這是一部典型的科幻小說，韓國稱之為SF（Science Fiction）小說，主要講述了外星球、外星人以及在古代文明的神秘維度中，主人公靈魂所經(jīng)歷的夢想與愛情。此后，1992年“HiTEL”和“千里眼”網(wǎng)站分別開設(shè)“HiTEL文學(xué)館”和“文學(xué)/電腦文壇”專欄，網(wǎng)絡(luò)小說的運(yùn)作模式正式確立。1993年7月，李愚赫的《退魔錄》在“HiTEL”的“恐怖/SF”論壇上連載并獲得極高人氣，此后8年的時(shí)間內(nèi)，受到持續(xù)的狂熱追捧,陸續(xù)推出系列單行本19卷，包括《退魔錄（國內(nèi)篇）》3卷、《退魔錄（世界篇）》4卷、《退魔錄（混世篇）》6卷、《退魔錄（末世篇）》6卷。此作品以四個(gè)驅(qū)魔師與超自然的邪惡靈力的斗爭活動(dòng)為主線，通過一個(gè)個(gè)故事展開情節(jié)，對(duì)主人公為驅(qū)散所有為禍人間的邪靈，重新喚醒人類的良知，使用多種宗教和驅(qū)魔術(shù)展開驅(qū)魔活動(dòng)的整個(gè)過程進(jìn)行了詳盡描繪。《退魔錄》兼具玄幻、神怪、武俠甚至心靈分析小說的特點(diǎn)，融合了韓國歷史上各種土俗信仰、怪談故事以及儒、釋、道思想，以離奇荒誕的故事情節(jié)，吐露對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿情緒和人生的深層感悟。鮮明的東方傳統(tǒng)文化背景和多元魔幻要素的雜糅，使它對(duì)讀者的要求迥異于《哈利·波特》和《魔戒》，甚至有評(píng)論家認(rèn)為《退魔錄》具有與金庸作品相比肩的美學(xué)特質(zhì)，但比金庸作品更年輕也更現(xiàn)代。驚險(xiǎn)刺激的情節(jié)和婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的語言，不僅使讀者零距離接觸到怪誕駭人的傳說，還得到了深刻的人生啟迪。因此，1998年《退魔錄》借助成熟的市場運(yùn)作，還被改編為電影搬上大熒幕，可以說《退魔錄》向完全不知網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為何物的市民大眾正式宣告了網(wǎng)絡(luò)小說時(shí)代的到來。但是，此時(shí)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品與現(xiàn)有的印刷媒體發(fā)表的小說并無根本性差異。就《退魔錄》來看，只是在素材方面呈現(xiàn)出獨(dú)特嶄新的一面，在形式和文體方面與印刷媒體小說并無太大區(qū)別。初期網(wǎng)絡(luò)小說的主要特點(diǎn)在于素材的嶄新積極，語言方面的簡潔和口語化，事件的快速展開和主題的輕松明快。

1994年和1996年，網(wǎng)絡(luò)公司NOWCOM和UDS分別推出“Nownuri”和“Unitel”兩大網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)，面向社會(huì)大眾提供PC通訊服務(wù)，宣告了網(wǎng)絡(luò)小說“中興期”的到來。以年輕人為核心群體的網(wǎng)絡(luò)一族急速涌現(xiàn)，接受影視和游戲影響較大的70后也加入了網(wǎng)絡(luò)小說讀者群并成為主力閱讀群體，網(wǎng)絡(luò)小說實(shí)現(xiàn)了“量”的全面膨脹。此外，在韓國網(wǎng)絡(luò)小說“中興期”，奇幻小說（Fantasy Fiction）發(fā)展成為韓國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主流類型。韓國第一部網(wǎng)絡(luò)奇幻小說是1994年6月開始在“Nownuri”科幻論壇上連載的《雷吉?dú)W斯》,作者林達(dá)永當(dāng)時(shí)只是一個(gè)高中生,擁有千余名固定讀者,是首次在“Nownuri”網(wǎng)站上開辟專門創(chuàng)作空間的奇幻小說作家。同期比較知名的類似作品還有金根宇的《風(fēng)魔》（1996）、李璟榮的《上帝的騎士》（1999）等，尤其《風(fēng)魔》名噪一時(shí)，在“HiTEL”和“Nownuri”同時(shí)連載，曾經(jīng)創(chuàng)造了一天點(diǎn)擊率最多的記錄。此后，金藝璃的《龍之神殿》、方智娜、方智延姐妹的《魔王的育兒日記》等陸續(xù)推出并出版為單行本廣為誦讀。不過，此時(shí)影響最大的奇幻小說當(dāng)屬李榮道的《龍族》，小說自1997年開始連載，由于更新速度較快，第二年就出版為總12卷的單行本。出版之后迅速成為暢銷書，短短不到半年的時(shí)間，銷售量就突破50萬冊，1998年一年之內(nèi)曾經(jīng)創(chuàng)下150萬冊的驚人銷售紀(jì)錄，在當(dāng)時(shí)的出版界引起劇烈轟動(dòng)。2001年韓國eSofNet公司與三星電子共同研發(fā)推出同名網(wǎng)絡(luò)游戲，另外《龍族》還入選韓國國立高中教材，可稱為韓國奇幻小說史上劃時(shí)代的作品，標(biāo)志著韓國奇幻文學(xué)時(shí)代的全面到來。小說講述了一個(gè)尋找“龍族”這一特殊存在的冒險(xiǎn)故事，在遍布怪獸和魔法的空間中，作者向人們展示了人類及六個(gè)種族相互對(duì)立、并生共存的魔幻世界。雖是以現(xiàn)實(shí)中并不存在的虛擬世界為背景，但“通過主人公的心理描寫以及其他種族眼中人類真實(shí)面目的描繪，傳達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中‘人’這一主題意識(shí)的強(qiáng)調(diào)”。事實(shí)上，從20世紀(jì)90年代后期開始，韓國網(wǎng)絡(luò)小說就以奇幻小說為中心，形成了武俠、恐怖、科幻以及言情等類型小說遍地開花的發(fā)展格局。同時(shí)，在幽默論壇上發(fā)表的以個(gè)人經(jīng)歷為素材和原型的輕快故事，也受到人們的歡迎和追捧。最具代表性的是曾經(jīng)改編為電影且轟動(dòng)一時(shí)的《我的野蠻女友》，此小說是1999年金浩植在“Nownuri”網(wǎng)站幽默論壇上連載的，以其個(gè)人愛情經(jīng)歷為藍(lán)本，融合虛構(gòu)等藝術(shù)手段而形成的愛情故事。

2000年以來，伴隨著文化產(chǎn)業(yè)和流行文化的全面繁榮，韓國網(wǎng)絡(luò)小說呈現(xiàn)出一派繁盛景象。繼《我的野蠻女友》之后，《我的野蠻女老師》開始連載并在網(wǎng)絡(luò)中迅速擴(kuò)散，曾經(jīng)創(chuàng)造了點(diǎn)擊率最多的記錄，由此搞笑幽默系列的小說正式確立為韓國網(wǎng)絡(luò)小說的主要類型之一。此后，一批80后作家們一躍成為韓國青春系列小說創(chuàng)作的主力軍，其中人氣最高、最具代表性的當(dāng)屬可愛淘。主要作品有《那小子真帥》《狼的誘惑》《哆來咪發(fā)唆》《致我的男友》《局外人》《愛的五顆星》《追愛癥候群》《尋愛天使》等等?！赌切∽诱鎺洝纷?001年8月開始在Daum網(wǎng)站的幽默BBS上連載，當(dāng)時(shí)平均每篇的點(diǎn)擊率達(dá)到七八萬次，出版為單行本后銷量突破200余萬冊，翻譯成中文之后在中國更是被熱捧為“韓國第一暢銷書”。被改編為電影后也是橫掃各大影院，“可愛淘和她的作品的成功, 證明了網(wǎng)絡(luò)小說的勃勃生機(jī)、旺盛的生命力和光明的發(fā)展前途?！毙≌f沿用“灰姑娘”模式，充滿了新新人類獨(dú)有的浪漫因子和時(shí)尚元素，新興流行網(wǎng)絡(luò)語言符號(hào)的使用成為重要特色，吸引了無數(shù)熱血沸騰的青少年讀者。總起來看，《那小子真帥》以及可愛淘其他網(wǎng)絡(luò)愛情小說的傳播大致具有以下四大特點(diǎn)。第一，小說在出版為單行本之前，就已在網(wǎng)上引起過巨大反響，可愛淘網(wǎng)站主頁的會(huì)員超過30萬名，確保了潛在的讀者群。同時(shí)隨著網(wǎng)絡(luò)小說的電影改編熱潮，獲取了更多的潛在讀者。第二，第一人稱的敘述視角給青少年讀者們帶來現(xiàn)場感和帶入功能，通過刻畫學(xué)校生活和戀愛感情，以鮮活的人物形象反映同齡人的感情世界。第三，大量運(yùn)用青少年學(xué)生們?nèi)粘Ｉ钪惺褂玫目谡Z和表情符號(hào)，契合主人公新生代的身份特征，如實(shí)而準(zhǔn)確地傳達(dá)了主人公的心理狀態(tài)和感情世界。第四，運(yùn)用超凡的想象力，為青少年讀者營構(gòu)了一個(gè)憧憬神往的精神世界，通過平凡女主人公與高富帥“白馬王子”的愛情故事，使讀者獲得強(qiáng)烈的代入感和閱讀愉悅。

在韓國網(wǎng)絡(luò)小說的“繁盛期”，除了可愛淘，還有李敏英（《新邪惡少女》《海月童話》《尋找翅膀》等）、金敏珍（《性感男孩》《男人是天》）、劉貞雅（《泰迪男孩》《接吻中毒癥》）等代表性青春系列網(wǎng)絡(luò)小說作家。近來，這些新生代作家作品中表情符號(hào)和網(wǎng)絡(luò)語言的過多使用也逐漸為人所詬病，加上這些80后作家情緒宣泄過程中生理和心理的不斷成長，韓國網(wǎng)絡(luò)小說也正在發(fā)生變化。小說的構(gòu)造由初期的涂鴉形態(tài)轉(zhuǎn)向成熟穩(wěn)重的寫作模式，年輕網(wǎng)絡(luò)作家思想和創(chuàng)作行為的變化正是韓國網(wǎng)絡(luò)小說在尋找自身改變的過程中，逐漸與主流小說類型靠攏的集中體現(xiàn)。

二、韓國網(wǎng)絡(luò)小說的幻想性與韓國敘事傳統(tǒng)

韓國人似乎對(duì)天馬行空、詭譎荼靡的奇幻文學(xué)情有獨(dú)鐘，因此以奇幻小說為代表的幻想文學(xué)在韓國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中占據(jù)主流地位，韓國網(wǎng)絡(luò)小說的開端正是以奇幻小說出現(xiàn)為標(biāo)志的。李愚赫的《退魔錄》和李榮道的《龍族》拉開了韓國網(wǎng)絡(luò)小說的帷幕，此后奇幻小說受到持續(xù)追捧，其心理根源也許可以追溯到韓國古典文學(xué)的敘事傳統(tǒng)。

目前韓國網(wǎng)絡(luò)小說的主要代表類型是奇幻、武俠和愛情，而韓國古代小說的主要類型有軍談小說、言情小說和傳記小說，兩者看似并無任何關(guān)聯(lián)，若將其并行考量，可以發(fā)現(xiàn)兩者之間存在著超越時(shí)空的內(nèi)在同質(zhì)性。換言之，從韓國古典小說和口碑文學(xué)，到20世紀(jì)初的報(bào)刊連載小說，再到當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)小說，可以發(fā)現(xiàn)一條貫通古今的大眾文學(xué)發(fā)展鏈條。古代以英雄為主人公的小說大多采用“英雄傳記”的敘事模式，朝鮮王朝的英雄小說以非凡人物的一生為主要素材，承襲了英雄神話的原型構(gòu)造。具有英雄傳記構(gòu)造特征的小說一般都?xì)w類為軍談?lì)愑⑿坌≌f或軍談小說，這些小說無疑也是豐富想象力的產(chǎn)物，其主人公大都具有高貴的血統(tǒng)（非正常孕育或出生、能力超凡），幼時(shí)成為棄兒而頻臨死亡之境，后遇到救命恩人渡過難關(guān)，成長之后再次遇到危機(jī)，最后通過斗爭克服危機(jī)。這些情節(jié)安排和內(nèi)容設(shè)計(jì)似曾相識(shí)，頻頻出現(xiàn)在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說中。源自神話中的英雄傳記敘事構(gòu)造延續(xù)到古代小說發(fā)展階段時(shí)，在典型性之中具備了多樣性特征。因此，當(dāng)今韓國網(wǎng)絡(luò)武俠小說與古代“創(chuàng)作類軍談小說”具備了一脈相承的連貫性。

韓國傳統(tǒng)武俠小說雖然是在中國武俠文化的影響下產(chǎn)生和發(fā)展起來的，但其中出現(xiàn)的“中原”反而在很大程度上具有明顯的虛擬空間特性。小說背景的具體性和真實(shí)性并不重要，重要的是事件或情節(jié)的展開，古典小說《田禹治傳》在小說開頭將時(shí)代背景設(shè)定于朝鮮初期，然而在敘述過程中卻轉(zhuǎn)而成為高麗王朝。類似現(xiàn)象同樣出現(xiàn)在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)武俠小說中，讀者的重點(diǎn)在于從小說中讀出本民族文化的認(rèn)同，而相對(duì)忽略了小說空間背景的真實(shí)性。韓國的網(wǎng)絡(luò)武俠小說作家們正在從武俠的主題意識(shí)或內(nèi)容方面否定傳統(tǒng)舊武俠的創(chuàng)作范式，目的在于凸顯當(dāng)今異于中國文化的韓國現(xiàn)代文化和主題意識(shí)的重要性。神話和古代小說所采用的英雄傳記敘事構(gòu)造到了網(wǎng)絡(luò)小說時(shí)代，也發(fā)生了多元變革，并非對(duì)人物出生到死亡的過程進(jìn)行事無巨細(xì)的描述，而是將敘述的焦點(diǎn)放在與主題緊密相關(guān)的情節(jié)和內(nèi)容上。

韓國當(dāng)代著名的網(wǎng)絡(luò)新武俠小說家權(quán)五端，根據(jù)古典同名小說全新創(chuàng)作了《田禹治傳》，講述了自幼成為棄兒的田禹治經(jīng)過養(yǎng)父母和師父的培養(yǎng)，在國家面臨危機(jī)時(shí)，往來于日本和中國，不斷經(jīng)歷危機(jī)和成長，與五位女性存在感情糾葛，最終遇見生父，挽救國家于危機(jī)之中的故事。權(quán)五端在小說創(chuàng)作過程中進(jìn)行了穿越時(shí)空和刺激想象力的多樣嘗試，比如安排主人公與朝鮮時(shí)代退溪李滉的奇遇，將古代小說中的道術(shù)重新闡釋為現(xiàn)代意義的武功等。在充分體現(xiàn)幻想性的同時(shí)，將源自于歷史事實(shí)和傳統(tǒng)文化世界觀的“幻想性”傳達(dá)給讀者，使讀者反思或重新審視他者化的傳統(tǒng)文化。如果說古典小說《田禹治傳》通過道術(shù)的神奇和情節(jié)的起伏，使讀者的感情宣泄和精神陶冶達(dá)到最大化的話，那么同名網(wǎng)絡(luò)武俠小說《田禹治傳》卻將當(dāng)代韓國的理想主義話語體系投射到田禹治和他所處的時(shí)代，最終使讀者們發(fā)現(xiàn)田禹治的成長過程就是自我的他者化成長過程。在此，《田禹治傳》體現(xiàn)了比較接近于正統(tǒng)武俠英雄傳記和成長敘事的特點(diǎn)。相反，同樣是網(wǎng)絡(luò)新武俠小說的崔珍晳的《無法者》在正統(tǒng)武俠英雄敘事的基礎(chǔ)上，反映的是現(xiàn)代視角下頗具個(gè)性的新英雄形象。時(shí)至今日，韓國的網(wǎng)絡(luò)武俠作家們在承襲韓國敘事傳統(tǒng)，充分利用幻想性的同時(shí)，也在嘗試尋找和構(gòu)建本國武俠小說的正統(tǒng)體系。因此小說中出現(xiàn)的英雄人物既沒有濃郁的中國文化色彩，也不與本國古典小說人物完全吻合。這些英雄人物只是套用了英雄傳記的構(gòu)造框架，在整體韓國文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，反映了當(dāng)代讀者們的閱讀欲求和期待，是某種他者化的存在。其他奇幻小說中出現(xiàn)的個(gè)人成長也與此類似，只存在于奇幻世界的虛擬空間，而非傳統(tǒng)武俠小說中帶有明顯中國文化印記的“中原”，英雄的成長敘事深深根植于韓國文化認(rèn)同之中，左右著作品的整體框架。

韓國當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)奇幻小說中的幻想因素以及對(duì)烏托邦世界的追尋，也可在古代民間傳說和傳奇小說中找到根源。與神話相比，民間傳說傳達(dá)了更多社會(huì)底層的聲音，所塑造的理想世界更為普通百姓所熟知，在《三國遺事》“調(diào)信夢”影響下，充滿幻想因素的夢想世界成為韓國文學(xué)表現(xiàn)的常見主題。此后，夢游錄、夢字類小說、幻夢小說成為固定的敘事模式，形成了夢想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立構(gòu)造，入夢與醒夢的過程構(gòu)成了敘事展開的過程。幻想性介入的文學(xué)作品，其深層動(dòng)機(jī)必定是追求現(xiàn)實(shí)中不存在的、理想化的烏托邦世界，但是烏托邦作為現(xiàn)實(shí)世界的另一面，也有提高現(xiàn)實(shí)主義真實(shí)感的效果。假想空間在使幻想具體化并為其插上想象翅膀的同時(shí)，也通過其他方式擴(kuò)大了現(xiàn)實(shí)主義的維度，所以并不是現(xiàn)實(shí)主義的消亡，而是對(duì)其進(jìn)行的重新闡釋。無名創(chuàng)作的戰(zhàn)爭奇幻小說《天軍》導(dǎo)入穿越模式，講述了韓國為了改變國際秩序中的弱勢地位，穿越到400年前的壬辰倭亂時(shí)代，進(jìn)行武力改革、重振國威的故事。為了解決現(xiàn)代韓國所面臨的問題，歷史上的朝鮮成為社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治全面變革和重新調(diào)整的對(duì)象?？梢酝茰y歷史軍談小說《壬辰錄》、《林慶業(yè)傳》等在當(dāng)時(shí)所發(fā)揮的作用大致與此類似。事實(shí)上，無論在歷史上的軍談小說中，還是在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)小說中，“壬辰倭亂”這一歷史事件所導(dǎo)致的受害者心態(tài)，常常使韓國人在文學(xué)營造的虛擬空間中，刻意凸顯消解欲望的烏托邦意識(shí)。

韓國穿越小說同樣體現(xiàn)了充滿幻想性的烏托邦思想，大部分穿越小說涉及的主要內(nèi)容是現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)的社會(huì)政治變革或理想世界的改造，從這一點(diǎn)來看，可以說韓國穿越小說深深根植于當(dāng)代社會(huì)深層矛盾和現(xiàn)實(shí)話語體系。啄木鳥創(chuàng)作的《捕蛇者》融穿越、奇幻、魔幻因素于一爐，將過去的傳說、神話、民間故事以及烏托邦世界與現(xiàn)代時(shí)空雜糅融合，含蓄地表達(dá)了韓國現(xiàn)實(shí)的深層矛盾和社會(huì)亂象?！安渡哒摺笔乾F(xiàn)實(shí)世界中的人物，他發(fā)揮了將各種異質(zhì)空間連接起來的媒介作用，主人公是現(xiàn)職教師，為了成為“捕蛇者”，遞交了辭呈，跟隨以捕蛇為業(yè)的父親，穿梭于各種不同的空間。他們穿越佛教中的“結(jié)界”來到了仙界后，主人公發(fā)現(xiàn)父親與仙界淵源深厚的事實(shí)，于是通過偶然的機(jī)會(huì)，獲得仙力，與人間的怪獸、仙界的靈物和妖界的妖物之間展開斗爭與妥協(xié)，由此小說被稱為韓國版的《黑衣人》。小說中的“仙界”就是作者極力描繪的烏托邦世界，而這一理想世界可以追溯至古典小說《洪吉童傳》塑造的“栗島國”，在“栗島國”中，武藝高超、精通道術(shù)、變幻莫測的洪吉童曾以儒家的“堯舜盛世”為藍(lán)圖建立了“理想國”。

三、韓國網(wǎng)絡(luò)小說的內(nèi)容與市場運(yùn)作特點(diǎn)

作為類型小說，韓國網(wǎng)絡(luò)小說以科幻起步，后來奇幻和愛情主題的小說受到追捧，發(fā)展到現(xiàn)在，奇幻、武俠、言情、恐怖等是最活躍、最受歡迎的小說類型。韓國網(wǎng)絡(luò)小說主題內(nèi)容的分類具有相對(duì)性，網(wǎng)絡(luò)小說文體的寬松性使其所涉主題包羅萬象，作家在創(chuàng)作過程中也有意將各種小說類型雜糅融合。比如，將奇幻、武俠和愛情因素相融合，擴(kuò)大了讀者的共鳴區(qū)間，武俠小說作家會(huì)在小說中突出愛情或奇幻內(nèi)容，根據(jù)劇情需要著重添加武俠要素以維持武俠的基本格調(diào)。在此過程中，讀者往往發(fā)揮著重要作用，有些網(wǎng)絡(luò)武俠小說作家在與讀者的溝通中調(diào)整寫作思路，加入奇幻內(nèi)容后銷量大增，內(nèi)容的多樣化與受歡迎程度之間呈現(xiàn)出某種正比關(guān)系。韓國網(wǎng)絡(luò)小說中，宏大敘事與私人敘事并存，基本上以傳播社會(huì)正能量為創(chuàng)作宗旨，但也存在刺激性的低俗內(nèi)容，部分作品中的煽情性、暴力性過強(qiáng)，創(chuàng)作內(nèi)容方面，過于偏重幻想性較強(qiáng)的虛擬空間文學(xué)。就武俠小說來看，韓國網(wǎng)絡(luò)武俠小說內(nèi)容更加輕快，故事情節(jié)進(jìn)展快，更加注重故事的趣味性。上世紀(jì)八九十年代，韓國武俠曾深受金庸、古龍、臥龍生等作家的影響，2000年以后才真正敲開了獨(dú)創(chuàng)之門，逐漸形成了本國特色的創(chuàng)作風(fēng)格和美學(xué)特征。

雖然韓國網(wǎng)絡(luò)小說的發(fā)展起步早于中國，但相當(dāng)長一段時(shí)間以來，韓國網(wǎng)絡(luò)作家都是通過博客或個(gè)人主頁進(jìn)行小說連載并與讀者溝通，小說付費(fèi)閱讀制度的確立也滯后于中國。2013年韓國最大的門戶網(wǎng)站NAVER開始提供“Web小說”服務(wù)，接著韓國排名第一的社交軟件KAKAO推出“KAKAO PAGE”，自此韓國才正式進(jìn)入了小說付費(fèi)閱讀的時(shí)代。韓國網(wǎng)絡(luò)小說閱讀平臺(tái)的建設(shè)滯后但發(fā)展迅猛， 目 前NAVER “Web小 說”“KAKAO PAGE”“MOONPIA”“JOARA”等網(wǎng)絡(luò)連載平臺(tái)的銷售額正以每年50%的速度增長。小說的消費(fèi)方式主要以智能手機(jī)閱讀為主，網(wǎng)絡(luò)小說平臺(tái)通常把一本書分25章連載，付費(fèi)100－500韓元（約合人民幣0.6－3元）就能閱讀一章節(jié)的內(nèi)容。這種營銷模式使推出僅三年時(shí)間的“KAKAO PAGE”累計(jì)用戶達(dá)到832萬名（韓國總?cè)丝诓坏?000萬），累計(jì)訪問量達(dá)到60億次之多，共15000部作品中有143部總銷售額突破1億韓元。2000年成立的“JOARA”是韓國最早的網(wǎng)絡(luò)小說連載網(wǎng)站，2015年的年銷售額達(dá)125億韓元，累計(jì)訪問量達(dá)130億次，14萬名作家連載了42萬余部作品，日平均2000篇以上的作品上線。目前，“JOARA”正積極推進(jìn)“視覺小說”的制作和營銷，所謂“視覺小說”，是將小說與圖像、音樂相結(jié)合創(chuàng)造的介于小說與動(dòng)畫之間的中間視覺化小說文本。為激勵(lì)作家創(chuàng)作，該網(wǎng)站還推出了諸如“120－100計(jì)劃”（每個(gè)月排名前120名的作家每人獎(jiǎng)勵(lì)100萬）等優(yōu)厚獎(jiǎng)勵(lì)政策，簽約作家的收益也直線上升，最高收入達(dá)年薪5億韓幣。

韓國網(wǎng)絡(luò)小說的市場運(yùn)作主要采用OSMU（One Source Multi Use）的模式，將網(wǎng)絡(luò)小說與發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)無縫對(duì)接，網(wǎng)絡(luò)小說與出版、漫畫、影視、游戲等文化業(yè)態(tài)融合發(fā)展，形成了較為完備的文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)體系。事實(shí)上，長期以來韓國出版業(yè)一直面臨著讀者銳減和圖書市場規(guī)模緊縮的困局，而圖書定價(jià)制度的全面實(shí)施無疑使這一切雪上加霜。隨著閱讀平臺(tái)轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)作家和網(wǎng)絡(luò)讀者開始主導(dǎo)市場，網(wǎng)絡(luò)小說成為韓國出版市場的主體。奇幻、武俠、驚悚等傳統(tǒng)的邊緣化題材，迅速成為圖書出版的中堅(jiān)力量。目前韓國網(wǎng)絡(luò)小說的出版機(jī)制主要有兩種：一是先由出版社擔(dān)任網(wǎng)絡(luò)作家的經(jīng)紀(jì)人再出版其作品，一是圖書出版后二者達(dá)成協(xié)議，再由出版社擔(dān)任作家經(jīng)紀(jì)人。另外，韓國國家層面的支持也是網(wǎng)絡(luò)小說與出版產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力量，韓國文化產(chǎn)業(yè)振興院、韓國出版文化產(chǎn)業(yè)振興院、韓國電子出版協(xié)會(huì)、大韓出版文化協(xié)會(huì)、韓國故事創(chuàng)作作家協(xié)會(huì)等政府和民間機(jī)構(gòu)投入巨資，積極促成網(wǎng)絡(luò)作家培養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)小說的改編和出版。

韓國網(wǎng)絡(luò)小說與影視劇的聯(lián)姻最早可以追溯到2001年《我的野蠻女友》的電影化改編，此后《我的名字叫金三順》《魔女幼熙》《咖啡王子一號(hào)店》《成均館緋聞》《樹大根深》《擁抱太陽的月亮》等影視改編火爆熒屏。《我的野蠻女友》在改編為電影之前，還出版為單行本和漫畫。憑借《那小子真帥》的一舉成名，可愛淘的《愛的五顆星》被改編為電影、電視劇、膠片廣告等，出口至中國大陸及港臺(tái)地區(qū)。在韓國社交軟件Kakao上連載的《Old Man》于2014年11月被MBC拍成電視劇《Mr.Back》，創(chuàng)造14.2%的最高收視率，使網(wǎng)絡(luò)小說讀者人數(shù)比電視劇開播前增加了3倍。目前，韓國網(wǎng)絡(luò)小說的OSMU模式并不僅僅限于傳統(tǒng)的單行本和影視改編等，而是重新與通訊網(wǎng)絡(luò)技術(shù)緊密結(jié)合，形成了全方位的多媒體傳播體系。大部分網(wǎng)絡(luò)小說作家的版權(quán)費(fèi)用僅相當(dāng)于專業(yè)作家或知名編劇的五分之一，因此具有較大市場競爭優(yōu)勢，網(wǎng)絡(luò)小說的各種改編也就日漸頻繁，韓國業(yè)界預(yù)測今年網(wǎng)絡(luò)小說市場規(guī)模將達(dá)到800億韓幣左右。另外，韓國網(wǎng)絡(luò)小說與游戲的結(jié)合相當(dāng)緊密，尤其奇幻、武俠小說中的奇遇、神武和幻想因素與游戲存在天然的契合性，網(wǎng)絡(luò)小說改編的游戲推動(dòng)了韓國游戲產(chǎn)業(yè)的縱深發(fā)展，游戲產(chǎn)業(yè)海外出口額占到韓國文化產(chǎn)業(yè)出口額的55%，2014年年產(chǎn)值接近700億人民幣，其中網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)小說的貢獻(xiàn)不可忽視。韓國網(wǎng)絡(luò)奇幻小說作家全民熙，被譽(yù)為韓國的“J.K.羅琳”，她的成功很大程度上是通過與游戲的結(jié)合，創(chuàng)作的小說被改編成游戲的同時(shí)，其本人作為“游戲架構(gòu)師”為網(wǎng)絡(luò)游戲提供文學(xué)策劃，賦予網(wǎng)絡(luò)游戲以“靈魂”。目前，韓國很多網(wǎng)絡(luò)小說作家與游戲開發(fā)公司攜手，改變了“先小說后游戲”的傳統(tǒng)范式，采用作品創(chuàng)作與游戲開發(fā)同步進(jìn)行的合作模式，最終小說出版的同時(shí)游戲上線，取得了“雙贏”的合作效果。全民熙的《符文之子》就是典型例子，開發(fā)的游戲名為《天翼之鏈》，在共同開發(fā)過程中，小說與游戲的“結(jié)合”和“分離”必須實(shí)現(xiàn)了巧妙和自然的過渡。最近，鑒于韓國游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)和中國市場的廣闊，中韓合作或購買韓國網(wǎng)絡(luò)小說改編權(quán)的市場行為頻頻出現(xiàn)。韓國網(wǎng)絡(luò)武俠小說作家妙才的《江南華佗》連載平臺(tái)正與中國華人影視集團(tuán)合作設(shè)立合資法人，推進(jìn)小說的改編工作。網(wǎng)絡(luò)小說平臺(tái)MUNPIA也正選拔中國職員，積極促進(jìn)與中國之間的交流。中國卓越游戲?yàn)橐M(jìn)高質(zhì)量的IP，不惜重金購買了韓國知名奇幻小說《龍族》中華區(qū)的游戲改編權(quán)。這種自發(fā)的市場行為在促進(jìn)中韓網(wǎng)絡(luò)小說版權(quán)交流的基礎(chǔ)上，對(duì)兩國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展和成熟起到了重要的驅(qū)動(dòng)作用。

四、韓國網(wǎng)絡(luò)小說的美學(xué)特征與文學(xué)批評(píng)

在信息通訊、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)著稱的韓國，大部分網(wǎng)絡(luò)寫手們通過在知名門戶網(wǎng)站建立博客或個(gè)人主頁，并以連載的方式將自己創(chuàng)作的小說發(fā)表于其中，這種方式具有強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)小說集中性和便于管理的優(yōu)點(diǎn)。從敘事的角度來看，隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的變化發(fā)展、新作家的大量涌現(xiàn)以及讀者閱讀訴求的不斷變化，韓國網(wǎng)絡(luò)小說的敘事模式也在持續(xù)變化。如果將敘事傳達(dá)的方式分為客觀描述與直觀展示的話，那么一般來說以文字為媒介的小說大都采用客觀描述的敘事方式，而以影像為媒介的影視作品則采用直觀展示的方法。但是，20世紀(jì)以來隨著影像媒體的飛躍式發(fā)展，韓國網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作中也積極導(dǎo)入直觀展示為手段的影像傳達(dá)方式。從這個(gè)意義上說，相較于傳統(tǒng)小說形式，韓國網(wǎng)絡(luò)小說具有更接近于劇本的特征。劇本中發(fā)揮核心作用的是臺(tái)詞，因此網(wǎng)絡(luò)小說通過主人公富有現(xiàn)場感的對(duì)話展開情節(jié)，甚至有些網(wǎng)絡(luò)小說直接模仿劇本的外在形式，比如可愛淘的《狼的誘惑》，仔細(xì)研讀可以發(fā)現(xiàn)其段落短、行間距大，且段落與段落之間留有足夠的余白。這種外在視覺樣式不僅能夠使讀者集中于文本本身，也更有利于準(zhǔn)確高效地傳達(dá)作者的寫作意圖。韓國網(wǎng)絡(luò)小說通過劇本型敘事及多樣的表情符號(hào)和網(wǎng)絡(luò)語言的使用，在某種程度上將重點(diǎn)放在相關(guān)信息的羅列上，而非出場人物內(nèi)心世界的洞察，這反而使故事情節(jié)更加具有真實(shí)感和現(xiàn)場感。

在開放性的文學(xué)空間中，韓國網(wǎng)絡(luò)小說還具有一定的未完結(jié)性特征，韓國網(wǎng)絡(luò)小說作家通常在個(gè)人主頁上連載作品，能夠更高效方便的整理讀者留言，極大縮短了讀者意見在作品中的反饋時(shí)間。就開始連載的作品來說，只要作家沒有公開宣布最后結(jié)局，隨時(shí)都有終止的可能，已經(jīng)連載的部分就都具有潛在的未完結(jié)性特征?！熬W(wǎng)絡(luò)寫作‘以讀者為中心’是市場化的產(chǎn)物，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的必然結(jié)果”，對(duì)于韓國網(wǎng)絡(luò)小說來說，作家與讀者之間的界線日益模糊，創(chuàng)作與閱讀的障壁逐漸消解，從網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作的初期階段開始，讀者們就通過留言等方式直接介入了作品的創(chuàng)作過程。傳統(tǒng)意義上作家與讀者的垂直關(guān)系也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閮烧吖餐瑓⑴c生產(chǎn)和消費(fèi)的平行關(guān)系。甚至即使作家宣布終止作品寫作，讀者仍然繼續(xù)進(jìn)行閱讀和改寫，由此韓國網(wǎng)絡(luò)小說在一定程度上具備了永無休止的無限開放性。這種開放性也表現(xiàn)在小說語言層面，令人眼花繚亂的各種符號(hào)和網(wǎng)絡(luò)語言充斥網(wǎng)絡(luò)小說，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作語言層面的多樣化，但同時(shí)也帶來了語言不規(guī)范甚至錯(cuò)亂的先天文體缺陷。

盡管如此，在信息化時(shí)代潮流和互聯(lián)網(wǎng)的巨大力量推動(dòng)下，韓國網(wǎng)絡(luò)小說的發(fā)展給整個(gè)韓國文學(xué)界和評(píng)論界帶來了不小的沖擊。首先，韓國網(wǎng)絡(luò)小說使主流精英文學(xué)（韓國稱之為純粹文學(xué)）與通俗文學(xué)（大眾文學(xué)）之間的界限變得日漸模糊。李文烈的《墜落有翅膀》、馬光洙的《倦態(tài)》、蔣正一的《亞當(dāng)睜眼時(shí)》、河日正的《去賽馬場的路》等都是介于精英文學(xué)與通俗文學(xué)之間的代表性作品。人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)漸趨客觀和理性，某些對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)持有偏見的體制內(nèi)著名作家和詩人紛紛通過開放的網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行創(chuàng)作，采用連載的模式將作品上傳網(wǎng)絡(luò)，改變了精英文學(xué)創(chuàng)作和傳播的慣常范式。比如，韓國當(dāng)代最著名的女作家孔枝泳于2008年11月26—2009年5月7日在門戶網(wǎng)站Daum上連載《熔爐》，2011年被改編為同名電影大獲成功。曾經(jīng)橫掃韓國各大文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的著名新生代先鋒作家金英夏，就曾在“HiTEL”連載自己的作品，引起了關(guān)注。年過七旬的著名作家黃皙暎也曾在Naver博客上連載《長庚星》，讀者點(diǎn)擊率超過200萬。

韓國文學(xué)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說的批評(píng)，與中國一樣，也存在著以精英文化作為價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說進(jìn)行批評(píng)的現(xiàn)象?，F(xiàn)代主義批評(píng)家們利用生硬晦澀的學(xué)術(shù)術(shù)語和文學(xué)理論對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說進(jìn)行批評(píng)，其結(jié)果往往使讀者產(chǎn)生厭煩情緒甚至遠(yuǎn)離文學(xué)。此外，宗派主義和利益糾葛也是韓國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)中存在的突出問題。宗派主義是韓民族固有的宗派思想和派別意識(shí)在文學(xué)批評(píng)中的具體體現(xiàn)，過度的宗派主義使韓國文壇的封閉性日益嚴(yán)重，最終導(dǎo)致出現(xiàn)自說自話的文學(xué)批評(píng)，使缺乏文壇利害和親疏關(guān)系的有名網(wǎng)絡(luò)小說作家淪為寂寂無名的網(wǎng)絡(luò)寫手而遭受無視。另外，自1990年代開始，韓國文學(xué)批評(píng)界與出版資本的利益糾葛，導(dǎo)致文學(xué)批評(píng)界出現(xiàn)了有失公允的一邊倒的文學(xué)批評(píng)現(xiàn)象，批評(píng)家們在利益的驅(qū)使下，對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說展開了不切實(shí)際的文學(xué)批評(píng)，沒有發(fā)揮應(yīng)有的社會(huì)作用。

信息化時(shí)代，虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實(shí)世界相互滲透、相互融合，使同時(shí)生活在真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界和虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中的人們逐漸喪失了辨別能力。因此，如何以辯證的視角，科學(xué)的界定和評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)小說成為學(xué)術(shù)界集中討論的熱點(diǎn)話題。在韓國，一方面由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)代的到來，改變了文學(xué)的創(chuàng)作和接受模式，網(wǎng)絡(luò)小說必將載入韓國文學(xué)史，成為其重要組成部分。另一方面，也要看到其不足之處和負(fù)面影響，能否在作家創(chuàng)作、讀者反饋、學(xué)者批評(píng)、媒介態(tài)度、市場反應(yīng)和商業(yè)機(jī)制的多重合力作用下，尋找到穩(wěn)定發(fā)展的平衡點(diǎn)，決定著韓國網(wǎng)絡(luò)小說的未來發(fā)展走向。

注釋：

①韓國將“奇幻小說”稱為“Fantasy Fiction”，其與科幻小說的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)并不明顯，兩者的不同之處在于奇幻小說相對(duì)比較側(cè)重魔法、魔術(shù)、靈魂、幽靈等還未經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)驗(yàn)證的內(nèi)容，其背景通常設(shè)定于非理性或不可預(yù)測的世界結(jié)構(gòu)上。奇幻小說經(jīng)常從歷史中尋求背景依據(jù)，而科幻小說則會(huì)偏向現(xiàn)有科技的延續(xù)，強(qiáng)化及加強(qiáng)想象。

②金孝植：《寫作與變化：網(wǎng)絡(luò)、超文本文化——以奇幻小說為中心》，國學(xué)資料院，2005年，第78頁。

③馬季：《韓日網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》，《紅豆》2006年第13期，第72頁。

④軍談小說是以戰(zhàn)爭為背景和題材創(chuàng)作的小說，是韓國古典小說的主要類型，出現(xiàn)于朝鮮李朝后半期，分為“歷史軍談小說”（如《壬辰錄》《林慶業(yè)傳》《樸氏夫人傳》《四溟堂傳》《金德齡傳》等）和“創(chuàng)作軍談小說”（如《劉忠烈傳》《權(quán)益重傳》《蘇大成傳》《龍門傳》《崔陟傳》《張國振傳》等）。韓國學(xué)界一般將其統(tǒng)稱為“軍談小說”，也有學(xué)者將其稱為“英雄小說”或“武勛談”，故事情節(jié)的大體框架為非凡的歷史人物經(jīng)歷苦難而成長，后投身戰(zhàn)場勇猛殺敵、救國家于危難之中，最后享受榮華富貴。

⑤口碑文學(xué)又稱“口傳文學(xué)”，是區(qū)別于有文字記錄的記錄文學(xué)的一種文學(xué)樣式，口碑文學(xué)是韓國文學(xué)的原始形態(tài)，因此俗語、謎語、說話、民謠、巫歌、盤所里、民俗劇等皆是口碑文學(xué)的外在表現(xiàn)形式。

⑥李滉（1501～1570），字景浩、季浩，號(hào)退溪，朝鮮中期著名文臣、儒學(xué)者、哲學(xué)家，朝鮮朱子學(xué)的主要代表人物，發(fā)展了朱熹哲學(xué)，奠定了朝鮮性理學(xué)發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)。創(chuàng)立退溪學(xué)派，被公認(rèn)為是朝鮮儒學(xué)泰斗，著有《退溪集》（68卷）、《朱子書節(jié)要》《啟蒙傳疑》《心經(jīng)釋錄》《天貧圖說》《四端七情論》等。

⑦“調(diào)信夢”為韓國史書《三國遺事》中記載的新羅時(shí)期的民間故事，通過夢中故事的講述，表達(dá)了世俗的欲望虛無易逝、是痛苦根源的無常觀。

⑧壬辰倭亂（1592－1598），又稱萬歷朝鮮戰(zhàn)爭或萬歷援朝戰(zhàn)爭，指明朝萬歷年間，中朝人民抗擊日本侵略朝鮮的戰(zhàn)爭。此役改變了當(dāng)時(shí)東亞的政治軍事格局，實(shí)際上起到了重新整合東亞各國政治軍事力量的作用。

⑨韓國“圖書定價(jià)制”，是為了防止惡性的價(jià)格競爭影響學(xué)術(shù)、文藝領(lǐng)域圖書的正常出版，為拯救瀕臨倒閉的中小型書店從而按照出版社的定價(jià)銷售圖書的制度，即為了保護(hù)“文化商品”價(jià)值，不按低于出版社定價(jià)銷售圖書的制度。該制度于2003年2月開始實(shí)行，其間經(jīng)過幾次修改。從2014年11月開始，根據(jù)韓國《出版及印刷振興法》的相關(guān)規(guī)定，按照新實(shí)行的圖書定價(jià)制的相關(guān)規(guī)定，無論任何品種，圖書只能有10%的直接優(yōu)惠和最高5%的間接優(yōu)惠。

⑩歐陽友權(quán)：《“茅獎(jiǎng)”視野中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》，《小說評(píng)論》，2016年第1期，第79頁。