獨辟蹊徑：試論音韻學(xué)基礎(chǔ)在高中古詩文學(xué)習(xí)中的應(yīng)用

趙炳然

摘要：古詩文閱讀是高中階段學(xué)習(xí)中不可或缺的一個部分，也是高考中必考板塊。不少學(xué)生對這一部分存在著理解不暢，做題效率不高的困難。該文獨辟蹊徑，采用高中較少涉及到的音韻學(xué)知識，利用粘對和流變等較為淺顯的技巧分析了一些古詩文的意境。在分析過程中發(fā)現(xiàn)音韻學(xué)知識能幫助學(xué)生在古詩文學(xué)習(xí)中提供更便捷的理解和解題技巧，讓學(xué)生在這方面學(xué)習(xí)中更上一層樓。

關(guān)鍵詞：音韻學(xué)；高中教育；古詩文

在高中階段的學(xué)習(xí)中，古詩文閱讀鑒賞作為高考考察的重點知識，亦作為學(xué)生語文綜合素質(zhì)的重要組成部分，在語文學(xué)習(xí)中占據(jù)著極高的地位及比重。本文試圖從音韻學(xué)中較為淺顯的粘對談起，直至如古無輕唇音、古無舌上音、簡單的語音流變等基礎(chǔ)常識，通過音韻學(xué)對高中的古詩文學(xué)習(xí)起到助力作用，提供更便捷的解題方式，同時起到培養(yǎng)自身深入探索語言之美、寓學(xué)于樂的學(xué)習(xí)目的。

一、粘對與詩歌鑒賞

（一）粘與對

作為從小接觸詩詞歌賦的學(xué)生，高中生應(yīng)當(dāng)已對律詩這一有著嚴(yán)密格律規(guī)則的詩歌體裁有所了解。然而，大部分學(xué)生的了解還僅僅局限于律詩的平仄對立上，而對于肩負(fù)調(diào)控律詩聲調(diào)重任的“粘”知之甚少。事實上，律詩在格律較為自由的初期，對“粘”的要求確實不如“對”苛刻，但將“粘對”二字作為整體學(xué)習(xí)掌握，毫無疑問對于語文學(xué)習(xí)有著重要助益。

正如“對”的含義是平仄對立，所謂“粘”，就是平平相粘，仄仄像粘。一首詩倘若只有“對”的規(guī)則，那顯而易見，這首詩的格式從頭至尾都將非常刻板，“粘”的存在，便為這一潭死水帶來格律上的流動性。粘對規(guī)則非常簡單，即耳熟能詳?shù)摹耙蝗宀徽?，二四六分明”。其意是，律詩中第二四六個字平仄必須分明，而一三五個字較為自由。相同一句二四六字平仄交錯設(shè)置，相鄰一句二四六字平仄相同。認(rèn)識到這一點，我們做起一些詩句排序或選擇題便有了新的視角。許多原本需要依次通過對仗、韻腳甚至詩意判斷的選項倘若使用粘對規(guī)則，便可直接通過是否失粘排除而得到答案。

至于如何掌握何字為平何字為仄——首先，古詩，特別是絕句律詩，平仄幾乎不會出錯。如若懷疑平仄出錯，首先要考慮自己的知識體系是否有漏洞。其次，使用許多南方方言可以便捷的辨認(rèn)一個看似很“平”的字是否是仄中的入聲。

（二）入聲

入聲，是北方學(xué)生們相當(dāng)陌生的概念。事實上，入聲原本是古漢語四大基本聲調(diào)之一，隨著語言的發(fā)展，目前卻只有諸如粵語、閩南語、客家語等南方方言及晉語、部分西南官話等極少數(shù)北方方言有所保留它的痕跡。我們通常認(rèn)為，入聲字是以[-p?]，[-t?]，[-k?]，[?]為塞音韻尾的字。

至于如何判斷入聲字，我們可以先記住數(shù)字一六七八十百、顏色黑白綠赤等常見的入聲字，再通過與之同聲旁的形聲字也是入聲字來判斷。如已知“吉”是入聲字，那“結(jié)”“潔”等字也是。亦可通過粘對規(guī)則判斷，如“欲窮千里目，更上一層樓”，上句仄平平仄仄，根據(jù)“二四六分明”，下句的“一”一定是仄，推斷出其為入聲字。

（三）平仄與感情色彩

倘若一首詩，從詩人生平到所處年代均了解不多，頗有“蒙太奇”之感，我們不妨從“平聲哀妄，上聲厲舉，去聲清遠(yuǎn)，入聲直促”入手。

我們不妨以《春江花月夜》為例吧。作者生卒事跡一概不詳，仍負(fù)孤篇壓全唐之盛名，毫無疑問，這首詩值得名垂千古。

從“春江潮水連海平”到“何處春江無月明”四句，平聲庚韻結(jié)尾，浩大開闊，平靜鋪展。然而這磅礴之勢從“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸”開始趨于婉轉(zhuǎn)，在接下來的四句中由清遠(yuǎn)的仄韻將情境帶入綿長柔軟的流霜與白沙。

下一段中的“孤月輪”，意味著詩人已用平和淡泊的語氣將一切美景鋪展開來。真韻平聲引出江邊看客，只問江月何年初照人？紙韻仄聲，清長悠遠(yuǎn)，人生代代無窮已，江月年年只相似的感慨，沒有悲傷，沒有哀涼，只有雋永的天道恒長與生生不息的宇宙萬物。作者身處其間，不問來時，亦不問歸處，只驚嘆于這寧靜的永恒，無悲無喜，卻倍顯蒼涼。

行文繼續(xù)，浦上扁舟，離人徘徊，相望不見，閑潭落花。一詞便可窺得整個畫面。離別之苦悄然流轉(zhuǎn)，四句平韻，至淡至雅，卻至哀至妄?！懊髟隆币晃镆运木錇閱挝淮┧笃溟g，同時藏匿起的，是九曲百轉(zhuǎn)的肝腸寸斷。行文至此，春、江、花、月、夜全部登場，與開頭遙相呼應(yīng)，全文被推向高潮，又在最末一句仄聲遇韻的人生思考中戛然而止。

驚嘆于平仄之音抑揚頓挫的力量。

而入聲的感情色彩，從它短促有力的喉塞音屬性便可窺得一二。

譬如《滿江紅》通篇以入聲結(jié)尾，從“瀟瀟雨歇[hiat?]”“壯懷激烈[li?t?]”到“猶未雪[sü?t?]”“何時滅[mi?t?]”“朝天闕[k?üat?]”，短促的入聲將岳飛悲憤激怒的心情表現(xiàn)得淋漓盡致、一讀便知。倘若不識入聲，只從書面上通過岳飛激蕩的用詞感受當(dāng)年的英雄熱血，總覺得少了三分滋味。再如《江雪》的末句，“獨釣寒江雪[sü?t?]”的雪字，作者本意是使用入聲敘寫徹骨的凄涼與寂滅，卻總被后人用拖著長音的陽平之“雪”解讀出冬日的蕭瑟空靈之感，令人啼笑皆非。

二、語音流變

（一）切韻

我們不妨先談一下切韻音系。所謂“切”，簡單來講就是以字注字：用A字的聲母，B字的韻母及聲調(diào)為C字注音。如“彤”字，讀音便是徒字聲母與冬字的韻母及聲調(diào)，稱為徒冬切。這樣，以幾個反切上字注明一個讀音的做法便決定了兩個看似大不相同的字很有可能有一個相同的含義。因為在很久以前，它們曾出自同一本源，也曾讀音相近，只是在漫長的語音演化中走向了兩個方向。、

以切韻為藍(lán)本，上古及中古時期發(fā)生了大量的語音流變。譬如唇音[f]的分化，知徹澄、莊初崇生等的合并，韻部的合并，聲調(diào)的變化等等。

（二）多音字與喉牙聲轉(zhuǎn)

恐怕每個人都產(chǎn)生過這樣的問題：會為什么有“開會”和“會計”兩個讀音？事實上，由于喉音牙音數(shù)量多、發(fā)音位置相近，常常互諧。故而在喉牙音中廣泛存在著喉牙聲轉(zhuǎn)現(xiàn)象。喉牙聲轉(zhuǎn)的規(guī)律，簡而言之便是現(xiàn)代漢語中g(shù)k-h之間的互相轉(zhuǎn)化。如本例中的開會（hùi）與會（kuài）計。

這樣一來，就有許多一字一音的單音詞演變?yōu)殡p音詞。雙音詞是什么？就是兩個單音詞如若意思相同或意思相近，就有合為同一個詞的可能性?，F(xiàn)代漢語多為雙音詞，古漢語則多為單音詞，這也就是在翻譯古文時要“字字對譯”的原因了。舉例而言，“銀杏”，銀，牙音，疑母文韻，杏，喉音，匣母陽韻，喉牙聲轉(zhuǎn)。你看，“銀杏”兩字差異巨大，竟然可以作為兩個近義詞聯(lián)合表示同一含義。再如“骸骨”，骸，喉音，匣母之韻，骨，牙音，見母物音，喉牙聲轉(zhuǎn)。

當(dāng)然，古漢語中的雙音詞遠(yuǎn)不止喉牙聲轉(zhuǎn)一種形式，但喉牙聲轉(zhuǎn)作為古漢語語音流變中非常重要且占比相當(dāng)大的組分之一，理解了它，許多文意理解上的困難便迎刃而解。

（三）古無舌上音與古無輕唇音

古無舌上音，指上古時期沒有舌上音，取而代之的是“端[t]”“透[t']”“定[d]”“泥[n]”。而古無輕唇音，指的是上古時期亦沒有“非敷奉微”等輕唇音，只有“幫[p]”“滂[p']”“并[b]”“明[m]”四個重唇音。

這樣，我們就可以很輕松的知道，為什么“南無阿彌陀佛”要讀作南mó阿彌陀佛了——因為上古漢語中不存在“w”這個輕唇音，自然也沒有“無”這個音。在學(xué)習(xí)《阿房宮賦》的時候，許多同學(xué)也不了解為什么“阿房宮賦”要讀作ē páng gōng fù，而不是直接讀“房間”的“房”：因為[f]是中古時期方才分化而來，原先并不存在這一讀音。

三、小結(jié)

綜上所述，學(xué)力充足的學(xué)生在高中階段的語文學(xué)習(xí)中加入一些簡單的音韻學(xué)常識學(xué)習(xí)，對文言知識的把握是有益無害的。難以否認(rèn)，即便是在本科階段，音韻學(xué)也確實是一門晦澀難懂的艱深學(xué)科，但倘若在學(xué)習(xí)過程中取舍得當(dāng)，提綱掣領(lǐng)地取其精華，便可以達(dá)到溝通漢字讀音、字形、字義的效果。對于方言區(qū)的學(xué)生而言，更是在當(dāng)?shù)胤窖浴⑵胀ㄔ捙c古漢語之間架起了一座橋梁，許多一知半解的知識都會變得靈動，有頭有尾、頭頭是道。這或許就是文學(xué)先驅(qū)們慎思篤行，一心研讀音韻奧秘的原因了吧。

（作者單位：山東省青島第一中學(xué)）