提升文學(xué)素養(yǎng)，促進有效寫作

潘煥梅

【摘要】寫作是一種個性化行為，強調(diào)學(xué)生的獨創(chuàng)性和深刻體悟。文章依據(jù)心理學(xué)、教育學(xué)、知識論等有關(guān)有效性學(xué)習(xí)的理論，闡述如何在提高文學(xué)素養(yǎng)的情況下，開啟學(xué)生真實的、內(nèi)在的、有生命力的寫作模式。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)素養(yǎng)；有效寫作；生活意義；電影；小說

目前，中職作文教學(xué)處于邊緣狀態(tài)。由于沒有升學(xué)壓力，教師不重視，中職生作文中嚴重存在文不通、言不順的現(xiàn)象，影響了中職生表達能力的提高，甚至影響到就業(yè)。本文從心理學(xué)、教育學(xué)、知識論三個角度結(jié)合文學(xué)內(nèi)容，探索有效的個性化寫作模式。

一、從生活意義中感興而作

美國教育心理學(xué)家奧蘇伯爾把有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)概括為：“語言文字符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念，建立非人為性和實質(zhì)性的聯(lián)系?！庇幸饬x的學(xué)習(xí)過程即新舊知識相互聯(lián)系、相互作用的過程，使原有知識與新學(xué)習(xí)內(nèi)容之間存在著一種相似性效應(yīng)。

寫作是人類有意識地使用語言和文字來記錄資訊、表達意向的一種活動。這個過程需要動用以往的經(jīng)驗和對現(xiàn)實生活的實時體驗，包含“價值”和“情緒”色彩。為此，在不同的季節(jié)和節(jié)日，我設(shè)計了一系列有意義的滿足學(xué)生個體心理需要的作文題目，達到感物而作，實現(xiàn)新的體驗與原認知結(jié)構(gòu)的同化。如春節(jié)——《中國紅》《紅色的春節(jié)》；婦女節(jié)/母親節(jié)/父親節(jié)——《母親/父親小傳》《母親/父親的味道》；植樹節(jié)——《春天的雨》《樹葉的聲音》；清明節(jié)——《祖輩的那些事兒》；端午節(jié)——《端午雜記》《時光里的端午》；兒童節(jié)——《飄逝的紅領(lǐng)巾》；暑假——《仲夏夜之夢》；教師節(jié)——《老師的煩惱》；中秋節(jié)——《天涯共此時》；國慶節(jié)——《紅旗下的肅穆》《紅色勞動節(jié)——烈日下的汗水》《迎風(fēng)飄揚》；圣誕節(jié)——《圣誕節(jié)的日與夜》。這些題目具有較強的形象性，能觸發(fā)學(xué)生的感性直覺，使學(xué)生具有有意義學(xué)習(xí)的心理傾向。

二、品味電影，拓寬學(xué)生情感價值空間

從教育學(xué)上講，有效教學(xué)是指能夠促進學(xué)生發(fā)展的教學(xué)。著名教育家維果茨基提出了“最近發(fā)展區(qū)”之說，即學(xué)生在教師的啟發(fā)、幫助下，在集體活動中通過模仿，經(jīng)過一番努力，把未知轉(zhuǎn)化為已知、把不會轉(zhuǎn)化為會、把不能轉(zhuǎn)化為能的過程。這就要求教師要不斷地創(chuàng)造、生成最近發(fā)展區(qū)。文學(xué)強調(diào)美感、情感精神，最直接的表達方式就是電影。為了更好地挖掘?qū)W生潛在的精神觀念，我設(shè)計了散步式鍛煉法。

首先觀看知名電影，如《那些年我們一起追的女孩》《桃姐》《歲月神偷》《東京鐵塔下——我的父親母親》等，分析影片的結(jié)構(gòu)鋪排、畫面與情節(jié)的選取，培養(yǎng)學(xué)生的整體架構(gòu)能力。

然后寫電影心得，寫出電影的中心、最感動你的一幕等，字數(shù)在300左右。讓學(xué)生探索人性的光輝和人間的真善美，像散步一樣地書寫自我感受，有利于學(xué)生進行直接的情感投射，拓寬情感價值空間。

最后小試牛刀，布置學(xué)生寫微電影《我的表白》。

通過運用散步鍛煉法，學(xué)生從自我生活出發(fā)，學(xué)會有效地選取畫面，描繪情感，化未知為已知，促進自身發(fā)展。

三、利用小說，優(yōu)化作文題目，積累理性和德性知識

從知識論上講，知識大致分為理性知識和德性知識。理性知識著重對知識的探索，把知識轉(zhuǎn)化為自己的智慧，這個過程是動態(tài)的、不可預(yù)設(shè)的。德性知識著重對價值觀的探索，在理解的基礎(chǔ)上，結(jié)合自我經(jīng)驗進行體悟，強調(diào)知識對學(xué)習(xí)者的精神意義。教學(xué)的有效性取決于理性和德性知識的自然生成量，這種生成包括思維過程、開放和建構(gòu)過程、道德內(nèi)化過程。作文教學(xué)應(yīng)該關(guān)注寫作與生活的聯(lián)系，展示寫作的思維過程，探索事件背后的精神態(tài)度、價值倫理等。

（一）培養(yǎng)思維過程能力，構(gòu)建知識與智力的內(nèi)在聯(lián)系

知識的學(xué)習(xí)應(yīng)重在展示隱含在其中的獨特的思維過程，并引導(dǎo)學(xué)生深入知識的發(fā)現(xiàn)或再發(fā)現(xiàn)的過程中。為此，我專門設(shè)計了一些具有抽象性思考的作文題目。

1.情感性題材：《……的傷痛》（燦爛、輝煌、悲傷、被遺忘、永遠……），從正反兩面去思考“傷痛”的感受與定義，使學(xué)生進入抽象領(lǐng)域的原生產(chǎn)過程，培養(yǎng)獨立思考能力。

2.成長性題材：《樓上的風(fēng)景》，從人生的角度去思考人生價值的意義，突破單純的景物描寫，有利于啟發(fā)學(xué)生進行自我探索。

3.社會性題材：《窗里窗外》，探索個人、家庭、社會所形成的種種復(fù)雜的關(guān)系，通過對這些關(guān)系的分析，完成對知識生成的思考過程。

這些題材貼近生活，遵循學(xué)生的思維曲線和情感規(guī)律，能與學(xué)生的認知機構(gòu)發(fā)生實質(zhì)的、有機的聯(lián)系，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)需要。

（二）注重知識過程，架設(shè)開放型知識

建構(gòu)主義知識觀認為，所有的知識都是一種“暫時的”理論，都是一種對現(xiàn)在問題的“猜測性解釋”，其中“混雜著我們的錯誤、我們的偏見、我們的夢想、我們的希望”，知識不可避免地具有主觀性、價值性和情境性。文學(xué)中的短篇小說的主題恰恰具有這種多義性，隨時代的改變而不斷延伸，能充分展示個性化閱讀理解。因此，我設(shè)計了如下小說閱讀三步法。

1.在課堂上，不講題目，把情節(jié)只講一半或1/3，給學(xué)生留下懸念，引發(fā)他們想象；

2.讓學(xué)生補充題目，寫讀后感，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力，提高他們的閱讀水平和感悟能力；

3.最后，把小說縮寫成600-800字的文章，不能用講故事的方式來寫，提高學(xué)生語言組織能力。

這種做法能引發(fā)學(xué)生已有的認知結(jié)構(gòu)與當(dāng)前學(xué)習(xí)情境之間的矛盾與沖突，有利于開放型知識的構(gòu)建。

（三）重視人文關(guān)懷探索，提高德性價值

后現(xiàn)代知識觀強調(diào)知識對于人的意義，把對人性、人情和生命的關(guān)注貫穿在知識教育的全過程中。作文教學(xué)除要有豐富的生活積累外，還應(yīng)有豐富而深刻的文學(xué)作品閱讀。我認為寓言體小說內(nèi)涵豐富，包含各種道德因素，能使學(xué)生獲得高尚的道德生活和豐富的人生體驗。因此，我讓學(xué)生閱讀小說后寫小說的主題或讀后感。

1.選擇新穎的寓言體小說，激發(fā)興趣。如意大利作家卡爾維諾的《黑羊》、奧地利作家卡夫卡的《饑餓的藝術(shù)家》等，這些寓言體小說都閃爍著人類智慧的光芒，具有多義性。

2.選擇感性和理性短篇小說。感性小說如汪曾祺的《黃油烙餅》、薩契的《敞開著的窗戶》，理性小說如契訶夫的小說選、毛姆的《午餐》等，使學(xué)生感受到生命的充實和意義。

選取寓言體小說和感性、理性小說是讓知識在文學(xué)的背景下更具生成性、體驗性、文化性，使寫作更有個人思想、獨立意識。

四、結(jié)束語

寫作應(yīng)該是一種情感的投射，是一種創(chuàng)造性的快樂行為。只有在提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的前提下，讓學(xué)生在詩意的存在性境域中自由地創(chuàng)作才能開啟個性化寫作，有效地促進學(xué)生智慧和人格的發(fā)展。

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