茶道背景下實(shí)訓(xùn)型警務(wù)技能課程研究
——以武術(shù)課程為例

林 鍵

（吉林司法警官職業(yè)學(xué)院，吉林長春 130000）

1 茶道背景下實(shí)訓(xùn)警務(wù)技能訓(xùn)練現(xiàn)狀

1.1 警械器具控制訓(xùn)練

警械器具的控制難度系數(shù)從低到高，包括警棍、高壓水槍、防爆搶、手榴彈等。警械器具作為警察履行職權(quán)的隨行基礎(chǔ)裝備，是實(shí)訓(xùn)警務(wù)技能的訓(xùn)練重點(diǎn)。警械器具訓(xùn)練除基本身體使用技能訓(xùn)練外，還要對所處案件環(huán)境的使用場合及警械選擇做邏輯判斷訓(xùn)練。茶文化儒家背景下的警械器具實(shí)訓(xùn)以輕度、適度為使用原則，要求警察在面對違法犯罪行為合理使用。因此，警械器具的控制訓(xùn)練不僅要對警械的技能及使用方式尤其熟練，還要在應(yīng)激狀況下做出正確判斷?！安璧兰慈说馈钡娜藱?quán)主義普及下，警械器具控制訓(xùn)練的使用基準(zhǔn)越發(fā)嚴(yán)格，出現(xiàn)了許多警察抓捕過程中過度使用導(dǎo)致沒收警械使用資格，或不敢過度使用導(dǎo)致被犯罪分子反傷的狀況。因此，面對不同復(fù)雜狀況下的器具使用判別標(biāo)準(zhǔn)，警械器具控制訓(xùn)練的強(qiáng)度和難度加大。現(xiàn)今警務(wù)槍支管控越發(fā)嚴(yán)格，警械器具更側(cè)重以武術(shù)課程中的刀槍棍棒為警械器具，即除槍械以外的器具控制訓(xùn)練。

1.2 徒手擊打擒拿訓(xùn)練

徒手擊打擒拿訓(xùn)練是警務(wù)技能訓(xùn)練除警械控制外的另一重點(diǎn)。徒手擊打擒拿要求警察在沒有配備任何基礎(chǔ)設(shè)備的情況下，進(jìn)行空手抓捕。因此，茶道中的冷靜、穩(wěn)重是現(xiàn)階段我國警務(wù)人員進(jìn)行訓(xùn)練時必須同步培養(yǎng)的心理狀態(tài)?，F(xiàn)今的警務(wù)徒手緝拿訓(xùn)練分為兩部分。其一是警務(wù)人員的體能訓(xùn)練。徒手擊打擒拿的基礎(chǔ)便是體能，體能不過關(guān)，擒拿技術(shù)就沒有實(shí)施的空間。因此，體能作為擒拿的“基本功”，是徒手擊打訓(xùn)練的根本。警校警局的每日晨跑訓(xùn)練、素質(zhì)拓展訓(xùn)練，都?xì)w屬于體能訓(xùn)練；其二，徒手擊打擒拿訓(xùn)練的擒拿動作技巧訓(xùn)練是警察的必備技能。因槍械管控嚴(yán)格，徒手緝拿的動作技巧訓(xùn)練現(xiàn)狀發(fā)展良好，許多警務(wù)人員在自身加強(qiáng)訓(xùn)練的同時，還會錄制視頻宣傳，在社交平臺上教普通民眾簡單的擒拿防身術(shù)。近年來我國警務(wù)人員吸取了武術(shù)課程的徒手抓捕專業(yè)技巧，提高了抓捕效率。并以茶道人權(quán)為銘，適當(dāng)、適度武力抓捕，減少了傷亡概率。直到現(xiàn)在，徒手擊打擒拿術(shù)還在專業(yè)武術(shù)課程的指導(dǎo)下，不斷更新發(fā)展。

1.3 實(shí)訓(xùn)運(yùn)動傷害處理

實(shí)訓(xùn)運(yùn)動傷害處理是警務(wù)技能訓(xùn)練的重要補(bǔ)充工作。最初的警務(wù)技能訓(xùn)練傷害處理并不被當(dāng)做重點(diǎn)，警務(wù)人員全憑意志力，來抵抗身體的疼痛和實(shí)訓(xùn)運(yùn)動后的拉傷狀況。茶道思想中“人道主義”的提出及茶道“強(qiáng)身健體、休養(yǎng)生息”的概念，促使社會警務(wù)訓(xùn)練人員開始注重身體的狀況。論“藝”先論“道”，技藝的提升也離不開正確的理論指導(dǎo)?；诓璧辣尘跋聦?qiáng)身健體重要性的普及，現(xiàn)代實(shí)訓(xùn)基地的醫(yī)務(wù)室覆蓋率大大增加，醫(yī)護(hù)人員隨時到崗，及時處理實(shí)訓(xùn)運(yùn)動的大小傷害。對于北京、新疆、西藏等警務(wù)人員重點(diǎn)培養(yǎng)區(qū)域，實(shí)訓(xùn)基地還配備了營養(yǎng)健康師，對警務(wù)人員在實(shí)訓(xùn)受傷后的飲食進(jìn)行合理規(guī)劃，促進(jìn)警務(wù)人員的身體協(xié)調(diào)發(fā)展?！耙圆铻榈馈焙侠硪?guī)劃飲食運(yùn)動，及時處理身體傷害，保證身體強(qiáng)健，才能更好的進(jìn)行自我警務(wù)技能提升，為國家和社會做貢獻(xiàn)。

2 茶道背景下實(shí)訓(xùn)警務(wù)技能課程分析

2.1 體能訓(xùn)練基礎(chǔ)課程分析

體能訓(xùn)練是實(shí)訓(xùn)警務(wù)技能的基礎(chǔ)和根本?，F(xiàn)今體能訓(xùn)練課程多以武術(shù)課程的體能訓(xùn)練方法作為標(biāo)準(zhǔn)，分階段的鍛煉警務(wù)人員的身體素質(zhì)。首先，進(jìn)行體能力量訓(xùn)練，以茶為綱，將飲茶活動納入訓(xùn)練飲食清單中，并結(jié)合武術(shù)課程力量訓(xùn)練方法，訓(xùn)練警務(wù)人員的徒手搏擊力量及雙腿力量，以便救援和抓捕；其次，進(jìn)行警務(wù)人員體能耐力訓(xùn)練。以習(xí)武之人的武道為基準(zhǔn)，培養(yǎng)身體承受力及心理意志力，以便在警務(wù)工作中與犯罪分子打持久戰(zhàn)；最后，訓(xùn)練警務(wù)人員的負(fù)重平衡力。以武術(shù)課程中扛鼎及走鋼桿為訓(xùn)練項(xiàng)目，鍛煉警務(wù)人員在高壓重量下的肢體平衡提高體能荷載，方便在自然災(zāi)害或人為制造下，受害者出現(xiàn)無法行動的無意識情況時對其進(jìn)行救援脫險。

2.2 實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練演習(xí)課程分析

我國現(xiàn)階段的實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練演習(xí)非常正式嚴(yán)格，但不夠真實(shí)，無法讓警務(wù)人員身臨其境的感知危險并作出合理判斷?，F(xiàn)今大多數(shù)演習(xí)都是有提前通知的，就算突擊演習(xí)，也能根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)指示語氣和警務(wù)工作室的狀態(tài)分辨出事件真假。茶道背景下對飲茶活動場所的不斷設(shè)計(jì)修繕，才能夠讓茶客身臨其境的感受到山林、清風(fēng)的寂靜，置身于此環(huán)境中，潛移默化的感知到自己的內(nèi)心。才能在飲茶時陶冶身心、升華境界。武術(shù)課程也是如此，武術(shù)學(xué)習(xí)無一不是要先到山上采風(fēng)修行。實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練演習(xí)將茶道的環(huán)境思維和武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)模式，將我國現(xiàn)今的實(shí)訓(xùn)模式進(jìn)行更新。大部分的提前演習(xí)，變成了突擊模式的實(shí)景演習(xí)。并且將實(shí)戰(zhàn)演習(xí)場所由實(shí)訓(xùn)基地轉(zhuǎn)到社會真實(shí)事件中，讓警務(wù)人員在真實(shí)的實(shí)訓(xùn)演習(xí)過程中激發(fā)內(nèi)心熱情，提高警務(wù)技能下對緊急事件的處理能力。

2.3 槍械控制模擬訓(xùn)練分析

對于槍械管控嚴(yán)格的情況，我國警務(wù)人員以茶道的人權(quán)主義為主，以茶道思想中的“沉穩(wěn)”心態(tài)為輔助，在進(jìn)行抓捕活動中盡量做到不開槍、少開槍及選擇性開槍。因此，對槍械的模擬訓(xùn)練是我國警務(wù)技能訓(xùn)練的重點(diǎn)。在開展模擬訓(xùn)練中，警務(wù)人員分別進(jìn)行角色扮演來模擬實(shí)戰(zhàn)，訓(xùn)練每個人在應(yīng)激反應(yīng)下的行為。以武術(shù)的“制止侵襲”理論為銘，訓(xùn)練警務(wù)人員的持槍、裝槍、卸槍及槍法準(zhǔn)確度，培養(yǎng)出沉著冷靜的“警務(wù)神槍手”，以便在面對大型恐怖襲擊及犯罪事件時，警務(wù)人員能夠沉著控場，合理使用槍械。

3 茶道在實(shí)訓(xùn)警務(wù)技能課程中的應(yīng)用

3.1 建立“教學(xué)練戰(zhàn)”一體化實(shí)訓(xùn)平臺

茶道思想培養(yǎng)的“學(xué)做品論”體系，即茶道思想的培養(yǎng)首先要學(xué)茶種、制茶餅、品泡茶葉，再對茶文化做理論分析，方能體會茶道奧義。基于此，實(shí)訓(xùn)警務(wù)技能應(yīng)當(dāng)建立“教學(xué)練戰(zhàn)”一體化平臺，培養(yǎng)警務(wù)人員的辦事效率。并在實(shí)訓(xùn)后的實(shí)戰(zhàn)中及時發(fā)現(xiàn)他們的問題，再進(jìn)行針對性的修改更正。以武術(shù)課程的教學(xué)實(shí)戰(zhàn)一體化為例，每個武術(shù)學(xué)子在每個學(xué)習(xí)階段過后可以兩兩分組，進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)演練，在互相切磋武藝的過程中發(fā)現(xiàn)自己的問題，并學(xué)習(xí)對方的長處。因此，武術(shù)課程在脈絡(luò)清晰的體系下，逐漸發(fā)展壯大。警務(wù)技能的一體化平臺設(shè)立，能夠讓警務(wù)人員循序漸進(jìn)的提升技能，并在過程中不斷發(fā)現(xiàn)自身問題，進(jìn)行干涉解決。提高警務(wù)人員技能實(shí)訓(xùn)的質(zhì)量，縮短警務(wù)人員培養(yǎng)的時間周期，為我國輸入一批又一批警務(wù)人員提供平臺保障。

3.2 開設(shè)針對性警務(wù)人員教學(xué)小班

以茶道“平等和諧”為基準(zhǔn)，要協(xié)調(diào)好警務(wù)人員的整體水平素質(zhì)，避免個別人員因身心或其他原因拉低警務(wù)人員技能實(shí)訓(xùn)整體標(biāo)準(zhǔn)。因?qū)嵱?xùn)技能多以集體課為主，因此每個警務(wù)人員的學(xué)習(xí)進(jìn)度和理解能力都不一樣，造成了集體水平弧度偏差。以江西武術(shù)課程“武道和諧、團(tuán)結(jié)合一”的訓(xùn)練方式為例，開設(shè)針對性的警務(wù)人員一對一教學(xué)小班。對于個別身體素質(zhì)技能和邏輯思維理論功底不扎實(shí)的警務(wù)人員，除集體課外還要參加教官一對一訓(xùn)練，先進(jìn)行小班摸底，再進(jìn)行大班參與。通過針對性的實(shí)訓(xùn)學(xué)習(xí)，補(bǔ)充警務(wù)人員的短板技能，促進(jìn)全體警務(wù)人員的高水平發(fā)展。

3.3 茶精神協(xié)調(diào)警務(wù)人員心理狀態(tài)

警務(wù)人員因面對高強(qiáng)度的技能訓(xùn)練及實(shí)戰(zhàn)中犯罪分子的窮兇極惡，對身體和心靈都有一定的負(fù)面影響。普及茶道精神下的“清、寂”思維，讓警務(wù)人員學(xué)會協(xié)調(diào)心理狀態(tài)，將“工作”與“生活”分開，在不斷與罪犯的抗衡中繼續(xù)保持積極和陽光的心態(tài)。以武術(shù)課程的“武德武道”為例，培養(yǎng)警務(wù)人員的無畏和正氣，并通過武術(shù)課程“三緊一松”的學(xué)習(xí)強(qiáng)度，協(xié)調(diào)警務(wù)人員的實(shí)訓(xùn)肢體狀況，從而讓警務(wù)人員在放松的身體環(huán)境下平衡心理狀態(tài)。以防出現(xiàn)過度高壓訓(xùn)練下因身體透支而產(chǎn)生的心理抵抗。

4 結(jié)論

在茶道思想及武術(shù)課程的融合下，實(shí)訓(xùn)型警務(wù)技能課程正在不斷更新發(fā)展。課程訓(xùn)練更加注重警務(wù)人員的身心健康，并以茶道中的人權(quán)主義為基準(zhǔn)，規(guī)范警務(wù)人員在進(jìn)行執(zhí)法工作時的行為。促進(jìn)我國整體警務(wù)人員的高質(zhì)量、高素質(zhì)下的適度執(zhí)法，從而促進(jìn)警民和諧。

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