胡 虹
(貴州師范大學音樂學院,貴州貴陽 550001)
茶文化是一種現(xiàn)實文化,同時也是一種寫實文化,它關(guān)注的文化核心在于文化的思想內(nèi)涵。如同品茶一般,如果僅僅把它當成一種飲料一飲而光,不僅很難形成良好的口感,甚至會感覺到乏味。茶文化注重思想塑造,其在當前時代的發(fā)展當中,已經(jīng)與許許多多的文化進行了融合,并且也將自身的思想內(nèi)涵傳播給了其他文化。小提琴演奏是當前時代的音樂主體形式之一,現(xiàn)代人們對于這一種音樂形式有著相當高的關(guān)注度,并且往往想要見識到深層次的小提琴演奏藝術(shù)。在優(yōu)化小提琴演奏質(zhì)量的過程中,需要從小提琴演奏者出發(fā),緊緊抓住小提琴演奏者的心理,從他們的內(nèi)心思想進行美學塑造,形成良好的文化美感。而在這里所選擇的文化必然是一種內(nèi)涵文化,最具代表性的便是茶文化。茶文化思想講求中和心靜,要求演奏者在演奏的過程中保持平穩(wěn)的心態(tài),并且需要將自己的音樂思想通過小提琴演奏直觀地表達出來。這是一個思想啟迪和文化渲染的過程,而且這個過程涉及到的內(nèi)容非常多,需要小提琴演奏者具備較高的專業(yè)素質(zhì),能夠?qū)⒆约旱囊魳诽砑右欢ǖ奈幕厣?,進而彰顯出獨特的音樂魅力。下面筆者就來談?wù)劜栉幕瘜π√崆傺葑嗾咝木车挠绊憽?/p>
中國茶文化是我國的固有文化形式之一,在傳統(tǒng)的茶文化形式當中,大多數(shù)茶文化涉及到的內(nèi)容都是品茶、煮茶,整個內(nèi)容都是以茶為核心,但是時代在發(fā)展,茶文化如果僅僅推崇茶是無法持續(xù)獲得生命力的,因而它選擇了與其他文化進行合理的融合。而這個過程中涉及到的文化相當多,不僅僅包括音樂文化、體育文化,而且涉及到了現(xiàn)代文化特色、美術(shù)文化風格等內(nèi)容,這樣的文化交流直接使得中國茶文化形成了全新的特色所在。小提琴演奏是一門音樂藝術(shù)行為,在剛開始的音樂展現(xiàn)上,人們所關(guān)注的僅僅是小提琴的音樂魅力,對于它所表達的思想并沒有太多的關(guān)注。但是時代在發(fā)展,人們的審美思想也在跟著這樣的步伐發(fā)生相應(yīng)的變化,進而呈現(xiàn)出許多全新的音樂實踐要求,不僅直接要求小提琴演奏需要能夠表現(xiàn)出表面的音樂特色,還需要在作品的靈魂上展現(xiàn)不一樣的思想內(nèi)容。這樣的思想對于小提琴演奏者而言是一種巨大的挑戰(zhàn),它需要小提琴演奏進行全面的升華和創(chuàng)新,不再拘泥于小提琴的基礎(chǔ)表演形式,轉(zhuǎn)而需要更加全新的音樂內(nèi)容。因而,小提琴演奏可以與茶文化進行融合,在茶文化的基礎(chǔ)內(nèi)涵加以實踐,實現(xiàn)良好的文化渲染過程,提高整體的文化價值。
茶文化在當前時代的發(fā)展當中,已經(jīng)形成了全新的藝術(shù)文化內(nèi)容,很多人都認為,品茶本身就是一門藝術(shù),因為在品茶的過程中,講求天人合一,無論是人的心境,還是周圍的環(huán)境,都需要有相應(yīng)的變化。在當前社會,人們的藝術(shù)審美能力得到了全面的發(fā)展,在欣賞藝術(shù)內(nèi)容的過程中,開始關(guān)注藝術(shù)作品的內(nèi)涵。小提琴演奏本身是一門藝術(shù)表現(xiàn),其中的美感在最初的表演當中僅僅體現(xiàn)在小提琴演奏的作品上,但是后來發(fā)生了相當大的變化。小提琴演奏開始追求音樂思想內(nèi)在,開始對自身進行文化渲染。而在文化渲染的過程中,必然需要小提琴演奏音樂文化與其他文化進行直接的交流,只有互相交流,才能得出準確的思想認知,才能提高小提琴演奏的藝術(shù)美感。因此,許多小提琴演奏者都進行了全新的探索,想要實現(xiàn)良好的小提琴演奏音樂文化融合過程。而茶文化必然是主流的音樂文化融合方向,茶文化不僅有基礎(chǔ)的文化美感,而且有深層次的文化內(nèi)在,便于人們接受和認可,對于提高小提琴演奏的文化特色有著十分重要的功能。
茶文化在小提琴演奏者心境的美學塑造上,最主要的功能體現(xiàn)在思想的改觀和靈魂的沉淀上。通過汲取茶文化當中的思想內(nèi)涵,不僅可以使得小提琴演奏變得充滿文化內(nèi)涵,相應(yīng)的觀賞人群也會迅速地增多,而且也可以帶動小提琴演奏思想的創(chuàng)新,以全新的思想特色迎合人們的主體需求,實現(xiàn)健康的音樂文化傳播過程。小提琴演奏者在當前的時代發(fā)展當中,不僅需要具備高水平的專業(yè)素養(yǎng),還需要不斷提高自身的音樂文化實踐能力,將一些文化思想融入到音樂當中,實現(xiàn)健康合理的音樂文化實踐過程。在與茶文化思想進行融合的過程中,需要以音樂文化作為基礎(chǔ),將音樂的內(nèi)容完全彰顯出來,而茶文化則可以放在核心的輔導(dǎo)功能上,以茶文化為引導(dǎo),樹立全新的音樂實踐思想,便于提高小提琴音樂作品的可觀賞性,使得人們普遍認識到小提琴演奏變得趣味多樣,能夠迎合人們的不同需求,實現(xiàn)完善的音樂渲染過程。茶文化當中的思想內(nèi)容相當多,并且不同的思想內(nèi)容有著不同的實踐方式,通過科學應(yīng)用茶文化思想,可以使得小提琴演奏變得靈活多樣,而且值得人們進行深層次的品味,不斷探索小提琴演奏表達出來的現(xiàn)實思想。
在音樂的升華當中,普遍認為音樂只有達到自然流暢也能夠保持長久的美感,如高山流水的聲音,時時刻刻都可以在人們耳邊回蕩。小提琴演奏者在提升自己的音樂實踐能力時,也需要加強對自身音樂思想的關(guān)注,不斷完善基礎(chǔ)的音樂實踐方式,并且與中國茶文化思想進行實際的融合。在與茶文化思想進行融合的過程中,需要有針對性地進行選擇,不能過于盲目,如果盲目地選擇了一些內(nèi)容,不僅很難提高小提琴演奏的獨特美感,還會使得原有的文化美感完全地丟失。在具體的實踐過程中,可以關(guān)注演奏者的心境,努力從演奏者的美學塑造上進行思想的融入。如在現(xiàn)有的茶文化思想當中,心平氣和自然和諧屬于十分主要的文化思想。這一文化思想不僅僅是茶文化當中的精髓所在,而且象征人們對茶文化的不同認知,象征著一種精神意境。在新時期的小提琴演奏者心境提升過程中,可以加強對茶文化仁和思想的關(guān)注度,努力在演奏的過程中保持平靜的思想,放松身心,不去想身邊的任何煩惱。這本身是一種演奏狀態(tài)的塑造,而一旦塑造出了平靜如水的心境,可以使得演奏者的演奏狀態(tài)變得十分優(yōu)秀,全身心地投入到音樂表演當中,對于提高音樂文化的渲染力有著十分關(guān)鍵的引導(dǎo)作用。
在品茶的過程中,如果品茶過于匆忙,很可能將所有的茶水一飲而盡,不僅很難感覺到茶的味感,甚至會覺得非常乏味。而如果緩慢地進行品茶,可以發(fā)現(xiàn)茶的美感十分獨特,自入口以后逐漸地分布到全身,給予了人們一種舒暢自然的感覺。小提琴演奏者在新時期的音樂優(yōu)化過程中,也需要努力培育一種這樣的境界,加強對文化主體的關(guān)注度,更多地從音樂文化的角度探索音樂的美感。在小提琴演奏的過程中。不僅需要保持平緩的心態(tài),而且不可以在較短的時間里完全地將音樂的精彩之處散發(fā)給觀眾,轉(zhuǎn)而需要進行緩慢的滲透,不斷地循環(huán)往復(fù),不僅能夠給予人們細細品鑒的心理,而且會很自然地提高音樂作品的美感。小提琴演奏本身是一個悠揚而緩慢的過程,在這個過程的實踐當中,需要以小提琴演奏為核心,進行全面的小提琴演奏優(yōu)化,更多地從小提琴的演奏思想和內(nèi)涵上下手,持續(xù)提高小提琴音樂作品的美感,進而獲得更多人們的真實認可。在展開小提琴音樂演奏的時候,可以將精彩的部分放在中間和最后,并且縮短這樣的時間,使得人們能夠在不經(jīng)意間感受到小提琴音樂的內(nèi)涵,其他的音樂內(nèi)容應(yīng)當為這部分內(nèi)容進行襯托,形成整體的音樂內(nèi)涵。
總體而言,中國茶文化在當前時代的發(fā)展當中,已經(jīng)成為人們所關(guān)注的主流文化,而這一文化對于不同的人們而言,都是一種精神和文化上的巨大沖擊,有利于人們進行深層次的文化思想和探索。而茶文化在改善小提琴演奏者心境美學上,也有著巨大的實踐效果,需要加以綜合應(yīng)用,提高最終的音樂魅力。
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