關(guān)于茶藝表演中的鋼琴伴奏創(chuàng)作研究

尹 甜

（四川理工學(xué)院，四川自貢 643000）

對(duì)于鋼琴藝術(shù)來(lái)說(shuō)，需要通過(guò)將其與茶藝表演活動(dòng)，進(jìn)行合理而具體的藝術(shù)融合，從而實(shí)現(xiàn)茶藝表演的情感傳遞和美學(xué)表達(dá)。對(duì)于該表演活動(dòng)來(lái)說(shuō)，鋼琴伴奏創(chuàng)作，將在豐富表演內(nèi)容的同時(shí)，充分發(fā)揮和展現(xiàn)鋼琴藝術(shù)的“磅礴氣勢(shì)”，從而實(shí)現(xiàn)其整體表演的最佳觀賞。

1 茶藝表演活動(dòng)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特征分析

茶藝表演活動(dòng)作為一項(xiàng)藝術(shù)內(nèi)涵與文化元素充分融入的活動(dòng)，其在具體實(shí)施過(guò)程中，需要通過(guò)篩選融入合適的藝術(shù)元素，從而使得其能夠在具體發(fā)揮藝術(shù)價(jià)值最大化的前提下，推動(dòng)傳統(tǒng)茶藝表演活動(dòng)的優(yōu)化創(chuàng)新。

1.1 茶藝表演活動(dòng)的文化內(nèi)涵分析

茶藝表演是茶文化體系中實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)化內(nèi)涵與情感化表達(dá)的重要內(nèi)容，尤其是在當(dāng)前茶藝表演活動(dòng)的客觀表現(xiàn)上，其具體表演過(guò)程，不僅僅是茶文化精神和人文思維理念的傳遞和深層次詮釋，更是茶文化的藝術(shù)化色彩表達(dá)。因此，隨著茶文化對(duì)外交流這一成熟特性看，優(yōu)化茶藝表演過(guò)程中的藝術(shù)形式詮釋和情感表達(dá)，將為我們更直觀、形象，甚至是立體化的傳播茶文化理念提供關(guān)鍵指引。

1.2 茶藝表演活動(dòng)的藝術(shù)特征詮釋

茶藝表演是基于茶藝所具體形成的藝術(shù)化表演方式，因此，在當(dāng)前該表演活動(dòng)具體實(shí)施過(guò)程中，我們能夠欣賞到：包含諸多不同類型茶葉的沖泡藝術(shù)；通過(guò)生動(dòng)形象的演示方式詮釋茶文化的藝術(shù)特色；以生活化、藝術(shù)化表達(dá)方式展示茶文化內(nèi)涵；生動(dòng)形象、可觀賞性強(qiáng)的表達(dá)茶葉產(chǎn)品的具體泡飲過(guò)程，進(jìn)而使得人們?cè)谄纷x文化氛圍的關(guān)鍵前提下，有效感知人文美學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)茶藝表演活動(dòng)中情感詮釋與藝術(shù)表達(dá)方式之間的全面、深度升華。

事實(shí)上，茶藝表演根本上詮釋的是與茶和茶文化有著重要關(guān)聯(lián)的表演藝術(shù)，所以，就茶藝表演來(lái)說(shuō)，其中所綜合傳遞和展現(xiàn)的文化內(nèi)涵極其多樣。因此，就茶藝表演活動(dòng)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是具體的藝術(shù)表現(xiàn)，或者是濃厚的文化表達(dá)，從本質(zhì)上看，都是茶藝的文化特點(diǎn)和藝術(shù)屬性所客觀決定的。因此，總的來(lái)說(shuō)，當(dāng)我們具體分析和詮釋茶藝表演表達(dá)的美學(xué)認(rèn)知中，需要我們立足茶藝表演的情感意境，在選擇合適的藝術(shù)傳播機(jī)制前提下，通過(guò)合理完善的藝術(shù)化創(chuàng)新機(jī)制，從而具體滿足當(dāng)前茶藝表演的全面影響力。

2 鋼琴伴奏的價(jià)值特點(diǎn)理念認(rèn)知

鋼琴是現(xiàn)代樂(lè)器之王，在相關(guān)音樂(lè)藝術(shù)表演過(guò)程中，如果能夠合理使用鋼琴藝術(shù)進(jìn)行必要伴奏，其將為整個(gè)樂(lè)器表演活動(dòng)的情感詮釋，以及具體表演藝術(shù)的價(jià)值提升提供核心推動(dòng)力。鋼琴藝術(shù)作為一項(xiàng)技藝操作要求極高的樂(lè)器藝術(shù)，良好的鋼琴演奏技巧是當(dāng)前做好鋼琴伴奏藝術(shù)的重要前提和關(guān)鍵所在。這就使得當(dāng)前我們?cè)诰唧w開(kāi)展鋼琴?gòu)椬嗷顒?dòng)時(shí)，要注重技強(qiáng)化手指主動(dòng)性以及其靈活性的整體訓(xùn)練，從而使得彈奏者的手指能夠具備彈奏和弦音、八度的技術(shù)水準(zhǔn)。對(duì)于鋼琴伴奏來(lái)說(shuō)，其精華在于良好的聽(tīng)覺(jué)能力，尤其是在鋼琴即興伴奏設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)該對(duì)其和聲狀況進(jìn)行充分了解與認(rèn)知。

結(jié)合鋼琴藝術(shù)的本質(zhì)特征和情感內(nèi)涵展現(xiàn)看，鋼琴藝術(shù)所向我們具體展示的是立足情感理念表達(dá)下的藝術(shù)思維。所以，在當(dāng)前茶藝表演藝術(shù)展現(xiàn)過(guò)程中，如果我們能夠認(rèn)識(shí)到鋼琴伴奏藝術(shù)的具體應(yīng)用價(jià)值，其將為整個(gè)茶藝表演的價(jià)值詮釋，提供實(shí)質(zhì)性支撐。因此，我們?cè)诰C合分析茶藝表演的精神內(nèi)涵過(guò)程中，可以通過(guò)鋼琴藝術(shù)情感詮釋與情感融入，加上必要的創(chuàng)新與完善，從而實(shí)現(xiàn)茶藝表演與鋼琴伴奏藝術(shù)的全面融入和藝術(shù)化呈現(xiàn)。

3 使用鋼琴伴奏創(chuàng)作茶藝表演活動(dòng)的具體機(jī)制

對(duì)于茶藝表演的整體實(shí)施來(lái)說(shuō)，在當(dāng)前藝術(shù)創(chuàng)新與提升的時(shí)代背景下，如果想要實(shí)現(xiàn)其求最佳呈現(xiàn)，就需要在對(duì)茶藝表演的綜合元素進(jìn)行全面了解的基礎(chǔ)上，通過(guò)具體融入合理的音樂(lè)器材和元素內(nèi)容，在合理篩選應(yīng)用相關(guān)樂(lè)器的關(guān)鍵前提下，通過(guò)豐富創(chuàng)新應(yīng)用茶藝表演所具體的精神內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)茶藝表演的理想呈現(xiàn)。

當(dāng)然，想要有效利用鋼琴伴奏，也需要對(duì)伴奏曲目的風(fēng)格特點(diǎn)和藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行充分了解，尤其是通過(guò)優(yōu)化鋼琴藝術(shù)的展現(xiàn)特色，通過(guò)藝術(shù)理念的集中詮釋與表達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)鋼琴藝術(shù)的層次化理解。對(duì)于任何一首極佳的鋼琴伴奏藝術(shù)來(lái)說(shuō)，如果能夠?qū)⑵渑c整個(gè)茶藝表演活動(dòng)相結(jié)合，其將在全面深化茶藝表演活動(dòng)感染力的同時(shí)，讓觀賞者能夠更為全面、深層次的品讀到其中所包含及傳遞的精神理念，實(shí)現(xiàn)茶藝表演的藝術(shù)傳遞。

事實(shí)上，我們必須認(rèn)識(shí)到整個(gè)鋼琴演奏藝術(shù)融入到茶藝表演活動(dòng)之中，其并不是簡(jiǎn)單的音樂(lè)背景創(chuàng)作，同時(shí)更重要的是，其將成為整個(gè)茶藝表演活動(dòng)結(jié)構(gòu)中，完善融入的重要結(jié)合體。因此，如果想要實(shí)現(xiàn)鋼琴伴奏的理想藝術(shù)效果，就需要在茶藝表演藝術(shù)在選擇與應(yīng)用背景鋼琴伴奏音樂(lè)時(shí)，一方面要確保具體選擇的鋼琴藝術(shù)能夠與茶藝表演活動(dòng)本身之間實(shí)現(xiàn)全面融合。另一方面，則更是要對(duì)鋼琴曲目本身的風(fēng)格、曲調(diào)，乃至旋律特色等諸多內(nèi)容進(jìn)行充分融合，尤其是在理解和品鑒到整個(gè)鋼琴曲目中所表達(dá)的情感內(nèi)涵之后，能夠讓茶藝表演藝術(shù)能夠“駕馭”該曲目，避免出現(xiàn)“本末倒置”的藝術(shù)表演狀況。

茶藝表演與鋼琴演奏藝術(shù)相融合的過(guò)程，其實(shí)際上就是讓茶文化實(shí)現(xiàn)最大價(jià)值的關(guān)鍵所在。對(duì)于我國(guó)整個(gè)茶藝表演活動(dòng)的內(nèi)涵詮釋及表達(dá)來(lái)說(shuō)，其內(nèi)涵展現(xiàn)的是一種具體的人文精神，當(dāng)然從茶文化的形成視角看，其實(shí)際上是由文化傳播與交流所形成的，所以茶藝表演作為整個(gè)茶文化的核心精髓，其中更多情況下，是由諸多社會(huì)大眾在不斷應(yīng)用和具體感知進(jìn)程中，所創(chuàng)造出來(lái)的，所以，大眾認(rèn)知和融入大眾精神是茶藝表演藝術(shù)實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的重要前提，這一獨(dú)特的文化內(nèi)涵，則充分賦予了整個(gè)茶藝表演活動(dòng)必要的人文思維。

4 多元文化藝術(shù)背景下茶藝表演活動(dòng)與鋼琴藝術(shù)的融合提升點(diǎn)

在茶藝表演活動(dòng)時(shí)，利用鋼琴伴奏創(chuàng)作藝術(shù)，這不僅僅是對(duì)鋼琴藝術(shù)的科學(xué)、合理應(yīng)用，同時(shí)更重要的是，在這一過(guò)程中，也可以充分發(fā)鋼琴藝術(shù)的情感化和內(nèi)涵化，同時(shí)也可以通過(guò)充分發(fā)揮鋼琴藝術(shù)的深厚，從而提升茶藝表演活動(dòng)的價(jià)值理念。

在當(dāng)前我們開(kāi)展茶藝表演活動(dòng)時(shí)，要注重創(chuàng)新優(yōu)化傳統(tǒng)茶藝表演，尤其是要合理認(rèn)知文化與藝術(shù)之間深度融合的重要時(shí)代背景，尤其是在多元文化藝術(shù)的時(shí)代背景下，如果想要合理應(yīng)用鋼琴演奏藝術(shù)，就必須充分注重對(duì)該藝術(shù)的具體表現(xiàn)和藝術(shù)演奏，甚至是具體的藝術(shù)理念和內(nèi)涵，予以豐富認(rèn)知和全面改造，確保大眾能夠在適應(yīng)茶藝表演訴求環(huán)境中，具體理解和感知茶藝表演的藝術(shù)本質(zhì)，從而在具體詮釋外在表演方式的同時(shí)，展現(xiàn)和詮釋其中所具有的成熟思想。

事實(shí)上，茶文化包容精神，也使得茶藝表演活動(dòng)與鋼琴伴奏藝術(shù)之間的合理融合，成為必然可能。不僅如此，當(dāng)我們對(duì)茶藝表演活動(dòng)的特點(diǎn)和涉及的元素內(nèi)容進(jìn)行綜合分析時(shí)，我們能夠在茶藝表演活動(dòng)中看到諸多內(nèi)容，其中既有極具觀賞性的表演元素，更有著深層次的延伸內(nèi)容，比如表演者的服飾，以及整個(gè)表演活動(dòng)中所具體使用的音樂(lè)藝術(shù)等等，甚至可以說(shuō)，發(fā)揮好音樂(lè)藝術(shù)等“輔助元素”，其甚至能夠成為茶藝表演的“升華”之筆。

5 結(jié)語(yǔ)

茶藝表演無(wú)疑是茶文化中最為重要的藝術(shù)化詮釋，在具體實(shí)施茶藝表演活動(dòng)時(shí)，我們不僅要注重藝術(shù)元素的合理詮釋，同時(shí)也要具體感知其中所表達(dá)的文化思維，通過(guò)全面探究和深度融合，從而推動(dòng)構(gòu)建整個(gè)茶藝表演活動(dòng)的最佳藝術(shù)效果。事實(shí)上，茶藝表演作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)活動(dòng)，其在具體表演時(shí)，需要通過(guò)融入多樣化藝術(shù)思維的本質(zhì)前提下，通過(guò)合理詮釋茶藝表演的文化思維和藝術(shù)特色，從而實(shí)現(xiàn)該表演活動(dòng)的理想效果。

[1]趙海春；寧文燕.聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)價(jià)值內(nèi)涵的二維闡釋——基于鋼琴伴奏藝術(shù)審美與文化理念層面上的辨證思考[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（音樂(lè)與表演版）,2015,（13）：101-105.

[2]韓敏虎；陳世賓.MOOC環(huán)境下高等師范院校音樂(lè)混合課堂教學(xué)模式研究——以華中師范大學(xué)“鋼琴伴奏的編配與即興演奏”課程為例[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2015,（21）:117-119.

[3]馮志平；楊加力.“茶藝表演與編創(chuàng)”課程實(shí)踐教學(xué)形式改革與做法的探討——以江蘇農(nóng)林職業(yè)技術(shù)學(xué)院茶藝實(shí)踐教學(xué)為例[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（音樂(lè)及表演版）,2016,（05）:132-133.