淺談對(duì)肌理的認(rèn)識(shí)及其在園林景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

李靜 唐卉

（信陽農(nóng)林學(xué)院，河南 信陽 464000）

1 對(duì)肌理的認(rèn)識(shí)

1.1 肌理的概念

一直以來，關(guān)于肌理的定義都眾說紛繪。單從字面意義上理解，肌理可以簡單理解為物體表面的紋理，即各種縱橫交錯(cuò)、高低不平、粗糙平滑的紋理變化?；蛘呶覀兛梢园鸭±矸Q之為物體的“皮膚”，“肌”就是肌膚、皮膚；“理”就是紋理結(jié)構(gòu)、質(zhì)地；而這種“皮膚”在自然的進(jìn)化中又有著各自不同的結(jié)構(gòu)，有平滑的、粗糙的，還有輕軟疏松、厚重堅(jiān)硬的[1]。這樣的理解所側(cè)重的是物體的表象，一般不會(huì)涉及到物體的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，也就是說任何物體的表面都有其各自的肌理形式存在。對(duì)于物體來說，除了上述的表象之外，還有很多內(nèi)部結(jié)構(gòu)都存在著一定的肌理形式，比如，生活中常見的蜂巢、海螺、不同植物的內(nèi)部紋理等，這些都可以稱之為肌理。

1.2 肌理的構(gòu)成元素

在構(gòu)成藝術(shù)中，任何形式的構(gòu)成元素都是通過具象或者是抽象的點(diǎn)、線、面等，給人以視覺上的形態(tài)表達(dá)，再按照美的視覺效果，結(jié)合圖形、顏色等形成理想化的、肌理的構(gòu)成方式。日常生活當(dāng)中，隨處可見的任何物質(zhì)都是由不同的材料、不同的材質(zhì)組合而成，而這些材料和材質(zhì)所具備的一種特殊屬性就是肌理。因此，肌理運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)中，可以表現(xiàn)為不同形狀、色彩、材料，通過一定的藝術(shù)處理展現(xiàn)在人們眼前的視覺表現(xiàn)形式；肌理運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)，可以表現(xiàn)為室內(nèi)的墻面、底板、天花板以及其他裝飾材料所呈現(xiàn)的藝術(shù)肌理表現(xiàn)形式；肌理運(yùn)用于建筑，則可以表現(xiàn)為建筑的外立面和內(nèi)部結(jié)構(gòu)形態(tài)，以及其所需要的材料所表現(xiàn)出來的獨(dú)特的肌理表現(xiàn)形式。

1.3 肌理的類型

肌理的類型主要有自然肌理和人文肌理2大類。自然肌理是未受人工干擾或受人工干擾較少的自然要素，如自然界中的山川、河流、植被、土地等要素。相對(duì)于自然肌理而言，人文肌理則是受人類影響較大的自然要素或人工要素構(gòu)成的內(nèi)在的、相互之間的要素間距的視覺效果。不僅包括可見的物質(zhì)實(shí)體，還包括不可見的人文內(nèi)涵，如梯田、運(yùn)河、魚塘，甚至是我們生活的城市都是人類改造自然留下的印記。

1.4 肌理的景觀表現(xiàn)

由于園林本身就是人造自然，古代造園最講究的是師法自然，園林中的一山一水、一草一木都源自對(duì)大自然的模擬，因此，很多園林要素也都帶著一定的肌理特征。肌理在園林景觀中也表現(xiàn)出它們本身所具有的景觀特征，從而衍生出一種景觀肌理。景觀肌理是各個(gè)組成元素的表面特征或不同景觀元素相互之間組成的一種空間形式，也有自然肌理和人文肌理之分。

1.4.1 自然肌理。從自然角度來講，自然肌理中的山川、河流、地貌、植被等都是肌理在景觀上的表現(xiàn)。這些自然肌理并不是單一的個(gè)體元素，而是多種元素的協(xié)調(diào)組和，如山體、水系、植物的分布，區(qū)域地形、地貌的總體特征等，以不同的空間組合形式形成景觀的自然肌理，具體可分為植物肌理、水系肌理、山體、地形肌理等。自然肌理是一個(gè)活的系統(tǒng)，植物、水系等有其內(nèi)在的生長體系，決定了自然肌理也是在歷史的長河中不斷生長的，因此，才有了“一拳則太華千尋、一勺則江湖萬里”、“本于自然、高于自然”的說法。

1.4.2 人文肌理。從人文角度來講，除了包括人類的發(fā)展過程中遺留下來的一些歷史痕跡等物質(zhì)表現(xiàn)外，也包括歷史文脈與生活方式等抽象的、精神層面的因素。但生活中我們主要能體現(xiàn)的還是這些人類利用自然、改造自然所遺留下來的，生活印記的物質(zhì)表現(xiàn)（運(yùn)河、魚塘、梯田及城市），其中城市可以說是最具代表性的人文肌理。城市中的道路、街坊、弄堂等元素從最初建起到現(xiàn)在，經(jīng)歷了不同的時(shí)代背景，在不同的生活方式的引導(dǎo)下，進(jìn)行著不同的變換和組合，從而構(gòu)建出現(xiàn)有的空間結(jié)構(gòu)，最終形成一種特殊的城市肌理。建筑也是城市肌理的重要組成部分，同道路一樣，經(jīng)過上千年的洗禮之后，以其特有的肌理呈現(xiàn)在我們面前。

2 肌理在園林景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

2.1 充分利用自然環(huán)境，因地制宜、就地取材

園林本身又被稱為城市山林，就是在一定的自然環(huán)境當(dāng)中，通過人工的手段對(duì)自然資源進(jìn)行合理地利用和改造，對(duì)城市景觀的營造具有重要作用[2]。而且園林美所呈現(xiàn)的大部分景象是由自然因素和氣候條件共同作用的結(jié)果，如著名的西湖十景，同一園林在四季變換中所呈現(xiàn)的不同景色，雨打芭蕉、留得殘荷聽雨聲等，這些無不與自然有著密切的關(guān)系。除此之外，園林的選址、園林中建筑的選址、植物的選擇等都與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境密切相關(guān)，正如《園冶》中所提到的“論造園相地，以山林地為第一”。因此，在設(shè)計(jì)中可以充分利用這些自然肌理，營造符合自然的、美的園林景觀。

園林景觀建設(shè)一直以來都以因地制宜為其最基本的原則之一，從選址到建設(shè)都離不開自然環(huán)境，本著保護(hù)自然、利用自然的傳統(tǒng)理念，在建設(shè)過程中，對(duì)地方材料的充分利用，不僅可以降低成本，避免資源浪費(fèi)，而且還可以節(jié)省運(yùn)輸費(fèi)及材料加工費(fèi)。這樣一來，材料本身的肌理就被保護(hù)下來，而且還增加了人們對(duì)場所的記憶和歸屬感。

2.2 營造場所精神，打造地方特色

場所精神通常是指一個(gè)地區(qū)獨(dú)特的氣氛，或一個(gè)“精神的地方”[3]。場所精神是生活在千篇一律的城市當(dāng)中的現(xiàn)代人所尋找的一種歸屬感，對(duì)于一個(gè)城市的園林景觀而言，同樣具備這種氣氛和歸屬感。對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)來說，想要營造這種氣氛和歸屬感，首先要做的是充分了解當(dāng)?shù)氐臍v史人文、城市的空間形態(tài)、建筑風(fēng)格等，也就是前面所提到的人文肌理。在接下來的設(shè)計(jì)中，就要尊重場地的人文肌理，通過人為手段將這些肌理表達(dá)在設(shè)計(jì)中，最大限度保留場地內(nèi)原有的風(fēng)貌，而對(duì)于重新改造設(shè)計(jì)的要素，也要最大限度體現(xiàn)城市所具備的人文肌理。因?yàn)閳@林景觀并不是單純的人造自然，更大程度上承載了一座城市的歷史記憶和地方特色。

2.3 選擇適宜性技術(shù)

隨著科技的進(jìn)步，各種合成材料廣泛運(yùn)用于日常生活中。特別是隨著生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)一步加強(qiáng)，對(duì)自然生態(tài)的保護(hù)已不容許大量使用自然材料，這時(shí)就出現(xiàn)了擬自然肌理，擬自然肌理可以理解為利用合成材料通過人為的、有目的性、藝術(shù)性的加工，模仿自然肌理的表現(xiàn)形式[4]。這種通過合成材料加工而成的擬自然肌理，無論是從視覺上、觸覺上，還是從心理上都改變了原始材質(zhì)肌理的視覺特征和心理感受，但是從生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)因素上都起到了良好的作用。在某些公園、風(fēng)景區(qū)、度假村、農(nóng)業(yè)觀光園或其他各種休閑娛樂場所內(nèi)經(jīng)常能看到仿生樹、人造石、仿竹肌理、仿木材質(zhì)的垃圾桶與座椅等，都形成了獨(dú)特的審美效果。

綜上所述，無論是自然肌理還是人文肌理，在園林景觀設(shè)計(jì)中，首先要考慮的是尊重場地，對(duì)場地內(nèi)的山川河流、植被、地形地貌、梯田、運(yùn)河等進(jìn)行保留，這種保留可以是全部保留，也可以是部分保留。在它們不能滿足景觀需求時(shí)，可以對(duì)其加以改造。當(dāng)然在這個(gè)過程中還要進(jìn)行保護(hù)和更新，以追求景觀的長遠(yuǎn)性。另外，在沒有明顯的自然肌理和人文肌理的地方，可以在具體的設(shè)計(jì)中，通過抽象提取自然或人文肌理，以符號(hào)化的形式運(yùn)用于實(shí)際，如道路、廣場的鋪裝形式，雕塑的造型、構(gòu)筑物的形式等。

總之，景觀肌理是景觀中不或缺的表現(xiàn)形式，直接影響著人們的視覺和觸覺感受，這種外在的表現(xiàn)形式需要人們通過在了解和認(rèn)識(shí)自然的過程中不斷進(jìn)行深化，并運(yùn)用于園林景觀設(shè)計(jì)中。

[1]任世忠.室內(nèi)裝飾材料的肌理與情感及其應(yīng)用[J].美術(shù)觀察，1998

[2]王丹，莊靜霞.基于自然肌理和人文肌理的景觀設(shè)計(jì)探討[J].山西建筑，2016（15）

[3]俞孔堅(jiān).追求場所性：景觀設(shè)計(jì)的幾個(gè)途徑及比較研究[J].建筑學(xué)報(bào)，2000（2）

[4]潘娜.肌理設(shè)計(jì)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].哈爾濱：東北林業(yè)大學(xué)，2012