程海珍
摘要:近年來,隨著互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時代的到來,人們每天處理大量的復(fù)雜數(shù)據(jù)和信息。為了提高人們對于信息的理解效率,以視覺化手段對復(fù)雜信息進行系統(tǒng)歸納梳理信息圖形是非常高效的。在信息圖形設(shè)計中,各種符號元素的使用無處不在,推動著信息的傳達?;诖?,本文主要對符號元素在信息圖形設(shè)計中的運用進行了簡要的分析,希望可以為相關(guān)人員提供一定的參考。
關(guān)鍵詞:符號元素;信息圖形設(shè)計;運用
0 引言
本文首先從信息圖形以及符號相關(guān)概述入手,對符號元素在信息圖形設(shè)計當中的具體應(yīng)用進行了簡要的分析,以供參考。
1 信息圖形以及符號相關(guān)概述
信息圖形化就是將各種信息轉(zhuǎn)化成人們能夠從視覺上接受的圖形,并使信息能夠完成快速、簡單和有效的傳播。不管人類的發(fā)展進入到哪個階段,信息圖形化都和人們的生活有著密切的關(guān)系。據(jù)研究表明,信息圖形化中所包含的各類信息要遠遠超越于自身所包括的信息量。由于圖形能夠給人的思維造成一定程度的刺激,所以對于信息的表達而言,圖形的功能要遠遠大于其他表達方式。如果將想要的信息通過圖形進行表達之后,那么這個設(shè)計所具有的識別率也會有所提升,從而更有效地進行信息的傳遞。圖形化的交流方式是一種較為直觀和便捷的方式,能夠被用戶所接受,它將抽象的信息進行具象化的圖形表現(xiàn),從而得到一種意想不到的信息傳播的效果。
符號本身所包含的信息較為豐富,色彩能夠為符號本身指定某種特定的信息,例如紅色一般都是喜慶,而黑色代表的死亡。符號是信息的載體,能夠?qū)⑿畔⑦M行表達,所以符號必須在形式和內(nèi)容上進行統(tǒng)一,一般符號所代表的事物形態(tài)就是符號的形式,在符號學中這就是指符號的能指,符號的能指就是符號自身所代表的內(nèi)容和含義。而另外符號如果想代表一定的意義和價值的話,那么這就是符號本身的內(nèi)容,由于符號本身就具有一定的含義,所以符號的含義同時也被稱為所指。所指就是人們對世界的概念認知水平,能指和所指就像硬幣的兩面,是不可分割的。對符號的理解就是對符號本身意義的深層挖掘,從某種意義上來說,符號也是可以替代的,它可以代表某種事物或者信息,也可以代表一些思想。
2 符號元素在信息圖形設(shè)計表現(xiàn)手法
2.1 對圖形進行重組
對圖形進行重組也是視覺傳達設(shè)計的主要方法,圖形重組主要是對所設(shè)計圖形的各個部分進行重新搭配,使設(shè)計圖形科學與合理化。對圖形進行重組主要是對圖形的基本元素進行掌握,通過同構(gòu)、置換、輪廓線生成等方式進行重組,使特性的特點能夠表現(xiàn)的更加鮮明,提高人們視覺上的沖擊。與此同時,圖形的重組能夠體現(xiàn)出設(shè)計者的表達思想。
2.2 圖形升華
在視覺傳達設(shè)計中,圖形升華方法屬于比較高深的方法,設(shè)計人員首先要對設(shè)計目的、要求等準確的理解與掌握,按照作品設(shè)計的根本需求來對圖形進行提煉,圖形升華的過程中,設(shè)計人員要對升華元素進行分析,找到可以利用的元素,這些元素在作品的設(shè)計中要能夠給人們留下直觀的印象,將這些元素進行組合可以構(gòu)成為人們所熟知的圖像,通過視覺傳達來提升產(chǎn)品的競爭力。
3 符號元素在信息圖形設(shè)計中的運用
3.1 圖形符號
符號消費是構(gòu)成消費文化理論的核心內(nèi)容,“符號消費”屬于社會人群日常生活方式之一,可根據(jù)消費品圖形符號元素的差異,獲取不同層級的身份象征、社會地位等。為使傳統(tǒng)節(jié)日文化在社會中的進一步傳播,人們逐漸將傳統(tǒng)節(jié)日所涉及的圖形符號元素融入到消費產(chǎn)品包裝設(shè)計當中,構(gòu)建消費人群與傳統(tǒng)節(jié)日的連接橋梁。例如,中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)最初是部族祭祀圖騰的節(jié)日,隨著戰(zhàn)國時期楚國詩人屈原投江自盡,統(tǒng)治者為樹立愛國形象將端午節(jié)作為紀念屈原的節(jié)日。端午節(jié)的慶祝習俗主要有賽龍舟、吃粽子等。就粽子而言,其食用價值已經(jīng)遠不能滿足消費者對于食物“色、香、味”的追求,而是成為人們慶祝端午節(jié)的圖形元素之一。人們只要看到粽子產(chǎn)品,便會第一時間聯(lián)想到端午節(jié)。所以,粽子產(chǎn)品的包裝通常沿用傳統(tǒng)的設(shè)計理念,將端午節(jié)的“粽子”、“龍舟”圖形符號在包裝設(shè)計中體現(xiàn)。當然,設(shè)計者將“粽子”、“龍舟”元素在不加修飾的前提下直接應(yīng)用,則不能充分發(fā)揮圖形符號的文化價值。因此,需借助視覺設(shè)計理念完成合理的設(shè)計工作。
3.2 文字符號
文字是一種由圖畫發(fā)展而來,具有特定意義的視覺符號體系,在人類的生活中起到信息的規(guī)范化作用。從某種角度看,文字符號是信息設(shè)計的原始自然階段,是極度精簡的信息。雖然在信息圖形設(shè)計中要盡量避免大量文字出現(xiàn),但是在遇到圖形沒辦法表達的信息時,文字起到解釋作用。
3.3 色彩符號
色彩從表面上看沒有輪廓外形,與圖形化特征的“符號”關(guān)聯(lián)性不強,事實上色彩也是一種符號,色彩在人類的社會政治文化里都有一定的象征意義。比如:紅色代表警示,綠色代表環(huán)保等,錯誤使用色彩會嚴重干擾信息的傳遞。因此,色彩具符號的象征屬性,與美國的符號學理論奠基人皮爾斯的符號三分理論中的象征符號概念有密不可分的聯(lián)系。相比圖形的形狀差異,人的大腦更加善于識別顏色差異,色彩在信息的傳達上會優(yōu)于文字和圖形。因此,色彩符號在信息圖形設(shè)計中有著廣泛的應(yīng)用。設(shè)計師常常通過使用不同色相的色彩或者同一色相色彩的不同純度和明度來表示信息圖形的層級與遞進關(guān)系。
4 結(jié)束語
符號元素作為信息圖形設(shè)計中重要的核心組成部分,發(fā)揮著不可替代的作用。對于相關(guān)問題的研究需要更加深入,從理論上來帶動并指導(dǎo)信息圖形設(shè)計的發(fā)展,從而產(chǎn)生更多優(yōu)秀的作品,讓我們能夠適應(yīng)當今信息超載的時代。
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