認(rèn)知視闊下的譯者性別問(wèn)題

曹秋晨

[摘要]翻譯是一種認(rèn)知活動(dòng)，它以現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)認(rèn)知為背景的認(rèn)知主體所參與的社會(huì)活動(dòng)為基礎(chǔ)。翻譯的主體是譯者，每個(gè)譯者都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都有其獨(dú)一無(wú)二的人生體驗(yàn)和經(jīng)歷，而這種不同尤其體現(xiàn)在性別差異上。文章通過(guò)對(duì)比女性譯者陶潔和男性譯者楊仁敬的中文譯本《紫色》來(lái)強(qiáng)調(diào)翻譯過(guò)程中譯者的性別認(rèn)知差異，試圖揭開(kāi)性別意識(shí)和體驗(yàn)認(rèn)知的不同對(duì)翻譯實(shí)踐產(chǎn)生的影響，繼而操控著翻譯過(guò)程。

[關(guān)鍵詞]認(rèn)知翻譯觀；性別差異；女性意識(shí)；《紫色》

《紫色》是黑人女作家愛(ài)麗絲·沃克的代表作品。小說(shuō)講述了一位黑人女性從忍受、認(rèn)同男權(quán)社會(huì)文化到最終走向獨(dú)立的故事。本文從認(rèn)知的翻譯觀的角度，力圖以小見(jiàn)大，通過(guò)分析男女譯著的差異證明性別認(rèn)知的不同會(huì)對(duì)翻譯產(chǎn)生的巨大影響。

一、認(rèn)知翻譯與認(rèn)知主體的性別意識(shí)

“20世紀(jì)70年代以來(lái)，翻譯…開(kāi)始深入研究翻譯過(guò)程中的主體認(rèn)知問(wèn)題。”（邱文生，1）翻譯是一種認(rèn)知行為，具有認(rèn)知依賴(lài)性。無(wú)論是對(duì)原語(yǔ)文本意義的理解，還是對(duì)譯語(yǔ)文化的轉(zhuǎn)換都離不開(kāi)認(rèn)知，這就需要翻譯主體不僅對(duì)原語(yǔ)的語(yǔ)言文本、文化語(yǔ)境有著深刻的理解，還必須對(duì)譯語(yǔ)的風(fēng)俗習(xí)慣有著深刻的認(rèn)知。那么問(wèn)題是到底誰(shuí)是翻譯的主體？歷來(lái)學(xué)者說(shuō)法不一，有的人認(rèn)為譯者是主體，有的則認(rèn)為讀者是主體。眾說(shuō)紛紜。文章指出翻譯是一種認(rèn)知行為，翻譯的主體應(yīng)當(dāng)是翻譯實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)知活動(dòng)的承擔(dān)者，因此文章贊同譯者是翻譯主體的說(shuō)法，但并不否定翻譯活動(dòng)涉及其他主體的存在，如作者和讀者。譯者作為人，首先必定存在主體間性別認(rèn)知的差異，因主體間性別身份的不同，接觸世界所獲得的體驗(yàn)與認(rèn)知也不盡相同，繼而會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)言理解、文化理解、審美標(biāo)準(zhǔn)的不同，直接影響譯者對(duì)于翻譯文本的選擇、翻譯語(yǔ)言、語(yǔ)式和口氣的加工以及翻譯意圖的操縱。

女性譯者與男性譯者不同的體驗(yàn)認(rèn)知觀將影響他們的翻譯理念和翻譯過(guò)程。女性譯者陶潔是美國(guó)婦女文學(xué)研究的專(zhuān)家，而男性譯者楊仁敬也是美國(guó)文學(xué)研究的領(lǐng)頭人，可由于本身性別的差異在生活實(shí)踐中所產(chǎn)生的體驗(yàn)認(rèn)知不同，對(duì)女性心理和情結(jié)認(rèn)識(shí)不全，再加上所從事的研究方向有所偏頗，導(dǎo)致楊仁敬在譯文中采取較為保守的傳統(tǒng)翻譯策略，即遵循“等價(jià)準(zhǔn)則”，沒(méi)能夠生動(dòng)地譯出《紫色》中傳達(dá)的女性意識(shí)和女性成長(zhǎng)的主題，這一點(diǎn)略微遺憾。以下將選取陶潔和楊仁敬的典型譯句作為比較，以更好地分析認(rèn)知視角下主體間性別意識(shí)的差異對(duì)譯本造成的影響。

例句：Then I feels something real soft and wet on my breast，feel like one of my little lost babies mouth.Way after a while.I act like a little lost baby too.（45）

楊譯：后來(lái)，我覺(jué)得我胸脯上有點(diǎn)軟軟濕濕的，像是我失落的一個(gè)小嬰兒的嘴巴。過(guò)了一會(huì)兒，我的行為也像個(gè)失落的小嬰兒了。（40）

陶譯：我覺(jué)得我的奶頭又軟又濕，好像我失去的小娃娃的小嘴在吮吸。過(guò)了一小會(huì)兒，我也變得像一個(gè)迷路的小娃娃了。（41）

這一段描寫(xiě)是女主人公茜莉在女性愛(ài)人莎格的引導(dǎo)下由“性麻木”轉(zhuǎn)向“性覺(jué)醒”的過(guò)程。首先在關(guān)鍵詞breast的翻譯上，女性譯者選擇更敏感的一詞“奶頭”不僅能表現(xiàn)出茜莉在初嘗被愛(ài)的滋味時(shí)的具體喜悅，還能與下文“herbabies”相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)“奶頭”的功能是來(lái)哺乳她的兩個(gè)孩子；而楊仁敬所譯的“胸脯”只是一個(gè)模糊的身體部位的觀念，盡管在翻譯時(shí)，他可能考慮到這段描寫(xiě)涉及同性戀問(wèn)題，所以選擇了較為隱晦的詞匯，但卻將原文主人公既心慌又愉悅的矛盾心情淡化了。其次，楊的翻譯乍看去并無(wú)不妥，仔細(xì)閱讀上下文便會(huì)發(fā)現(xiàn)他所用的明喻“像”并無(wú)比喻本體，只有喻體“小嬰兒的嘴巴”，會(huì)給人以生搬硬套之感；而陶潔的譯本則增補(bǔ)了一個(gè)詞“吮吸”，這個(gè)表示動(dòng)作的詞不僅使得上下文呼應(yīng)且交代了“奶頭又軟又濕”的原因，更能表達(dá)出茜莉被迫失去兩個(gè)孩子而沒(méi)有哺乳他們長(zhǎng)大的痛苦，她從未體驗(yàn)過(guò)的感覺(jué)在愛(ài)人莎格的指引下被釋放。

通過(guò)這個(gè)例子的比較，我們可以看出雖然楊仁敬的譯本較為忠實(shí)地還原了原語(yǔ)文本，但卻忽視了字里行間的女性身份特有的敏感感情，比之陶潔的譯本多了些許的疏離感。男性譯者與女性譯者在生理陛別、心理陛別和社會(huì)體驗(yàn)上的不同會(huì)對(duì)翻譯實(shí)踐產(chǎn)生多方面的影響

二、結(jié)語(yǔ)

翻譯行為是翻譯認(rèn)知能力的外化結(jié)果，所以譯者的翻譯行為事實(shí)上就是他的認(rèn)知行為，而這種認(rèn)知體現(xiàn)在性別差異方面較為明顯，具體表現(xiàn)為翻譯過(guò)程中的文本選擇、語(yǔ)言理解、詞匯轉(zhuǎn)換、主題闡釋和翻譯意圖等方面。上述差異已在女性譯者陶潔和男性譯者楊仁敬的中文譯本《紫色》的對(duì)比中通過(guò)實(shí)例佐證，意在證明不同性別的譯者的不同認(rèn)知觀對(duì)于翻譯的影響是研究翻譯時(shí)不可忽視的重要方面。endprint