人與自然和諧共生視角下建筑外環(huán)境景觀營建探討

才 子 倩

(石家莊市一中，河北 石家莊 050000)

1 幾個重要的生態(tài)概念解讀

1.1 海綿城市

海綿城市，顧名思義是指城市像海綿一樣有彈性，對雨水利用達(dá)到極致，又名“低影響開發(fā)雨水系統(tǒng)”。住建部在《海綿城市建設(shè)技術(shù)指南》中指出，海綿城市是指城市能夠像海綿一樣，在適應(yīng)環(huán)境變化和應(yīng)對自然災(zāi)害等方面具有良好的彈性，下雨時吸水、蓄水、滲水、凈水，需要時將蓄存的水“釋放”并加以利用[1]。

1.2 城市雙修

習(xí)近平總書記在2015年12月中央城市工作會議上提出，“要大力發(fā)展生態(tài)修復(fù)，讓城市再現(xiàn)綠水青山，要加強(qiáng)城市設(shè)計，提倡城市修補(bǔ)”，即“城市雙修”，這是繼海綿城市、綜合管廊后又一國家力推的生態(tài)工程項(xiàng)目。住建部在《關(guān)于加強(qiáng)生態(tài)修復(fù)城市修補(bǔ)工作的指導(dǎo)意見(征求意見稿)》中指出，“城市雙修”是指用再生態(tài)的理念，修復(fù)城市中被破壞的自然環(huán)境和地形地貌，改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量；用更新織補(bǔ)的理念，拆除違章建筑，修復(fù)城市設(shè)施、空間環(huán)境、景觀風(fēng)貌，提升城市特色和活力[2]。

1.3 堅(jiān)持人與自然和諧共生

黨的十九大報告提出,“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,尊重大自然、順應(yīng)大自然、保護(hù)大自然，追求人與自然的和諧共贏和綠色發(fā)展，像對待生命一樣呵護(hù)生態(tài)環(huán)境，還自然以寧靜、和諧、美麗。”這是現(xiàn)時代“堅(jiān)持人與自然和諧共生”的真諦。

縱觀三個概念可以看出，“城市雙修”的目的是建設(shè)一流的“海綿城市”，保護(hù)自然景觀，傳承歷史文化，城鎮(zhèn)具有多樣化的景觀狀態(tài)格局，避免“千城一面”，真正實(shí)現(xiàn)“看得見藍(lán)天、望得見綠水、記得住鄉(xiāng)愁”，實(shí)現(xiàn)城市的生態(tài)化，最終實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。

2 建筑外環(huán)境生態(tài)設(shè)計思路

建筑自產(chǎn)生以來，就是與環(huán)境密不可分的，遠(yuǎn)古時代，生產(chǎn)力水平很低下，人們選擇在自然環(huán)境資源富足的地方建造自己的宅院，隨著生產(chǎn)力水平的提高，建筑與環(huán)境更是相輔相成，江南的私家園林、北方的皇家或者官宦園林，體現(xiàn)了建筑人工環(huán)境與自然環(huán)境的典型結(jié)合，依附于建筑的室外環(huán)境，是城市自然空間的主要構(gòu)成，是聯(lián)系城市街道、公園、森林的紐帶，怎樣做到人與自然和諧共生，是關(guān)系城市有機(jī)更新、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的關(guān)鍵，從“人與自然和諧共生”視角，提出以下生態(tài)設(shè)計思路。

2.1 符合建筑場地生態(tài)關(guān)系協(xié)調(diào)原則

建筑場地是由人、建筑及自然環(huán)境構(gòu)成的，人與建筑可以統(tǒng)稱為人類系統(tǒng)，三者的關(guān)系其實(shí)是人類系統(tǒng)與自然系統(tǒng)的關(guān)系——人與自然的關(guān)系。建筑的歷史，是一部人類不斷利用自然、改造自然的歷史，人類從最初的洞穴建筑，發(fā)展到如今的鋼筋混凝土高樓大廈，大致經(jīng)歷了三個階段：

第一階段：天人合一。莊子作為老子的哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，在老子的“人法地、地法天、天法道，道法自然”思想基礎(chǔ)上，提出“天人合一”的哲學(xué)思想體系，一直是中國傳統(tǒng)文化的理想境界。

第二階段：人與自然的矛盾對立階段。工業(yè)革命給人類帶來以往社會不可比擬的物質(zhì)財富，人類社會進(jìn)入了一個高速發(fā)展的時代，人對自然作用的力度大大加強(qiáng)，極大的增強(qiáng)了人類戰(zhàn)勝自然的自信心，人與自然出現(xiàn)了緊張的對立狀態(tài)，自然資源環(huán)境由此出現(xiàn)了嚴(yán)重下滑，空氣、水質(zhì)和土壤嚴(yán)重污染，出現(xiàn)植被破壞、能源枯竭、物種滅絕等各種生態(tài)環(huán)境問題。

第三階段：人與自然和諧共生，持續(xù)發(fā)展協(xié)調(diào)關(guān)系階段。自20世紀(jì)60年代以來，人類就開始反思與自然的關(guān)系，1962年美國生物學(xué)家卡遜在《寂靜的春天》一書中，用怵目驚心的案例闡述了人類大量使用殺蟲劑、殺草劑對人與環(huán)境產(chǎn)生的危害，敲響了工業(yè)社會環(huán)境危機(jī)的警鐘[3]。

總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，人類重新審視自己與自然的關(guān)系，堅(jiān)持人與自然和諧共處，保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，人類才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。十九大將“人與自然的和諧共生”寫進(jìn)我國基本國策中，人類的生存和發(fā)展，強(qiáng)調(diào)對自然的保護(hù)和利用，實(shí)現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展，這不僅僅是建筑環(huán)境設(shè)計的原則，更是所有人類活動的導(dǎo)則。

2.2 符合“海綿城市”要求的建筑外環(huán)境設(shè)計

海綿城市建設(shè)的主旨是低影響開發(fā)的城市建設(shè)。應(yīng)用在環(huán)境景觀設(shè)計上，要求景觀構(gòu)成要素設(shè)計專注于對雨水進(jìn)行源頭控制管理，以維持或重現(xiàn)場地開發(fā)前的水文形態(tài)為目的的設(shè)計策略，通過技術(shù)的應(yīng)用來創(chuàng)造一種功能性等同的水文景觀。

2.3 尊重自然場地原則

我國明代計成的造園名著《園冶》“雖由人作，宛自天開”“山水相宜，景到隨機(jī)”是對營造天人合一環(huán)境景觀的經(jīng)典描述，“園基不拘方向，地勢自有高低，涉門成趣，得景隨形……高方欲就亭臺，低凹可開池沼”(園冶·相地)，概括地論述了設(shè)計者造園的基本原則——尊重自然場地，道法自然，尊重自然場地的設(shè)計原則可以說是計成《園冶》的中心思想。

3 建筑室外環(huán)境景觀生態(tài)設(shè)計營建途徑

3.1 人與自然和諧共生關(guān)系的營建手法

室外自然環(huán)境包含氣候、地形地貌、水文、植物和動物、建筑小品、鋪裝、水體等要素，人也是自然環(huán)境的一分子，人與自然是生命共同體，我們在進(jìn)行景觀營造時，必須做到尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然、善待自然，同時，應(yīng)該樹立科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)科學(xué)建設(shè)節(jié)約型景觀的生態(tài)途徑，剛剛榮獲聯(lián)合國環(huán)境領(lǐng)域最高榮譽(yù)“地球衛(wèi)士”獎的塞罕壩，經(jīng)過50多年的建設(shè)，從昔日的荒原沙地轉(zhuǎn)變成今天集森林、草原、濕地為一體的多種生態(tài)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的雙豐收，正如習(xí)總書記所說的“綠水青山就是我們的金山銀山”，塞罕壩的建設(shè)為我們進(jìn)行建筑環(huán)境景觀營建提出了鮮活的案例。

3.2 海綿城市要求下建筑外環(huán)境景觀營建途徑

海綿城市建設(shè)的實(shí)質(zhì)是低影響開發(fā)措施LID，其原理是通過改變下墊面類型、改變土壤結(jié)構(gòu)和組成、增加植物類型以及改變場地地形的方式來達(dá)到對雨水的管理效果[4]。建筑環(huán)境景觀設(shè)計，可以采用的LID措施有透水鋪裝、雨水花園、生物滯留設(shè)施、滲透塘、調(diào)節(jié)塘、植草溝、滲管(渠)、植被緩沖帶等，其中，雨水花園是環(huán)境景觀設(shè)計首選的LID措施(如圖1，圖2所示)。

3.3 尊重自然場地的途徑

一般情況下，場地的自然特征是指環(huán)境氣候、地形地貌、場地現(xiàn)狀植物等。

3.3.1環(huán)境氣候

分析建筑所在地的環(huán)境氣候、朝向，采取相應(yīng)的應(yīng)對方案。以石家莊為例，夏季應(yīng)該營建防曬的景觀，而冬季則需要有充足的日曬。景觀的上層植物選擇高大的落葉喬木，中層選擇低矮的花灌木，并形成通風(fēng)廊道，緩解夏季熱島效應(yīng)；道路與廣場采用粗糙的滲水鋪裝材料，避免大面積的廣場鋪裝，防止夏季的光反射污染；利用LID措施營造噴泉和水渠，增加空氣濕度，緩解夏季的炎熱；建立廊、亭、花架等小品，以相應(yīng)的植物及地形配置，滿足夏季防曬、冬季有和煦陽光。

3.3.2地形地貌

場地的原有地形地貌常常表現(xiàn)出豐富的形態(tài)特征和文化價值，尊重場地的地形地貌，是對生態(tài)和文化的一種尊重，在環(huán)境景觀的營造中，充分考慮和利用原場地的起伏和地貌的特征是對場地的培育行為，應(yīng)尊重原場地的地形地貌和在其周圍環(huán)境的和諧共生[6]，以最小干擾的設(shè)計手法去營造建筑環(huán)境，也體現(xiàn)了景觀的經(jīng)濟(jì)性及可持續(xù)發(fā)展的理念。

3.3.3場地現(xiàn)狀植物

場地現(xiàn)狀植物，一般指鄉(xiāng)土植物，又稱為本土植物，指在一定自然分布區(qū)的范圍內(nèi)能自然擴(kuò)散，與當(dāng)?shù)靥囟ǖ淖匀缓偷乩項(xiàng)l件，尤其是氣候環(huán)境和土壤情況相適應(yīng)而能穩(wěn)定的生長的植物[6]。鄉(xiāng)土植物，由于長期的自然選擇，形成本地穩(wěn)定的植物群落，景觀營造時，現(xiàn)狀植物，能很好適應(yīng)場地的環(huán)境，營造典型地域景觀，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土生物多樣性的保護(hù)，保護(hù)生態(tài)平衡，同時，鄉(xiāng)土植物也是LID措施中雨水花園植物的首選。

3.3.4場地構(gòu)筑物

場地的某些構(gòu)筑物，體現(xiàn)了場地的過去，場地的歷史文脈，環(huán)境景觀營造時，本著尊重現(xiàn)狀場地，經(jīng)濟(jì)高效的原則，可以將其作為景觀要素，融合進(jìn)環(huán)境建設(shè)中，在營建了環(huán)境景觀的同時，也讓其見證了場地昨天的歷史，正如習(xí)近平同志所說到的，生態(tài)文明建設(shè)，要讓人們“看得見青山，望得見綠水，記得住鄉(xiāng)愁”。由俞孔堅(jiān)教授主持設(shè)計的中山岐江公園，讓人們在欣賞園林之美時，也記住了岐江船廠過去的輝煌；位于美國曼哈頓的空中花園走廊——美國高線公園，利用廢棄的高架鐵路建成的，為紐約贏得了巨大的社會經(jīng)濟(jì)效益，成為國際設(shè)計和舊物重建的典范。

另外，建筑環(huán)境是我們工作、學(xué)習(xí)和生活的地方，景觀營建時，除了強(qiáng)調(diào)其生態(tài)性外，還要考慮環(huán)境景觀的最終使用者——人，建設(shè)以人為本的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的建筑景觀，是進(jìn)行建筑環(huán)境景觀營造的最高原則之一。

4 結(jié)語

健康、文明、愉悅的環(huán)境景觀一直是我們生活的最高追求，“海綿城市”戰(zhàn)略，打響生態(tài)城市建設(shè)的第一槍，“城市雙修”，強(qiáng)調(diào)我們不僅僅要建設(shè)海綿城市，還要修復(fù)已經(jīng)遭到破壞的城市自然環(huán)境，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，建設(shè)“人與自然和諧共處的生態(tài)環(huán)境景觀”被寫進(jìn)我們的基本國策。本文從“人與自然和諧共生”的視角，探討了建筑環(huán)境景觀生態(tài)設(shè)計的原則與營建途徑，希望對園林景觀工作者有所借鑒。

[1] 建城函[2014]275號，海綿城市建設(shè)技術(shù)指南——低影響開發(fā)雨水系統(tǒng)構(gòu)建(試行)[S].

[2] 住房城鄉(xiāng)建設(shè)部關(guān)于加強(qiáng)生態(tài)修復(fù)、城市修補(bǔ)工作的指導(dǎo)意見(征求意見稿)[EB/OL].http://www.ytgh.gov.cn/art/2016/12/13/art_7015_642128.html.

[3] 向玉喬，龍 娟.論寂靜的春天中的生態(tài)倫理思想[J].湖南社會科學(xué)，2001(6)：7.

[4] 宋姍姍.基于低影響開發(fā)的場地規(guī)劃與雨水花園設(shè)計研究[D].北京：北京林業(yè)大學(xué)，2015.

[5] 華藍(lán)設(shè)計(集團(tuán))有限公司，南寧市城鄉(xiāng)建設(shè)委員會，廣西工程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化協(xié)會,等.海綿城市工程設(shè)計圖集——低影響開發(fā)雨水控制及利用[M].南寧：廣西師范大學(xué)出版社，2016.

[6] 張 潔.基于場地特征的景觀設(shè)計研究[D].保定：河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，2014.