匠心在獨(dú)運(yùn)，大樸賴勤雕

李志強(qiáng)

說(shuō)實(shí)話，我與侯慶福先生相知多年，他是我最可敬佩的老師之一。最早見(jiàn)到侯慶福先生的書(shū)法作品，是在30年前焦作市的山陽(yáng)書(shū)壁上，仿佛是一幅隸書(shū)條幅，內(nèi)容好像是辛稼軒的《青玉案·元夕》，結(jié)字宏放寬博，行筆迂徐舒緩，筆致騰挪靈動(dòng)，筆力無(wú)所不至——盡管山陽(yáng)書(shū)壁當(dāng)時(shí)使用的材質(zhì)是水泥墻面，但依然盡可能做到了精雕細(xì)琢，給我留下了很深的印象。后來(lái)和書(shū)界的老師們接觸多了，漸漸領(lǐng)略了侯慶福、成萬(wàn)武、楊德才等書(shū)法名家勤耕苦讀的非凡功力，以及他們激情澎湃的創(chuàng)作熱忱。

在藝術(shù)風(fēng)尚此起彼伏的當(dāng)今社會(huì)，書(shū)壇也同樣風(fēng)起云涌，躁動(dòng)不已。書(shū)法藝人對(duì)書(shū)法藝術(shù)的追求，常常不能夠以自己的審美意志為轉(zhuǎn)移。蘭亭展、國(guó)展以及各種類型的單項(xiàng)展琳瑯滿目，應(yīng)接不暇。每次大展都要力求推出新人新作，于是乎刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花，便成了書(shū)法藝術(shù)工作者的主要追求。誠(chéng)然，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。但是創(chuàng)新的藝術(shù)追求多了，有些還能夠守住心中那朵蓮花，扎穩(wěn)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)那條慧根，更多的則創(chuàng)來(lái)創(chuàng)去，創(chuàng)成了無(wú)根的漂萍，過(guò)眼的云煙。做得書(shū)壇屆有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷三五年。上一屆你可以是叱咤風(fēng)云的書(shū)壇領(lǐng)軍人物，下一屆就可能銷(xiāo)聲匿跡。這有可能是遇到的評(píng)委口味時(shí)咸時(shí)淡，但事實(shí)擺在面前，真正能夠連續(xù)幾屆國(guó)展出現(xiàn)的書(shū)家，如今已經(jīng)不太多見(jiàn)了。

在如此躁動(dòng)的大環(huán)境中，侯慶福先生能夠從容淡定，這是他給世人最深刻的印象。侯慶福先生隸書(shū)寫(xiě)得好，楷書(shū)寫(xiě)得好，行書(shū)寫(xiě)得好?；B(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，青綠山水，也都涉筆成趣。特別是他很早就已經(jīng)在中原書(shū)壇享有盛譽(yù)，但這些絲毫沒(méi)有影響他在書(shū)法藝術(shù)探索方面的孜孜以求。用咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)來(lái)比況侯慶福先生的書(shū)法藝術(shù)追求，是再恰切不過(guò)的了。

侯慶福先生的書(shū)法創(chuàng)作風(fēng)格，一如他的為人。他祖籍河南溫縣，那是名揚(yáng)海內(nèi)外的陳式太極拳的發(fā)祥地，如今幾乎是名震海隅，婦孺皆知。侯慶福先生也打太極拳，但他打的卻是吳式（太極拳五大流派之一）。他沒(méi)有因?yàn)樯疥?yáng)陳式太極拳名師遍地而習(xí)練陳式太極拳，也不怕別人說(shuō)他系出名邦而數(shù)典忘祖。焦作的太極拳手往往有沒(méi)有功夫都是一襲太極衫赫然臨世，他卻終日裹一身寬松闊大的運(yùn)動(dòng)服把吳（式）太極演繹得津津有味。

品味侯慶福先生的書(shū)法作品，常常能夠聞出其中的太極氣息。他不僅隸書(shū)動(dòng)筆徐緩，就連行草他都能寫(xiě)出神龜過(guò)路的味道來(lái)——任你風(fēng)馳電掣，我自悠哉游哉。

王羲之的《蘭亭序》盛唐八柱各領(lǐng)風(fēng)標(biāo)，后世臨寫(xiě)《蘭亭》者也泱泱大眾，但如果你看了侯慶福先生臨寫(xiě)的《蘭亭序》，一定會(huì)得出特立獨(dú)行的評(píng)價(jià)。侯慶福先生的《蘭亭序》追求的不是形神兼?zhèn)?，而是神完氣足。我們看到的行筆較快的臨寫(xiě)作品，往往時(shí)有神來(lái)之筆，在人眼前煥然一亮，但只要仔細(xì)端詳，一定會(huì)看出鱗鱗敗筆。而侯慶福臨寫(xiě)的《蘭亭序》，無(wú)論是橫幅還是豎軸，不僅通篇?dú)忭崟尺B，而且每一個(gè)字甚至每一個(gè)筆畫(huà)都能夠經(jīng)得住推敲，那奇險(xiǎn)過(guò)盡的平正和鐵劃銀鉤一般的線條。雖然處處力透紙背，卻又那樣靈動(dòng)自然。就如同一趟含胸拔背，虛領(lǐng)頂勁，沉肩墜肘，松靜圓活的太極拳。

細(xì)細(xì)咂摸侯慶福先生的書(shū)法作品，時(shí)常讓我想到快與慢的辯證法。當(dāng)人們的口頭“一日千里”“日新月異”之類的語(yǔ)匯使用過(guò)繁的時(shí)候，人類生存的質(zhì)量到底是提高了還是降低了呢？按照常理，物體在爬坡的時(shí)候總是越來(lái)越慢的，只有走下坡路的時(shí)候才可能越來(lái)越快，到了收不住腳的那一刻，下邊一定是萬(wàn)丈深淵。在當(dāng)今社會(huì)生活之中，似乎講究快的東西日見(jiàn)其多，能夠慢下來(lái)的東西越來(lái)越少了。應(yīng)試教育是教育中的短期行為，應(yīng)付大展是書(shū)法界的短期行為，坑蒙拐騙是生意上的短期行為，破壞環(huán)境是發(fā)展上的短期行為。這些短期行為都有一個(gè)共同的特征，就是快。然而，紫檀長(zhǎng)得慢，卻極珍貴；靈龜爬得慢，卻能長(zhǎng)壽?？熳非蟮氖菙?shù)量、是規(guī)模；慢了才可能有質(zhì)量、有效益。如果不能從侯慶福先生的書(shū)法作品中讀出些活人的道理，怕應(yīng)是沒(méi)有讀懂他。這是他獨(dú)到的地方，也應(yīng)該是他真正意義上功夫的所在。

寫(xiě)到這里，我眼前仿佛出現(xiàn)了一只巨大的神龜，它不愿意被供奉于朝堂之上，只愿意自由自在地爬行于大澤泥涂，誰(shuí)能說(shuō)它這就不是真正的逍遙游呢？

那可是真正的莊子啊！endprint