遵義詩人眼中的生態(tài)之害

文丨 曾勇

今天美麗的赫章韭菜坪吸引大量游客前來采風(fēng)

鄭珍是遵義“沙灘文化”的杰出代表人物之一。他的《者海鉛廠三首》，充滿了對冶煉工役們惡劣生存環(huán)境和悲慘命運的深刻同情。除了對社會黑暗無奈的控訴，詩人也通過其特有“酸澀”的筆觸，真實地記錄了“倭鉛”礦開采和冶煉對生態(tài)環(huán)境的污染與破壞。

題記：鄭珍（1806—1864），字子尹，清代著名詩人、學(xué)者，晚號柴翁。貴州遵義人。詩宗奉杜甫、韓愈、孟郊、黃庭堅，詩歌融憂國憂民之情，為后來“同光體”所宗尚。曾游湖南、云南，但一生主要活動于貴州省境。道光十六年（1836年）詩人赴云南平夷縣署任幕賓，過會澤東九十里牛欄江邊者海時，曾賦《者海鉛廠三首》，盡顯土法煉鋅（古稱“倭鉛”）生態(tài)之害。

者海鉛廠三首

我何適茲土，忽忽忘其方。

如入裸人國，舊游文士場。

奇懷想不到，異俗窮堪傷。

久對翻疑夢，群山墮渺茫。

無斯煎煅利，鬼亦掉頭還。

墨井人聲底，爐場夕照間。

百年無樹影，眾皺是灰山。

誰識荒荒頂，飛鴻爪自閑。

爐甬邊爐宿，煤丁倚石炊。

妻兒閑待養(yǎng)，喬罐死猶隨。

物力只斯數(shù)，生涯能幾時。

年年南北運，不見窮山悲。

試將該詩直譯如下——

“我怎么到了這樣一個地方，糊里糊涂便忘了方向。就好像進入了一個裸體的國度，又好像走進過去科舉的考場。任你如何都想象不到，奇異的風(fēng)俗太讓人神傷。久久凝視這恍若夢中的一切，群山淹沒在無盡的渺茫”。

“如果沒有冶煉鍛造的利潤，相信鬼來了都掉頭折返。采礦井底傳來人的聲音，冶煉爐場掩映在夕照之間。不知有幾百年看不到樹的蹤跡，到處都是褶皺縱橫的灰山。有誰知道光禿禿的山頂，連飛鳥都找不到落腳的空間”。

“冶煉的仆役住宿在爐場邊，加煤的傭工依著石頭做飯。妻子兒女還等待著養(yǎng)活，墳?zāi)顾闹芏哑鲅b鉛的鐵罐。生產(chǎn)的環(huán)境和條件就是這樣，仆役和傭工的生命多么有限。練好的鉛不斷從南運到北，卻無法聽見荒山的悲嘆！”

詩中所述“者海鉛廠”，據(jù)《清文獻通考》應(yīng)為云南會澤者海倭鉛廠（現(xiàn)址位于會澤縣者海鎮(zhèn)鉛廠村），“乾隆三年（1738年）試開采，年定額倭鉛22萬斤（110噸）”?！肚鍖嶄洝芳暗胤酵ㄖ疽嘤性颇蠔|川者海鉛廠嘉慶十三年（1808年）產(chǎn)鋅22萬斤之記載。而詩中“鉛廠”所煉之“鉛”實為“倭鉛”，乃金屬鋅之古稱。古代煉鋅原料為爐甘石，主要成分為菱鋅礦（ZnCO3），該礦物易被木炭還原，冶煉溫度高于鋅之沸點（907℃）可得氣態(tài)鋅。明末清初著名科學(xué)家宋應(yīng)星《天工開物》中曾敘其冶煉過程。古代煉鋅主要為制造品質(zhì)純正的黃銅，而黃銅主要用來鑄錢及制造各種器皿，如馳名中外之宣德爐等。古法煉鋅工藝長期在貴州、云南等地山區(qū)流傳，如貴州赫章縣媽姑地區(qū)尚堆積有大量古代爐渣和蒸餾罐碎片，據(jù)地方志載主要來自古代著名產(chǎn)鋅地蓮花廠，傳說自五代漢高祖天福年間（947年）開始冶煉。目前該地區(qū)仍保留傳統(tǒng)方法煉鋅的工藝，原料為氧化鋅，含鋅為16%—17%，經(jīng)和還原用煤粉混合后裝入蒸餾罐內(nèi)，外面加熱，數(shù)小時后在罐上部用耐火泥做一個兜型鋅蒸氣冷凝器，上面再加蓋，憑經(jīng)驗控制反應(yīng)區(qū)及冷凝區(qū)溫度，一個爐內(nèi)一般安放36個罐，因為加熱爐呈長方形頗似馬槽，俗稱“馬槽爐”。操作周期為一晝夜，每個兜內(nèi)可收到0.5kg左右金屬鋅，純度一般能達到98%，接近目前國標(biāo)5#鋅（含鋅98.7%）。

鄭珍是遵義“沙灘文化”的杰出代表人物之一，與獨山莫友芝并稱“西南巨儒”，耕讀傳家，一生清寒，因此深知平民百姓生活的艱辛和疾苦。他的《者海鉛廠三首》，充滿了對冶煉工役們惡劣生存環(huán)境和悲慘命運的深刻同情。“如入裸人國”，描述的是工役們衣不蔽體的慘狀，讓他想起舊時為防科場舞弊，監(jiān)考官要求考生脫衣露體赤足接受檢查，“負(fù)凳提籃混似丐，過堂呼號直如囚”；“無斯煎煅利，鬼亦掉頭還”，讓他感慨鉛廠廠主利欲熏心的“奇懷”，更感慨工役們?yōu)橹\生甘愿忍受苦難的“異俗”；又如“妻兒閑待養(yǎng)，喬罐死猶隨”，一邊是需要奉養(yǎng)的妻兒老小，一邊是用廢棄鐵罐堆積的一座座墳塋，死生之間，竟咫尺天涯。除了對社會黑暗無奈的控訴，詩人也通過其特有“酸澀”的筆觸，真實地記錄了“倭鉛”礦開采和冶煉對生態(tài)環(huán)境的污染與破壞?！叭荷綁櫭烀！保盃t場夕照間”，讓人想見爐場產(chǎn)生的煙瘴在群山中彌漫令人窒息的場景；“百年無樹影，眾皺是灰山”，幾百年來鉛廠周邊的樹木已被燒盡或者因污染而枯死，冶煉產(chǎn)生的灰渣隨意丟棄堆積成山；“誰識荒荒頂，飛鴻爪自閑”，滿目瘡痍之下早已分不清哪些是原來的山，光禿禿的山頂飛鳥甚至找不到可以棲息片羽的地方……

上世紀(jì)80年代，在大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的背景下，位于赫章縣人口不足4萬之媽姑鎮(zhèn)大倡“土法煉鋅”，至90年代年產(chǎn)粗鋅1.8萬噸，產(chǎn)值達4億元，成為貴州省發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)之楷模，而赫章全縣粗鋅產(chǎn)量更位列全國前五，一度占全國1/6。與此同時，媽姑鎮(zhèn)生態(tài)破壞日益嚴(yán)重，阿維寨等“土法煉鋅”點，終年濃煙蔽日，草木熏黑，果樹枯萎，畜禽癱軟，樹木根系爛死。根據(jù)國務(wù)院要求，赫章縣1996年開始取締“土法煉鋅”，幾經(jīng)反復(fù)直至2006年基本完成。當(dāng)?shù)卣Y料顯示，1986年至1996年媽姑鎮(zhèn)無一合格兵員，應(yīng)征青年血液鉛、鎘等重金屬嚴(yán)重超標(biāo)。1994年省職業(yè)病醫(yī)院普查，媽姑、何家沖等小煉鋅集中之地，1級—3級鉛中毒人群占30%以上，中毒者血鉛含量為常人十幾至上百倍。以此而觀，詩人有感而作《者海鉛廠三首》所反映的土法煉鋅生態(tài)破壞和環(huán)境污染問題，在180多年后的今天，對我們?nèi)杂猩钸h(yuǎn)的警示和教育意義，如果“后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也”。

鄭珍著色像