大數(shù)據(jù)時代下大學生思想政治教育初探

蓋曉曦

【摘 要】大數(shù)據(jù)時代下，人們的生活各方面都發(fā)生了極大的變化，特別是對于大學生來講，關于信息技術的發(fā)展以及宏觀環(huán)境下大數(shù)據(jù)對生活的改變，都對大學生的生活、學習以及日常心理思考方式造成了影響。我們必須開始對其思考，如果在大數(shù)據(jù)時代背景內讓教育跟得上變化，大數(shù)據(jù)究竟對教育產生了怎樣的影響，以及大學生思想政治教育當中，怎么去了解學生的內心，把大數(shù)據(jù)時代下大學生思想政治的教育應用于實際當中去。

【關鍵詞】大數(shù)據(jù)時代；大學生教育；思想政治

一、大學生思想政治教育在大數(shù)據(jù)時代下的影響與挑戰(zhàn)

（一）大數(shù)據(jù)時代的來臨為大學生思想政治教育帶來了新的觀念和機會

大數(shù)據(jù)時代的洶洶來勢已是摧枯拉朽，對人們的生活和工作的影響體現(xiàn)在方方面面，也對人的思維模式造成了改變。這直接就對高校教育產業(yè)的理念造成了成績，特別是大學生思想政治教育方面，我們立刻意識到若想要在今后的大數(shù)據(jù)時代中生活，必須要有合作意識，借助大數(shù)據(jù)的概括性和海量性，讓大學生思想政治教育得到幫助，倆者相互合作，這樣才能獲得好的發(fā)展。其次是大數(shù)據(jù)時代當中的敏感度，在大學生思想政治教育中，必須主要到學生細致的心情變化，密切關注大學生成長過程當中的思想變化，而大數(shù)據(jù)所帶來的信息容納性以及對于數(shù)據(jù)分析的敏感性、洞察力，可以充分幫助大學生思想政治教育工作做到這一點。我們還意識到大學生思想政治教育還必須有開放意識。對于大數(shù)據(jù)的全球化、超前性，我們大學生思想政治教育工作者也必須開放自己的大腦，不能故步自封，學習新得知識與理念，這樣才能形成新的思考方式，革新教育模式。最后我們注意到大數(shù)據(jù)時代對于個性化的幫助。大學本就應該開放孩子的天性，不應該是填鴨教育。要逐個根據(jù)學生的特點，對其進行信息注冊，進而因材施教的對其進行合適的教育。

（二）大數(shù)據(jù)使得大學生思想政治教育教學的信息更透明化

長期以來，在高校當中大學生的信息以及教師教學質量的評價都是借由一些輔助手段獲得的，信息往往不公開、不準確，無法對真實現(xiàn)狀起到借鑒作用。隨著大數(shù)據(jù)時代的來臨，其真實信息可以公布在公眾面前。學生可以通過網絡投票以及打分的形式對教師的教學內容以及教學質量作出評價，而教師也可以借由網絡技術對學生進行考核、做出評價。在一些學校當中，不少高校在大學生思想政治教育方面都選了網上授學，以及通過“網絡評價教育系統(tǒng)”來統(tǒng)計學生的學習情況以及反饋。其“網絡教育評價系統(tǒng)”可以真實反映任課老師的課程質量以及學生的接受程度，并且教學效率十分高效。不過學生評價教學的評分往往帶有強烈的個人主觀，與當時的心情、個人想法有極大關聯(lián)，會對評價的可信度造成一定程度的干擾。

（三）大數(shù)據(jù)使得大學生思想政治教育的教學環(huán)境發(fā)生變化

大數(shù)據(jù)時代的來臨勢不可擋。大學生思想政治教育工作也逐漸開始呈現(xiàn)不同的特點。由于大數(shù)據(jù)時代的來臨會讓大學生思想政治教育的教育資源以及空間變得更廣闊，為大學生思想政治教育的教學提供了更多的經驗參照。因此，傳統(tǒng)課堂教育已經逐漸的局限化了。大學生思想政治教育的教育內容不僅僅在課堂提供，更多的是通過多媒體、互聯(lián)網等形式提供教學幫助 ，利用龐大的數(shù)據(jù)教學、整合和處理大學生思想政治教育工作。并在實踐當中，逐漸探索整合出了屬于大學生思想政治教育自己的網絡教育模式。

（四）大數(shù)據(jù)時代下對于大學生思想政治教育建立“網上教學課堂”

傳統(tǒng)課堂的教學模式主要形式是一位教師面向一個教室的學生授學，一人講，其他人聽。教學過程枯燥、不吸引人，學生缺乏學習興趣、學習動力。很容易對教學內容產生厭惡、反抗的行為，教學質量和教學效率都不盡人意，而且由于教師教授學生過多，很難去了解每個學生的內心世界，對于教學幾乎只是按部就班。

然而隨著大數(shù)據(jù)時代的來臨，對教學模式也進行了改革，學生可以通過大學生思想政治教育的“網上教學課堂”，自主選擇學習內容，有學習的主動性，增加了興趣和活力。并且網絡教學“一對一”的教學模式能夠讓學生更加有學習動力。因此高校開始建立大學生思想政治教育的“網上教學課堂”已經是必然的事情了。讓學生在接受良好的大學生思想政治教育同時，能夠自主的選擇教學時間、地點以及教學內容，主觀感受好 ，教學個性化，并且通過大數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)反饋，及時對學生總體數(shù)據(jù)分析，獲得當下教學過程中種種問題，從而進一步改進大學生思想政治教育的教學內容和方式，

二、大數(shù)據(jù)時代下大學生思想政治教育的局限性和反思

在大數(shù)據(jù)時代下革新大學生思想政治教育工作已有一段時間了，也出現(xiàn)了一些應該關注的問題。對此我做了一些問卷調查。結果表明，雖然大數(shù)據(jù)時代下，大學生思想政治教育的工作變得迅捷，但由于過于注重大數(shù)據(jù)的使用，反而造成了教學質量的下降，由于大數(shù)據(jù)缺乏監(jiān)控能力，導致教學內容往往不被學生所接受。大學思想政治教育的目的之一就是為了幫助大學生建立馬克思主義信仰，形成一種正確的三觀?？山涍^問卷調查可得知，大部分學生雖不反對也不抵觸馬克思主義但也不信仰馬克思主義。如果從這來看，大學思政教育似乎是失敗了。但是，我覺得評價思政教育成敗與否還有其他指標。無可否認，我們的大學生絕大部分是愛國的，是相信黨和政府的，并且90后總體上是理性、有責任擔當?shù)模◤那皫滋旆蟹袚P揚的FB出征事件就可以看出）。所以，當前大學生思想政治教育有其失敗之處，但總的來說還是成功的，還是值得去肯定的。畢竟，對于個人而言，建立一種信仰都是一個比較長的過程，何況是對于一個社會群體中的所有大學生。在發(fā)生質變之前，我們必須耐心做好量變的準備，我說大學生思政教育是成功的就是因為我認為當前的量變準備工作做的是可以的。

思政教育是有自身的目的，而目的意味著一種選擇——你為什么是選擇這種目的而不是其它目的呢？，選擇又意味著你要事先對事物進行一種價值排序——由高到低然后我們會選擇價值排序高端的那個事物，但排序會帶來等級，等級又會產生不平等。同時，我們又該選擇怎樣的標準來進行價值排序進而作出選擇并最終確立目的呢？問題的關鍵就在于此，不同人有著不同的標準，我們該如何說服不同的人來選擇一種共同的標準？如果國家強硬的去規(guī)定某種標準，勢必會帶來反對。同樣，如果大學生思政教育強硬去規(guī)定我們必須建立馬克思主義信仰，必須把馬克思主義當作標準，那也必會帶來學生的反對。我國當前大學生思政教育存在的一個大問題就是有些強硬，老師的教學和教材中的內容還是存在很多“空”與“大”的問題，導致我們的學生沒有明白馬克思主義的精髓、基本內容、核心思想與價值追求究竟是什么，于是學生自然不會輕易相信它。換句話說，我們只有真真切切地讓學生感受到馬克思主義理論的用處——尤其是在現(xiàn)實生活中，比如說精神世界的豐富、建立人生哲學、對工作學習的指導等），學生才會相信國家提供的這個標準，才會喜歡和選擇它，思政教育的目的自然水到渠成。

總之，對于大學生思想政治教育，以及適應大數(shù)據(jù)時代的來臨，兩者的融合對于今后的教育產業(yè)極為重要。

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