從源氏物語植物意象中窺探“物哀”情調(diào)

摘 要：“物哀”與“好色”是日本文學(xué)《源氏物語》里的兩個重要的主題，“物哀”即指的是人處在世間，由所身處的環(huán)境觸發(fā)的多愁善感、離愁別緒之感，事物本心，萬物有靈?！昂蒙奔粗傅氖羌?xì)致地、敏感地探查、追求女性美的行為。本篇論文主要是從書中前四十回以男主角光源氏為主，從書中塑造的以植物指代、為名的女性們多姿的細(xì)致描寫、同男主人公光源氏的情愛糾葛、命運(yùn)結(jié)局加以細(xì)致地探討，在作者隱喻、以小見大中細(xì)細(xì)品味本部文學(xué)作品感情基調(diào)、作者創(chuàng)作的高超技法。

關(guān)鍵詞：物哀；好色；植物；隱喻

作者簡介：王鉦冕（1995-），女，重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-36--02

《源氏物語》的故事歷史范疇跨越了三個朝代、四次君主之位更替，經(jīng)歷了七十多年，以日本的平安時代繁盛絢麗，上層貴族的繁縟禮節(jié)、宴飲享受、琴詩酒樂，充斥著繁華奢靡、全盛時代的時代背景。在這樣的人生、生活自由豐富，價值觀相對開放，作者在這樣的整體時代背景下，用自己作為女性視角的具有與生俱來的細(xì)致入微、感同身受的生理優(yōu)勢，深有體會出女性在這部作品中所體現(xiàn)出來的女性的人物性格，塑造的女性的人物角色。鑒別出人類這個主體在與自然環(huán)境中的聯(lián)系，由人所由里散發(fā)出來的人與萬物的交融、更替。

細(xì)心的讀者其實(shí)都不難發(fā)現(xiàn)，幾乎每次出場的女性都是有一個獨(dú)特的名字，大概都跟什么東西相關(guān)，其實(shí)只要深入了解相關(guān)的知識，其實(shí)就不難發(fā)現(xiàn)，每個女性的名都與自然中植物息息相關(guān)，書中的大量植物來指代女性的，如開篇的光源氏的母親“桐壺”，桐壺的“桐”是指的泡桐樹，春天的時候開紫色的美麗的花朵。桐壺更衣娘家光景日下，所以出場格調(diào)并不高，正如在書中寫道：桐壺更衣是有著花容月貌的美人，自從入宮起就深受桐壺帝的寵愛，但是出身低微，受人輕視，最終在光源氏很小的時候，心情郁結(jié)中死去。桐壺更衣死后，桐壺帝滿懷悲慟，憂心如搗，睹物思人，朝朝暮暮以淚洗面，書中字字句句無不體現(xiàn)著凄楚、悲痛之情。書中描寫更衣死后對自然環(huán)境的描寫，“深秋的一個黃昏，狂風(fēng)作起，頓感寒氣侵?jǐn)_皮膚，天空中一輪秋月明朗照著此時的院子里繁雜茂盛的野草”，“夜冷得如寒水一般，寒冷的風(fēng)拂過面龐，頓時感覺凄涼，草里的蟲子亂聲地叫著，叫人怎么能不掉下淚來？”在此時的環(huán)境中，由黃昏、冷風(fēng)、秋蟲引發(fā)的“感物興嘆”，觸發(fā)的感悟興嘆之感，離愁別緒的感情基調(diào)，貫穿纏綿悱惻的感情氛圍，就此貫穿在整本書中，久久徘徊，不堪離去。值得注意的是桐壺帝后娶的女子藤壺，藤壺中的藤可以說做如紫藤花一般，紫色象征為高貴典雅，名如起其花，正是容貌風(fēng)采，身份都無比之上，一顰一笑都像極了他已過世的母親，加之光源氏自幼喪母，實(shí)屬可憐，桐壺帝也常常宣召他，所以對她也是愛慕之情，在書中光源氏才到行冠禮之時，便想與藤壺結(jié)合。暗喻光源氏對她母親的愛的體現(xiàn)延續(xù)在了藤壺的身上，也暗示了這是一場無果痛苦的說不清道不明的單戀，并在后面的行文里，對藤壺欽慕，藤壺冷淡形成強(qiáng)烈對比的想要卻得不到的郁結(jié)痛苦永遠(yuǎn)縈繞在光源氏的心頭。

隨著光源氏日漸長大，正值青春少年時激情澎湃，感情洶涌之際，情愫在心中萌芽，加之自身有著世上蓋世無雙的風(fēng)姿，世人看了無不驚嘆傾倒的容貌。書中寫道，即便是那無情無心的一草一木都會為他傾倒。他總是不斷地從愛的洞里跳進(jìn)一個又一個的愛的洞里，強(qiáng)烈感情自然流露的時候，不要去把它管住了，華茲華斯曾經(jīng)說過，“強(qiáng)烈感情的自然流露，稱為詩，稱為愛，稱為情”光源氏身患瘧疾，在命運(yùn)的指示與牽引下，來到北山的寺廟里，遇見了以后愛得最深，又相伴的紫姬（書中翻譯為紫兒）。初見只是，她還只是個孩童，透著可愛清秀之氣，喻為小小的細(xì)草，說明她身世的飄搖可憐，又像極了她所傾慕的藤壺的樣子，后得知血緣關(guān)系上為親侄女，藤壺與紫姬的關(guān)系如此親近，暗指光源的感情尋到寄托之處。便想托于自己撫養(yǎng)長大，在請求多次碰壁后，文中便寫道，光源氏正為這事煩惱時，天下起了小雨，北山的風(fēng)呼嘯吹過，寒氣侵?jǐn)_，襲人而過，似乎天都同光源氏悲戚，遠(yuǎn)處傳來的誦經(jīng)聲，聽上去不莊重，實(shí)則為凄涼痛苦的嗚咽，像是在訴說光源氏痛苦的心志，他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不能成綿，思緒萬千。如此這般愛慕傾心于紫姬的光源氏，在心情異常痛苦之時，大自然，時間萬物都同他悲，同他凄，同他泣。為后來在紫姬身上投注眾多心血，對她也有著異乎尋常的愛。埋下伏筆。這樣看來，光源氏與藤壺、紫姬的愛情是不是也更清楚明了。紫姬角色的設(shè)定也在全文中處于一脈相承的延續(xù)。

在本來在桐壺帝的安排下娶了左大臣的女兒，名叫葵姬，意為葵之上，格調(diào)很高，本身設(shè)定的人物出身高貴，性格卻只是溫柔冰冷，是個冰清玉潔的冷美人，她永遠(yuǎn)都是端莊矜持，從不敞開心扉，一味選擇隱忍，只是可憐葵姬生下光源氏兒子后，在人生最美好時候死去。明明情節(jié)漸入佳境，光源氏與葵姬的感情逐漸升溫，可嘆人世無常，耗盡力氣也存活不久，生死乃人生最無常之事，送別骨灰之后，見天上半邊殘?jiān)庐?dāng)空無情地照著地上有情的人兒，無限的愁腸與凄涼，光源氏兩眼出神望著天空，風(fēng)越來越大，大得迷人之眼，不勝愁苦凄迷之感，叫人肝腸寸斷，無不使人哀嘆，光源氏最后跪在床前，發(fā)出生死離別的無限痛楚。

隨后光源氏在十七八歲碰到了空蟬，至于談到空蟬，他是本書中光源氏開頭接觸的第一名女子，表面上理解空蟬之名是如蟬蛻之后所留下的透明薄奕的空殼，但是書中卻更深層次提過她更像一種植物，說她像細(xì)的竹枝，表面看很容易折斷，但柔軟中卻滲透一股鋼韌，始終也是折不斷的。也預(yù)示了光源氏求愛的無果，即使在光源氏強(qiáng)行進(jìn)入房間，空蟬也始終堅(jiān)守，但光源氏卻對她有“牽惹心目之處”，也許正是她那種堅(jiān)守純潔，才體現(xiàn)了其悲劇性，注定了她最終的命運(yùn)結(jié)局為遁入空門，只求平安度日，一切皆空。

夕顏是光源氏無意行進(jìn)到一處門外實(shí)為瓠花或葫蘆花的極簡陋住房外，象征了夕顏的出身不高。夕顏是容顏十分俊俏美麗的女子，性格單純、天真，但世間的好物總是留不住的，美麗的事物總是轉(zhuǎn)瞬即逝的，短暫的。光源氏一在開頭就說道：“可憐啊，此花為薄命的花啊！?！本蜑橄︻伓ㄏ铝吮瘺龅幕{(diào)，夕顏這種柔弱的女子最終結(jié)局在六條妃子嫉妒的生靈出竅之后突然暴亡，生命太短暫，短暫到似乎來不及就香消玉殞了。可悲可嘆。與夕顏形成強(qiáng)烈對比的朝顏，朝顏叫木槿花，實(shí)則為牽?；ǎ诒緯g為槿姬。兩種看似相同的花，實(shí)則有很大的不同。夕顏旨在黃昏夜晚時分的花朵，只在黑暗隱若的地方里悄悄開放，但朝顏是在白天開放，在太陽升起的朝霧黎明時分，比夕顏更加的剛強(qiáng)有毅力。夕顏不通人情世故，很天真單純、熱烈的并且付出行動的愛著她所愛著的人，朝顏內(nèi)心卻很復(fù)雜，有所顧忌，一方面她雖愛著光源氏，但又覺得自己年老色衰了，擔(dān)心輕飄的心被世人看穿，不敢放肆，一方面卻始終保持著不嫁給光源氏的毅力，只跟他書信往來，每當(dāng)光源氏憂心時，便向朝顏傾吐心中煩悶。若即若離的關(guān)系，唯一一個只有精神戀愛，無關(guān)于肉體，品性高雅，用光源氏的話說，這世界上恐怕也剩下她這樣的一個人吧。觀之兩人的性格對比，她們命運(yùn)的發(fā)展是否也是順其發(fā)展，柔弱早夭，剛毅性格又自封的總是會孑然一生，一生孤苦。性格與命運(yùn)的發(fā)展也是從及其纖細(xì)的微妙情感中觀之。

參考文獻(xiàn)：

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[3]黨雪.從《源氏物語》看日本傳統(tǒng)的自然審美觀 阜陽師范學(xué)院學(xué)報 2011.7.