信息技術(shù)教育40年回顧與思考（五）

● 回顧

2004年12月11—13日，中國教育學(xué)會(huì)中小學(xué)計(jì)算機(jī)教育專業(yè)委員會(huì)在云南省昆明市召開“中國教育學(xué)會(huì)中小學(xué)信息技術(shù)教育專業(yè)委員會(huì)機(jī)器人學(xué)組”成立大會(huì)和“首屆全國中小學(xué)機(jī)器人教學(xué)研討會(huì)”。我擔(dān)任專委會(huì)理事兼機(jī)器人學(xué)組負(fù)責(zé)人，在開幕式上作題為“溫故知新，繼往開來”的主題報(bào)告。我在報(bào)告中指出：

（1）鑒于人工智能技術(shù)的迅猛發(fā)展和對(duì)人類社會(huì)的重大深遠(yuǎn)影響，在中小學(xué)開設(shè)機(jī)器人課程的條件已經(jīng)逐趨成熟，應(yīng)大力推進(jìn)機(jī)器人進(jìn)入我國中小學(xué)的進(jìn)程。

（2）當(dāng)前機(jī)器人進(jìn)入我國中小學(xué)面臨的機(jī)遇、困難和挑戰(zhàn)與20世紀(jì)80年代初計(jì)算機(jī)進(jìn)入中小學(xué)時(shí)的狀況十分相似。我們應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)彼時(shí)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，“溫故知新，繼往開來”，這樣可以少走彎路。

（3）必須從有利于開發(fā)學(xué)生智力、培養(yǎng)其信息素質(zhì)和創(chuàng)新素質(zhì)以及充分考慮人文關(guān)懷的角度制定機(jī)器人課程的課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)目標(biāo)和選取教學(xué)內(nèi)容。

2005年6月11—13日，中國教育學(xué)會(huì)中小學(xué)計(jì)算機(jī)教育專業(yè)委員會(huì)在江蘇省蘇州市召開“全國中小學(xué)程序設(shè)計(jì)與機(jī)器人教學(xué)高級(jí)研討會(huì)”。我和時(shí)任專委會(huì)副理事長(zhǎng)苗逢春博士共同主持會(huì)議。與會(huì)代表就“信息時(shí)代的智能機(jī)器人教育”“智能機(jī)器人進(jìn)入信息技術(shù)課程的實(shí)踐”“智能機(jī)器人與創(chuàng)新教育”“智能機(jī)器人與研究性學(xué)習(xí)”等問題，進(jìn)行了熱烈的探討和交流，討論并通過了“中小學(xué)智能機(jī)器人課程教學(xué)建議”。

新華社記者對(duì)我們的工作做了報(bào)道：“近年來，我國中小學(xué)機(jī)器人課外教學(xué)和競(jìng)賽活動(dòng)蓬勃發(fā)展，越來越多的青少年從對(duì)機(jī)器人懵懂的一知半解，到基本了解和掌握機(jī)器人的設(shè)計(jì)思想，操控機(jī)器人進(jìn)行游戲和簡(jiǎn)單的工作，并在這個(gè)過程中鍛煉了思維和動(dòng)手能力，提高了創(chuàng)新精神和綜合實(shí)踐能力。對(duì)此，全國中小學(xué)計(jì)算機(jī)教育研究中心研究員、中國教育學(xué)會(huì)中小學(xué)信息技術(shù)教育專業(yè)委員會(huì)理事兼機(jī)器人學(xué)組負(fù)責(zé)人郭善渡說，從信息技術(shù)發(fā)展的角度來看，國際上公認(rèn)20世紀(jì)80年代，為個(gè)人計(jì)算機(jī)（PC）的時(shí)代，90年代則是Internet飛速發(fā)展的時(shí)代，而本世紀(jì)的第一個(gè)十年，將會(huì)是個(gè)人機(jī)器人（PR）的時(shí)代。所以，各地中小學(xué)正在開展的各類機(jī)器人活動(dòng)，可以說恰逢其時(shí)，順應(yīng)了國際潮流，符合‘教育要面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化的指示精神。”

2006年1月4—6日，中國教育學(xué)會(huì)中小學(xué)計(jì)算機(jī)教育專業(yè)委員會(huì)在廣東省珠海市召開“第二屆全國中小學(xué)程序設(shè)計(jì)與機(jī)器人教學(xué)研討會(huì)”。會(huì)議展示反映各地計(jì)算機(jī)語言程序設(shè)計(jì)與機(jī)器人教學(xué)水平的觀摩課，進(jìn)一步明確計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)、機(jī)器人教學(xué)在基礎(chǔ)教育中的地位，深度挖掘其在開發(fā)學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力方面的作用，評(píng)審并在大會(huì)上交流了一批各地開展程序設(shè)計(jì)和智能機(jī)器人教學(xué)活動(dòng)的論文。

● 反思

1.機(jī)器人教育的概念

為了避免籠統(tǒng)使用“計(jì)算機(jī)教育”帶來的一些混亂，我在1991年1月發(fā)表的《關(guān)于計(jì)算機(jī)與基礎(chǔ)教育相結(jié)合的幾點(diǎn)思考》一文中指出：“計(jì)算機(jī)與基礎(chǔ)教育相結(jié)合有三條途徑：①開設(shè)計(jì)算機(jī)課程；②計(jì)算機(jī)輔助教育；③計(jì)算機(jī)與其他學(xué)科之間的相互滲透?！保ā蛾P(guān)于計(jì)算機(jī)與基礎(chǔ)教育相結(jié)合的幾點(diǎn)思考》，課程·教材·教法，1991年1月，第1期）

參照這一提法，我曾撰文指出機(jī)器人進(jìn)入中小學(xué)或者說“機(jī)器人教育”也應(yīng)該包括以下三方面內(nèi)容：①機(jī)器人學(xué)科教學(xué)。②機(jī)器人輔助教育?？梢詫C(jī)器人輔助教育細(xì)分為機(jī)器人輔助教學(xué)、機(jī)器人管理教學(xué)、機(jī)器人輔助測(cè)試、機(jī)器人輔助學(xué)習(xí)、機(jī)器人代理（師生）事務(wù)等。③機(jī)器人與傳統(tǒng)學(xué)科相互滲透。

2.機(jī)器人教育的價(jià)值與定位

最近10年，隨著智能機(jī)器人技術(shù)的迅猛發(fā)展和性價(jià)比的大幅度提高，智能機(jī)器人進(jìn)入中小學(xué)，將智能機(jī)器人的基礎(chǔ)知識(shí)和技能納入中小學(xué)的技術(shù)課程或綜合實(shí)踐等課程的必要性和可行性已經(jīng)明朗和成熟：①智能機(jī)器人是信息技術(shù)教育的最佳載體。信息技術(shù)包括感測(cè)技術(shù)（信息的采集）、通信技術(shù)（信息的傳遞）、智能技術(shù)（信息的處理）和控制技術(shù)（信息的施用）。智能機(jī)器人技術(shù)全面涵蓋了以上四種技術(shù)，機(jī)器人教學(xué)可以承載中小學(xué)技術(shù)教育的諸多核心目標(biāo)。因此，將智能機(jī)器人引入中小學(xué)將有助于使該課程名實(shí)相符，從而真正實(shí)現(xiàn)開設(shè)信息技術(shù)課程的目標(biāo)與初衷。②智能機(jī)器人是培養(yǎng)學(xué)生信息素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)和實(shí)踐能力的良好平臺(tái)。③信息時(shí)代呼喚智能機(jī)器人教育。

從20世紀(jì)中期起迄今50多年以來，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)取得了令人震撼的迅猛發(fā)展并日益深刻地影響著人們的生存方式。這些發(fā)展無論是理論層面（如信息論、控制論、系統(tǒng)論、耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論等）還是技術(shù)層面（如電子計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、太空技術(shù)、遺傳基因工程和納米技術(shù)等）無不與信息概念息息相關(guān)。一般說來，人們正是基于這一態(tài)勢(shì)宣布人類進(jìn)入了信息時(shí)代。

這里需要強(qiáng)調(diào)的是，要深刻和準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和把握時(shí)代的特征，不能僅停留在技術(shù)層面上，而必須上升到理論的高度。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化了的世界觀，所以，從哲學(xué)的視角觀察和分析我們當(dāng)前所處的信息社會(huì)，并由此認(rèn)識(shí)和把握智能機(jī)器人教育的價(jià)值和定位是必要的和有意義的。

縱觀近代哲學(xué)的發(fā)展軌跡，大致可以看出其研究的重點(diǎn)有三次大的轉(zhuǎn)向：①17世紀(jì)的科學(xué)革命使哲學(xué)研究的重點(diǎn)從客體的本質(zhì)（本體論）轉(zhuǎn)移到客體與認(rèn)知主體之間的關(guān)系（知識(shí)論），即從“存在”轉(zhuǎn)向到“知識(shí)”。②20世紀(jì)30年代，隨著數(shù)理邏輯（符號(hào)邏輯）的發(fā)展及其與語言符號(hào)的結(jié)合，產(chǎn)生了現(xiàn)代語義哲學(xué)。其顯著特征是將傳統(tǒng)哲學(xué)的本體論和認(rèn)識(shí)論的研究均放到語言的層面上進(jìn)行考察，即重點(diǎn)從“知識(shí)”轉(zhuǎn)向到“意義”。數(shù)理邏輯和語義哲學(xué)的研究，影響和推動(dòng)了人工智能技術(shù)的發(fā)展。③信息技術(shù)革命的浪潮促使哲學(xué)研究的重點(diǎn)再次轉(zhuǎn)向，即從“意義”轉(zhuǎn)向到“信息”。并催生了信息哲學(xué)的誕生。

1996年牛津大學(xué)哲學(xué)家弗洛里迪（Luciano Floridi）提出“信息哲學(xué)”的概念，并在其著作《哲學(xué)與計(jì)算導(dǎo)論》中闡述了信息哲學(xué)的研究對(duì)象與任務(wù)。2002年他在《什么是信息哲學(xué)？》一文中指出，信息哲學(xué)代表了一個(gè)獨(dú)立的探究領(lǐng)域，它為傳統(tǒng)的和新的哲學(xué)話題提供了創(chuàng)新的手段，能與其他哲學(xué)分支并立，為信息世界的基礎(chǔ)概念提供系統(tǒng)論證。

信息哲學(xué)把“信息”當(dāng)作哲學(xué)研究的范疇，認(rèn)為它和存在、知識(shí)、意義等具有同等重要的基礎(chǔ)性地位。哲學(xué)正在進(jìn)行著“信息轉(zhuǎn)向”，它的某些突破性進(jìn)展將可能極大地深化我們對(duì)物質(zhì)、意識(shí)、生命、智能、人工智能、思維、邏輯、計(jì)算等基本范疇或概念的認(rèn)識(shí)。

恩格斯有一句著名的論斷：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！蓖瑯?，一個(gè)沒有理論思維的民族，也不可能站在文明和社會(huì)發(fā)展的前列。我多次呼吁教育工作者，特別是課程設(shè)計(jì)和研發(fā)者應(yīng)該具備一定水平的哲學(xué)修養(yǎng)，否則難以勝任此項(xiàng)工作。