核心素養(yǎng)背景下的高中歷史人文精神教育

于春紅

【內(nèi)容摘要】當前“立德樹人，培養(yǎng)全面發(fā)展的人”，已成為核心素養(yǎng)教育的根本目標和任務(wù)。高中歷史因其學(xué)科特點承載著立德樹人人文教育的重要任務(wù)。本文從歷史學(xué)科教育功能、歷史教師在教學(xué)中傳播人文精神的作用，闡述了當前歷史學(xué)科人文精神教育蘊涵與凝練。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng) 歷史課程改革 人文精神

著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)講過“什么是教育，教育就是將教師所教的知識忘記的差不多，但是忘掉知識同時，也會留下一點什么，留下的東西便是教育”。因此，根據(jù)蘇霍姆林斯基的觀點，在學(xué)校歷史教育過程中，評價教育成果的標準不全部在于讓學(xué)生記住多少內(nèi)容，更在于能夠讓學(xué)生獲得多少能夠?qū)窈笊町a(chǎn)生影響的內(nèi)容，即方法、意志、情感、人格等。

一、 歷史教育人文精神的蘊涵

1.歷史課標人文精神要求的演變

歷史課程目標的發(fā)展，經(jīng)歷了一個相對曲折的發(fā)展過程。歷史課程教學(xué)中，早起目標強調(diào)的是政治功能；隨后，隨著社會環(huán)境的變化，歷史教育目標逐漸從政治教育逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷虢逃?；按?003年歷史課程改革目標，又提出了新的“三維目標”，這一目標中，強調(diào)對于學(xué)生情感態(tài)度以及價值觀層面的教育工作。與之前歷史課堂教學(xué)目標相比，情感態(tài)度價值觀具有更加科學(xué)、全面的特點。從“過程方法”以及“知識能力”相比，在“情感態(tài)度價值觀”中，更加突出強調(diào)歷史教育中對學(xué)生“人文素養(yǎng)”的培養(yǎng)。既不是傳統(tǒng)的知識主義，也不是所謂的能力主義。這里，我們強調(diào)的“情感”，除了指學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣與動機因素之外，更重要的在于強調(diào)學(xué)生豐富自身的心靈世界。我們強調(diào)的“態(tài)度”，除了指學(xué)生提升歷史學(xué)習(xí)的責(zé)任感之外，更加看中培養(yǎng)學(xué)生積極的生活態(tài)度。我們強調(diào)的“價值觀”，除了強調(diào)學(xué)生實現(xiàn)個人價值的同時，更加注重通過自身努力，實現(xiàn)個人價值與社會價值的內(nèi)在統(tǒng)一；同時，除了強調(diào)個人價值之外，還做倡導(dǎo)實現(xiàn)個人價值與自然價值的內(nèi)在統(tǒng)一。

2017版課程標準是對2003版課程標準的繼承與發(fā)展，普通高中歷史課程標準（2017年版）在課程目標中指出堅持：落實立德樹人的根本任務(wù)，通過歷史課程的學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀與價值觀，培養(yǎng)他們對于生活的熱愛程度[1]；在課程性質(zhì)方面指出：作為人類文化的重要內(nèi)涵，做好歷史學(xué)傳播工作，能夠更好的傳播人類文明遺產(chǎn)，全面提升人類的綜合文化水平；在課程結(jié)構(gòu)的課程關(guān)聯(lián)方面提到要與語文、思想政治、音樂、美術(shù)、地理等課程關(guān)聯(lián)，促進學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展。歷史課程改革的人文性具體還體現(xiàn)在：從課程內(nèi)容層面，根據(jù)學(xué)生認知特點，根據(jù)學(xué)生自身接受能力、社會閱歷等因素確定選材；從教學(xué)方式上，以學(xué)生為主體，做好教師與學(xué)生之間的交流，做到教學(xué)相長；從教學(xué)目標上，提升學(xué)生全面發(fā)展能力水平，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。這些都充分體現(xiàn)了歷史教育以人為本的人文精神。一般來講，學(xué)生核心素養(yǎng)水平可以具體分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展以及社會參與等不同角度，又細分為六大素養(yǎng)，以立德樹人為根本目標，高中歷史課程標準（2017版）充分體現(xiàn)了當前學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中的人文素養(yǎng)。

2.歷史教學(xué)人文精神教育的體現(xiàn)

教育可以簡單分為人文教育以及科學(xué)教育兩種門類?？茖W(xué)教育中，更加注重是非對錯的客觀結(jié)果；人文教育中，則強調(diào)好壞善惡的主觀評價。人文教育與科學(xué)教育之間是處于一種彼此聯(lián)系的關(guān)系。在二者的結(jié)合下，才能夠更好的促進學(xué)生的健康成長。文藝復(fù)興時期，科學(xué)精神與人文精神之間是相互促進的。當時，人文革命方面，產(chǎn)生了文藝復(fù)興；科學(xué)革命方面，產(chǎn)生了近代科學(xué)。在人文革命、科學(xué)革命的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了人文觀念以及科學(xué)觀念，即強調(diào)對人的尊重以及對科學(xué)的尊重。隨后，第一次工業(yè)革命出現(xiàn)，給人類社會生活帶來了較大的影響。相應(yīng)的，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，也由此產(chǎn)生了非常嚴重的社會問題，比如環(huán)境污染問題、道德淪喪問題、資源短缺問題等等。作為東亞儒學(xué)文化圈中心的中國，我們對儒家傳統(tǒng)文化的傳承與保留在很多方面還不如日本、韓國，我們?nèi)鍖W(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)哪去了？在經(jīng)濟科技快速發(fā)展的進程中，人類更應(yīng)該深刻的反思自身的行為，拾起被遺落的人文精神。

那么，什么是人文精神？人文精神是一個歷史范疇，有關(guān)它的內(nèi)涵極為豐富。從古希臘智者運動到文藝復(fù)興、啟蒙運動，西方人文精神在不斷發(fā)展，古希臘普羅泰格拉人在宇宙世界中的地位覺醒、蘇格拉底追求知識美德和思想自由；文藝復(fù)興渴望掙脫神學(xué)思想束縛、對現(xiàn)世美好生活向往；啟蒙運動力求破舊立新進行制度重建以擺脫權(quán)利約束。從本質(zhì)上講，人文精神的本質(zhì)在于強調(diào)對自己、對他人、對社會、對自然的熱愛。

二、歷史教育人文精神的凝練

1.歷史教學(xué)的功用與滲透力

歷史教學(xué)應(yīng)注意人的思想和精神的傳承與發(fā)展以及人格的養(yǎng)成，人類生生不息鑄就了合乎規(guī)律、合乎人性的精神財富。《易傳》中有兩句非常經(jīng)典的話“天行健，君子以自強不息”?！暗貏堇?，君子以厚德載物” “自強不息”、“厚德載物”非常確切地表達了一種自古至盡的永恒精神。人之所以為人，首先在于精神與人格。歷史教學(xué)應(yīng)變“天道”“地道”為“人道”，歷史要“求美”、“求善”，歷史需要用心、用情感去體會、去體驗，在這個意義上，歷史如詩，歷史如畫，歷史如歌。

從教師層面，在歷史課堂教學(xué)過程中，教師可以從豐富多彩的歷史資源層面，深入挖掘不同歷史資源中蘊含著的人文資源，在歷史課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生們的憂患觀念、人文觀念以及愛國意識。歷史教學(xué)中蘊含著非常豐富的人文資源，需要歷史在課堂教學(xué)中做好深入的挖掘與分析。作為人文學(xué)科中的重要內(nèi)容，歷史學(xué)科中具有豐富的人文資源，有助于開拓學(xué)生們的視野水平，更好的做好文化傳承工作，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力水平。尤其是高中歷史中的思想文化史突顯人文精神，如：儒家的民為本、和為貴，理學(xué)的規(guī)范；羅馬法與西方的民主；古希臘的智者運動的“人是萬物的尺度”、古希臘哲學(xué)；西歐各國的文藝復(fù)興、啟蒙運動，人類自然權(quán)利等。歷史學(xué)科知識理應(yīng)成為對學(xué)生進行人文精神培養(yǎng)的核心資源。