推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的路徑和過程

古宇飛

摘 要：黨的十七大提出了推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，在該項任務(wù)實(shí)施過程中，要以方法論為基礎(chǔ)，明確大眾化的路徑與過程?；诖?，本文在介紹當(dāng)代馬克思主義大眾化推進(jìn)中面臨挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)研究了推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的路徑與過程。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代馬克思主義；大眾化；路徑；過程

當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的推進(jìn)是一項具有明顯時代特征的任務(wù)，該項任務(wù)的提出與實(shí)施不僅與中國特色社會主義道路建設(shè)要求相符合，同時，也是一項能夠促進(jìn)我國文化軟實(shí)力、文化國際影響力提升的戰(zhàn)略措施。在推進(jìn)該項任務(wù)過程中，認(rèn)識與對待的角度必須要上升到黨和國家事業(yè)全局上，并將其看做一項系統(tǒng)工程，以恰當(dāng)?shù)穆窂脚c過程來實(shí)現(xiàn)。

一、當(dāng)代中國馬克思主義大眾化推進(jìn)中面臨的挑戰(zhàn)

（一）出現(xiàn)多元化的思想觀念

目前，世界上越來越明顯的呈現(xiàn)出多極化趨勢，不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，日趨白熱化的各國綜合國力競爭，尤其網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展后，相互交織各種意識形態(tài)、社會思潮等，為傳播各種思想提供了良好的平臺。而在此階段中，我國經(jīng)濟(jì)社會正邁入新的發(fā)展階段，既要對改革成果做出深化，又要對社會轉(zhuǎn)型導(dǎo)致的“陣痛”做出應(yīng)對，由此一來，必然會呈現(xiàn)出涌入西方價值觀念、選擇多元價值。同時，我國當(dāng)前實(shí)施的并存多種所有制經(jīng)濟(jì)制度也使得多元化的特點(diǎn)出現(xiàn)在社會利益主體中，受此影響，人們也會出現(xiàn)多文化的思想觀念[1]。此種大背景下，人們行為處事中所具備的判斷標(biāo)準(zhǔn)有多種，這就會在更高程度要求馬克思主義大眾化的推進(jìn)工作，為能滿足要求，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力必須要提高，積極推進(jìn)黨內(nèi)民族，使意識形態(tài)領(lǐng)域中馬克思主義的主導(dǎo)地位得到鞏固，而執(zhí)政能力提高將是面臨的主要挑戰(zhàn)之一。

（二）官方化、精英化傾向出現(xiàn)在傳播過程當(dāng)中

馬克思主義大眾化與我國廣大人民群眾脫離之后，將無法完成其任務(wù)?，F(xiàn)階段，社會精英階層為我國主要的傳播馬克思主義理論的群體，而主要研究群體則集中在學(xué)者、黨政機(jī)關(guān)主要領(lǐng)導(dǎo)人及政治家中，導(dǎo)致馬克思主義學(xué)術(shù)語言及認(rèn)知體系特定性的形成。但在我國人民大眾中，工人與農(nóng)民構(gòu)成了主體，其普遍不具備接受和理解馬克思主義理論的能力，從而影響該理論在實(shí)踐活動中的轉(zhuǎn)化，不能形成內(nèi)在動力，指導(dǎo)其工作、行為等[2]。因此，傳播馬克思主義理論實(shí)現(xiàn)大眾化時，一個關(guān)鍵的問題即為能否深入到“基層”中。2002年底，普及性的當(dāng)代中國馬克思主義理論學(xué)習(xí)讀物才在我國發(fā)行，但據(jù)官方統(tǒng)計數(shù)據(jù)可知，讀者群體逐漸呈現(xiàn)出高學(xué)歷、高收入、高職位傾向。

（三）受眾認(rèn)同程度較低

在我國農(nóng)村地區(qū)，較難有效保證村委會領(lǐng)帶班子成員的理論文化素養(yǎng)，宣傳馬克思主義理論時，僵化、教條化及粗暴化問題存在于多數(shù)農(nóng)村地區(qū)中，農(nóng)民群眾在接受宣傳之后，會感覺“假大空”，從而導(dǎo)致農(nóng)民群眾對該理論的認(rèn)同程度比較低。另外，高校學(xué)生思政工作受到我國黨和政府的高度重視，盡管如此，大學(xué)生對認(rèn)知馬克思主義理論的水平仍具有較大的提升可能。基于此種現(xiàn)狀，必然會使馬克思主義大眾化的推進(jìn)之路更為艱難。

二、推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的路徑

（一）保證理論內(nèi)容具備科學(xué)性

構(gòu)建與傳播馬克思主義理論時，要予以黨的領(lǐng)導(dǎo)地位有效保證，以使該理論具備的科學(xué)性及指導(dǎo)性充分發(fā)揮出來。一方面，馬克思主義理論與精英政治文化并不相同，開放性比較強(qiáng)，并不高高在上。對于人民群眾“全程參與”理論，黨所開辟的時間及空間要足夠，要持續(xù)傾聽民意。只有在首要位置放置群眾利益，馬克思主義理論的活力才能源源不斷。另一方面，個體的政治品德、態(tài)度形成于社會實(shí)踐中，黨要給予各項社會主義核心價值踐行活動大力的鼓勵及支持，促使群眾認(rèn)同社會主義制度，如政治活動要堅持開展，讓群眾在參與中體會國家的強(qiáng)大，從而提升其民族自豪感[3]。此外，政治性語言要逐漸轉(zhuǎn)化為大眾化通俗語言，老一輩革命家在進(jìn)行馬克思主義理論傳播時，采用的多為群眾生活語言，通俗易懂、簡明扼要，這值得當(dāng)前的推進(jìn)工作參考，如毛澤東同志為提升我黨的革命信心，用“一切反動派都是紙老虎”來鼓舞人心；闡述具體問題具體分析理論時，強(qiáng)調(diào)“到什么山上唱什么歌”?！皟韶堈摗庇舌囆∑教岢?，全國上下均熟知和使用。上述實(shí)踐說明，只有對實(shí)踐性、開放性及通俗性做出追求，才能使馬克思主義理論所具備的親和力無限升高。

（二）充分發(fā)揮黨政干部、同輩人物的示范作用

傳播馬克思主義理論過程中，示范人物的感召力具有非常關(guān)鍵的地位。宣傳工作者、理論研究者、黨員干部積極踐行與忠誠馬克思主義理論時，所產(chǎn)生的影響與感召作用十分巨大，相反，官僚主義、腐敗問題如存在于黨政干部隊伍中，會使馬克思主義理論形象受到嚴(yán)重的影響，不利于該理論的傳播，降低群眾對該理論的價值認(rèn)同程度[4]。傳播期間，要注重相互教育在群眾中的作用，重視同齡人對同齡人的影響，通過政治信仰與態(tài)度的傳播，建立同輩人中的典型形象，發(fā)揮帶動作用，以有效傳播國家價值觀念。另外，國際政治信仰與態(tài)度傳播過程中，可以充分發(fā)揮群眾互信作用，使宣傳部門與人民群眾形成合力，達(dá)到有效傳播國家價值觀念的目的，并實(shí)現(xiàn)內(nèi)化與外化。

（三）顯性灌輸結(jié)合隱性環(huán)境熏陶

實(shí)踐證明，馬克思主義理論并不能由群眾自發(fā)產(chǎn)生，而要從外部灌輸給群眾。因此，該理論的大規(guī)模傳播與學(xué)習(xí)工作十分有必要開展，同時，為了避免教育形式陷入說教、灌注方式，不僅要正面灌輸，還應(yīng)恰當(dāng)?shù)厥褂秒[性教育方法。馬克思主義理論教育拓展過程中，重要環(huán)節(jié)之一即為創(chuàng)設(shè)隱性課程及環(huán)境?？腕w教育時，盡管不是所有環(huán)境都能被改造與創(chuàng)設(shè)，但主體可對一定情境做出控制與把握，以獲得預(yù)期的教育效果。創(chuàng)設(shè)情境的基礎(chǔ)選擇為制度化，通過利益引導(dǎo)，將群眾學(xué)習(xí)的積極性與主動性調(diào)動起來，促使群眾的認(rèn)知與情感更為規(guī)范化，實(shí)現(xiàn)將馬克思主義理論影響力拓寬的目的。例如，宣傳過程中，可對大眾傳媒所具備的引導(dǎo)作用做出強(qiáng)化，將網(wǎng)絡(luò)媒體的輿論高地積極占領(lǐng)，媒介引導(dǎo)作用下，促使人們認(rèn)識某一思想及行為的程度得到強(qiáng)化?，F(xiàn)今社會中，教育者可以是任何一個人，愛國、愛黨風(fēng)氣與環(huán)境形成之后，即可內(nèi)化馬克思主義理論，變?yōu)榈赖拢M(jìn)而潛移默化地影響國民的思想及行為。

三、推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的過程

對于一種理論體系來說，其大眾化的過程體現(xiàn)在兩方面，一方面，個體意識受到某種理論或價值觀的影響后，個性意識與行為動機(jī)形成，當(dāng)個人領(lǐng)域被超越，并在群體或公共領(lǐng)域中發(fā)揮相應(yīng)的作用，促進(jìn)群體或社會意識的形成；另一方面，社會意識領(lǐng)域內(nèi)，某種理論或價值觀需獲得權(quán)威的形象地位，保證意義與形式具備“普遍性”，使其變成權(quán)威性的命題，并成為常識，不容置疑，之后個體才會接受此種理論或價值觀，出現(xiàn)前面的過程?；谏鲜鲞^程，應(yīng)從以下幾個方面來推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化。

（一）要與群眾生活經(jīng)驗(yàn)相符合

進(jìn)行馬克思主義理論宣傳教育時，必須要相對應(yīng)、相契合廣大人民群眾的經(jīng)驗(yàn)，原因是滿足主體一定需求之后，產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)是比較愉快的，從而對能夠滿足需求的行為作出強(qiáng)化。相反，群眾所獲得情緒體驗(yàn)不愉快時，相關(guān)行為會受到抑制，或反感相關(guān)的因素。因此，理論宣傳教育勢必要與群眾生活經(jīng)驗(yàn)相契合，相對于他人，生活經(jīng)驗(yàn)可能并不起眼，但實(shí)際上，人們對外部宣傳知識理解與接受時，這些生活經(jīng)驗(yàn)會發(fā)揮試劑與“稀釋劑”的作用。

（二）充分說明接受理論后產(chǎn)生的意義

通常，某種理論具有越廣泛的兼容性及涵蓋面時，影響群眾思想行為的數(shù)量就越多，即具有越高的大眾化程度。大眾化實(shí)施期間，理論如果能對多種要求做出充分的兼顧，如個人發(fā)展要求、國家發(fā)展要求，其所能獲得的支持與用戶將會越多[5]。簡單來說，宣傳理論過程中，一定要對接受該理論之后所產(chǎn)生的社會意義及個體價值充分詮釋，尤其要著重強(qiáng)調(diào)帶來的個體價值。針對馬克思主義理論，群眾選擇性行為的采取會同時受到利益相關(guān)度、個體原本態(tài)度或價值的影響。例如，假如一個小的權(quán)益獲得后，后邊更大更多權(quán)益可能無法獲得，此種情況下，對小權(quán)益放棄的勸說會比較容易進(jìn)行，但若獲得權(quán)益為關(guān)鍵性的，而且獲得后日后相關(guān)權(quán)益會得到擴(kuò)大，那么勸說放棄的難度會非常大，因?yàn)槿藗兏鼉A向于對此權(quán)益做出嚴(yán)保。因此，馬克思主義大眾化過程中，讓群眾了解接受該理論之后所能產(chǎn)生的個體價值之后，更有利于群眾接收、認(rèn)同該理論。

（三）注重宣傳教育過程的多元化

經(jīng)驗(yàn)表明，群眾最容易感知的理論知識即為社會輿論給予承認(rèn)的理論知識。因此，要經(jīng)常性地將一些思想逐漸被世人認(rèn)知、認(rèn)可，提升其權(quán)威性。向人民群眾傳播馬克思主義理論過程中，要循序漸進(jìn)，不可急躁，保證宣傳的信息、知識等可對人們原本存在的認(rèn)知缺陷等做出彌補(bǔ)，使群眾的好奇心、好勝心等得到滿足，讓群眾逐漸的接受馬克思主義。同時，宣傳教育工作還應(yīng)聲色兼具，避免形式主義問題的存在，解決群眾最為關(guān)心的社會問題，增強(qiáng)該理論的說服力。

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