關(guān)于齊齊哈爾市龍沙公園現(xiàn)存歷史建筑保護(hù)與開發(fā)的思考

郭家+常樂+吳明強(qiáng)

摘 要：我國城市生態(tài)公園中的古建筑景觀各具特色，風(fēng)格不一，是人文生態(tài)旅游的主體。而齊齊哈爾市龍沙公園內(nèi)現(xiàn)存的歷史建筑作為齊齊哈爾這座歷史文化名城的一張名片，在齊齊哈爾歷史文化中的地位不言自明。從保護(hù)與開發(fā)的方式和方法上探討龍沙公園現(xiàn)存歷史建筑保護(hù)與開發(fā)，初步提出龍沙公園現(xiàn)存歷史建筑保護(hù)與開發(fā)的具體方法，這無疑對合理開發(fā)旅游資源，提升人文鑒賞水平具有積極的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：龍沙公園；現(xiàn)存歷史建筑；保護(hù)；開發(fā)

中圖分類號：K872 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2017）11 — 0076 — 03

龍沙公園始建于清光緒三十年（1904年），現(xiàn)坐落于齊齊哈爾市市區(qū)中心，占地面積64公頃，其中水域面積20公頃。單從其面積、功能、自然景觀與人文景觀結(jié)合角度而論在東北地區(qū)都可以稱得上極具代表性的綜合性公園，迄今業(yè)已歷經(jīng)110年的風(fēng)雨滄桑?？v覽齊齊哈爾這座城市發(fā)展歷程，時至今日留下了眾多歷史遺跡。本身即為歷史見證的龍沙公園，其內(nèi)的歷史建筑既有豐富思想內(nèi)涵，反映歷史人物和事件，又能以其建筑風(fēng)格綜合反映特定歷史時期科學(xué)技術(shù)水平和文化藝術(shù)特征，這些歷史建筑常成為研究歷史問題的重要實物，同時也是重要的鶴城旅游資源。

一、龍沙公園內(nèi)歷史建筑獨特景觀

（一）古典建筑景觀的藝術(shù)觀賞性

古典建筑景觀其基本功能主要體現(xiàn)在滿足人們游覽游玩及其他使用斥求，而除此意義之外在精神層面上帶給人們的享受或許是這類景觀所要表現(xiàn)的更為有價值的一面。據(jù)此而言，除卻具有觀賞價值外，古建筑景觀還應(yīng)展現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)的水墨意趣、優(yōu)秀建筑的精深內(nèi)涵，那么對其藝術(shù)性要求的高標(biāo)準(zhǔn)是不言自明的。

（二）古典建筑景觀的布局特點

就布局而論，龍沙公園在整體設(shè)計上力求與基址所處的地形地勢、周邊地貌相呼應(yīng)，宏觀上依形就勢，最大限度地利用其所處的自然地形，將自然環(huán)境充分考慮進(jìn)去，立足公園整體布局的謀劃更好地依照古典建筑景觀在龍沙公園中的比重傾斜合理加以設(shè)計和分置：

1.高低相傾，曲徑通幽

古典建筑景觀皆為后天人力所為。假使一處景觀周遭缺乏曲折逶迤的地勢形態(tài)，一條捷徑可以施為的是就地而起，隨勢而建，由此達(dá)到與自然山水相融合的藝術(shù)效果?！扒鷱酵ㄓ奶?，步移景異圖”的中國傳統(tǒng)景觀布局樣式在龍沙公園身上體現(xiàn)的淋漓盡致，具體而言就是園內(nèi)在整體布局上采取非對稱布局手法，努力彰顯平面曲折、高低錯落的效果。在布局中將規(guī)模體量大的單體建筑與勞動湖區(qū)域盡量分開處理，為了淡化其存在感采取了虛化處理手法，將追求“藏”的水墨畫效果作為減弱大型群組建筑的突兀感的指導(dǎo)原則，如此一來文化游覽區(qū)的特殊地位順理成章的凸顯了出來。

2.離并有序，疏密相間

龍沙公園建園所采用的整體布局手法，力求變化脫俗；在空間位置處理上，力甄推陳出新。其離并有序，疏密相間的傳統(tǒng)景觀布局手法同傳統(tǒng)國畫的畫面布局殊途同歸?！懊懿煌革L(fēng)、疏可奔馬”可謂是中國傳統(tǒng)水墨山水畫的布局要旨，畫家住住只畫山一角、水一隅、石一方，而常留有大面積的空白來表現(xiàn)畫面之外無邊的空靈縹緲意境〔1〕。

園內(nèi)文化游覽區(qū)的勞動湖畔，動靜結(jié)合的藝術(shù)情趣是通過周邊疏密有序地修建的幾組仿古觀景建筑來實現(xiàn)的；待穿過關(guān)帝廟、望江閣到公園的東部，此處又是緊密集中的游藝娛樂區(qū)，通過采用這種由密到疏、由疏再到密的布局，就是要達(dá)到疏處求密、密處求疏，疏密結(jié)合、動靜以聞的境界，從而使得人們在景觀游覽路線上于觀感而言得以享受到張弛有度的攬勝效果。

（三）古典建筑景觀的群落搭建

根據(jù)我國傳統(tǒng)古典建筑中體量、形制、規(guī)格的差異，不同的單體建筑住住其功能和名稱也各有差異。根據(jù)實際情況既可獨立修置，也可借用路、徑、巷、廊、垣等劃分空間，將其與景區(qū)內(nèi)建筑群組合改制為群體搭建。

例如：關(guān)帝廟內(nèi)部各單體建筑相對宏觀主體建筑而言體量相對略小。而恰恰這種化大為小，變集中為分散的處理方法，由此形成了整體統(tǒng)一與局部獨立結(jié)合的建筑群落。既是風(fēng)景中的建筑，又是建筑中的風(fēng)景，游人賞玩之處盡得妙處。非僅如此，它是融于園內(nèi)自然生態(tài)之中的一景，佇立山坡遠(yuǎn)眺之下給人以幽靜深密的神秘之感。

二、龍沙公園內(nèi)歷史建筑類型及保護(hù)現(xiàn)狀

林林總總的古建筑景觀作為歷史和文化的縮影，對歷史遺產(chǎn)的保護(hù)，就當(dāng)前國家城市建設(shè)和規(guī)劃而言無疑是一項十分重要艱巨的課題。龍沙公園中現(xiàn)存的文物保護(hù)古跡很多，關(guān)帝廟、望江樓、壽公祠、天遠(yuǎn)閣、藏書樓、舊俄國領(lǐng)事館等皆是其中代表。按照分類具體可分為：

（一）歷史人物紀(jì)念建筑

1.壽公祠：坐落于龍沙公園勞動瑚南岸土崗下，始建于1926年，為紀(jì)念抗俄民族英雄袁壽山將軍（1860—1900明末兵部尚書袁崇煥后裔）而建，為青磚灰瓦二進(jìn)式祠堂建筑。整體由山門、前殿、后殿、東西配殿組成。其中，前殿和后殿建筑形式相同，均為3間單檐硬山頂式建筑。在壽公祠主體建筑的四周，砌有青磚墻。因其所處地形限制，圍墻的西側(cè)偏北處略成弧形。壽公祠于1986年被黑龍江省人民政府列為省級重點文物保護(hù)單位。

2.王大化紀(jì)念碑：王大化紀(jì)念碑位于龍沙公園勞動湖東岸崗地上，為1947年革命烈士王大化埋葬此處時所立的墓碑。墓碑由碑座、碑身兩部分組成，通高4.01米，碑身高3.10米，寬0.73米，厚0.64米。碑正面刻有“人民的藝術(shù)家王大化同志之墓”，為時任中共中央東北局宣傳部長凱豐手跡。1959年，王大化靈柩移葬于西滿烈士陵園后，石碑一度倒地。1982年6月復(fù)立。1987年2月，王大化紀(jì)念碑定為市級文物保護(hù)單位。

（二）標(biāo)志重大歷史事件建筑

1.俄國領(lǐng)事館：始建于1907年，為典型俄式建筑，人字尖頂，樸素色調(diào)清水墻，乳黃間白的色彩，配上太陽間、門斗的傳統(tǒng)木雕，純樸清新。該建筑雖不壯闊宏偉，然一磚一瓦彰顯濃郁異域風(fēng)情。2014年，俄國領(lǐng)事館被黑龍江省人民政府公布為省級文物保護(hù)單位。endprint

現(xiàn)俄國領(lǐng)事館舊址已作為龍沙公園歷史展覽館繼續(xù)得以使用。展覽館設(shè)計清新古樸、布局簡潔。館內(nèi)藏有實物、圖片、照片、名人詩畫、人物手跡等珍貴歷史資料，翔實反映了龍沙公園從1907年到2017年整整一個多世紀(jì)的滄桑巨變和歷史發(fā)展演變過程。

2.藏書樓（黑龍江省立圖書館舊址）

始建于1906年的齊齊哈爾市圖書館古籍藏書樓即萬卷閣，迄今已有一百多年的歷史。該館是黑龍江省以及中國東北地區(qū)最早建立的一座圖書館，也是繼浙江、湖南、湖北三省之后，第四座省級公共圖書館，是全省地市圖書館中唯一的國家一級館，享有“塞北藏珍第一家”的聲譽(yù)。

樓內(nèi)珍藏的古籍已達(dá)6749種計114118冊。其中善本有636種7701冊，有些是國內(nèi)的孤本。還有于駟興和敖慶善的藏書。藏書中除大部頭的書籍外，還有卜奎藏書大家于駟興批點的《莊子集解》和校訂的《易經(jīng)來注》。敖慶善的藏書以滿蒙文古籍為特點，其中有《新刻滿漢字詩經(jīng)》、乾隆殿本滿漢文合璧《五經(jīng)四書》、《御制滿蒙藏漢文四體清文》、滿文抄本《三國志》、道光刻本滿文《聊齋志異》，這都是民族文化遺產(chǎn)。

（三）園內(nèi)景觀建筑

1.望江樓：原名未雨亭，是龍沙公園里一處觀湖絕妙處，屹立于勞動湖畔。樓高25米，共2層，建于清光緒三十四年（1908年）。下面低層為理石方磚壘砌而成基座，中空，四周鏤空為拱門形狀。上層四角攢尖，屋脊、角檐都飾有精美的禽獸泥塑和人物雕刻，閣基有石欄圍護(hù)，有回旋樓梯可供拾級而上。亭角飛檐玉砌。朱柱碧瓦，寶頂鎏金。閣廊寬敞，每方四柱。亭面蓋以綠色琉璃瓦，翹角飛檐，雕梁畫柜，金彩耀目，即有北方建筑的穩(wěn)健雄偉，又有江南樓亭的秀麗玲瓏。因位于勞動湖畔邊，故名“望江樓”。建國后，劉少奇、周恩來、朱德、董必武、鄧小平等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人先后蒞臨齊齊哈爾市，并登此樓臺觀光賞景。

2.象亭：別稱象鼻亭，偏居龍沙公園東北角，時至今日仍得以保存基本原貌，成為見證龍沙公園百年歷史的惟一原始建筑。

象亭原為鐵皮亭蓋，五角單檐頂，通體采用磚木結(jié)構(gòu)。該亭子有五個由青磚水泥砌筑的漢瓶型曲線凸凹亭柱，柔和且動感。龍沙公園后將鋼瓦換成了灰色的仿古瓦并重新涂飾油漆，施以彩繪。對原有的柱子也進(jìn)行了重新修補(bǔ)加固，亭內(nèi)部改為磨磚地面，臺基側(cè)塘石及踏步改用花崗巖材質(zhì)。

（四）宗教意味的歷史建筑

關(guān)公廟：始建于乾隆四年（1739年），由山門、前殿、正殿、后殿組成的四進(jìn)式建筑。東臨聊齋城、藏書樓，西臨三清殿、壽公祠，南面為開闊地帶，北接開闊草坪，遙望“王大化紀(jì)念碑”。前殿供奉護(hù)廟之神王靈官，殿前兩側(cè)為高8.5米鐘鼓樓，上下兩層，四角飛檐，樓頂上飾1米多高的葫蘆，反映出道教的獨特風(fēng)格。正殿高10米，三鋪頂，殿堂中央為關(guān)羽塑像，后殿為老君殿，供奉老子。

1980年，齊齊哈爾市人民政府撥款修繕。同年9月，齊齊哈爾市人民政府將關(guān)帝廟列為市級文物保護(hù)單位，并將“關(guān)帝廟”正式更名為“關(guān)公廟”。

上述園內(nèi)古建筑形制的類型和使用功能無論在藝術(shù)還是歷史價值上都具有十分重要的意義。龍沙公園布局獨具匠心，古建筑也作為一種風(fēng)景要素融周圍的山石、樹木為一體，從而共同構(gòu)成的一道道風(fēng)景。

三、對龍沙公園內(nèi)歷史建筑保護(hù)與開發(fā)的幾點思考

不同時期的歷史建筑和具有地域文化特色的地方建筑兩者并舉其實是城市保護(hù)修繕工作的重點內(nèi)容。當(dāng)然，根植于民族的歷史文化背景之下的建筑文化地域性，與所屬地區(qū)的地域特征等也是其中關(guān)鍵因素。文化是漫長歷史時期形成的本質(zhì)的東西絕非一蹴而就，它是悠久的、純粹的、經(jīng)得起消磨而具備生命力的文化，是本質(zhì)文化或鄉(xiāng)土文化〔2〕。我們當(dāng)下珍視這一文化載體，亦即維系文化遺產(chǎn)這條連接過去與未來的紐帶才不至于割裂斷層。如何平衡“保護(hù)”和“發(fā)展”的關(guān)系，就要有所遵照。筆者認(rèn)為在保護(hù)文化遺址、打造歷史文化名城和推動城市發(fā)展的過程中應(yīng)當(dāng)注意以下幾點：

（一）加大對相關(guān)法規(guī)和教育工作的宣傳力度?！吨腥A人民共和國文物保護(hù)法》《中國文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》等一系列的法律、法規(guī)，是我國為加強(qiáng)對文化遺址的保護(hù)與妥當(dāng)修繕的依據(jù)根本，也是我們保護(hù)歷史文化遺址的基本準(zhǔn)則。近幾年來，隨著歷史文化名城建設(shè)的不斷推動，齊齊哈爾市委、市政府不遺余力地加大宣傳相關(guān)法律法規(guī)，全市從上到下初步樹立起文化遺址保護(hù)的基本意識，這無疑對齊齊哈爾歷史文化遺址的保護(hù)工作在下一階段繼續(xù)推行上在理念上有了保證。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)今文化遺址與發(fā)展經(jīng)濟(jì)、遺址保護(hù)與老城區(qū)改造出現(xiàn)了諸多矛盾，在此形勢下能夠做到著眼于未來，從大局出發(fā)、以長遠(yuǎn)利益作為考量，避免文物保護(hù)單位慘遭破壞乃至毀滅悲劇的發(fā)生。

（二）努力拓展積極保護(hù)的各種可行渠道。人類進(jìn)入信息化的時代已然來臨，傳統(tǒng)媒體如廣播、報紙、電視等現(xiàn)已高度讓位給新興媒體。新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用已是不爭事實。信息世界的數(shù)字技術(shù)其一大應(yīng)用就是虛擬現(xiàn)實技術(shù)，借助實地勘測、攝像、拍照、歸檔等手段，將古文化遺產(chǎn)的影像和圖片資料進(jìn)行數(shù)據(jù)加工處理。將文獻(xiàn)記載和信息數(shù)據(jù)整合成文字材料，并根據(jù)數(shù)據(jù)的組建最后嘗試用計算機(jī)的輔助軟件對那些古文化遺產(chǎn)建立三維數(shù)字模型。同時可依據(jù)歷史環(huán)境虛擬場景、添加互動演示，將視覺、聽覺、觸覺以及信息數(shù)據(jù)等等全部呈現(xiàn)在人們眼前，仿佛有如身臨其境一般。這于文化遺產(chǎn)的完整性和真實性體現(xiàn)上可謂功莫大焉，不僅僅可以還原古文化遺產(chǎn)的歷史狀況，還可以將古文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀真實地記錄下來，更重要的是為后世子孫留下寶貴的精神財富。

（三）科學(xué)把握開發(fā)利用的尺度，避免殺雞取卵式的短視行為。歷史文化資源本身具有不可再生性，而在開發(fā)利用這些歷史文化資源上，任何急功近利的短期行為都會帶來不可彌補(bǔ)的破壞性結(jié)局。對待任何文化資源的開發(fā)利用都要深思熟慮著眼全局，竭力避免文化資源遭到破壞，甚至反復(fù)破壞。現(xiàn)如今在許多旅游景區(qū)中都大打歷史文化資源牌，一批不倫不類的建筑拔地而起，過分的人工化、商業(yè)化、城市化的傾向理應(yīng)有所收斂或干脆杜絕甚至取締。否則，蒙著歷史還原精髓光環(huán)的一批“四不像”的歷史文化資源在失去了原有的歷史風(fēng)貌的同時，其應(yīng)有的實用價值也就不名一錢。endprint

（四）實體保護(hù)與軟性開發(fā)相統(tǒng)籌。目前，許多地方發(fā)展經(jīng)濟(jì)多將著眼點轉(zhuǎn)移到保護(hù)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀歷史建筑與促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合這點上來，旅游產(chǎn)業(yè)由過去的從屬附帶的地位也提升到了現(xiàn)在重要產(chǎn)業(yè)支柱的層面。目前多地提出的“紅色旅游”概念就是將旅游業(yè)與本地歷史相結(jié)合的一個典型范例〔3〕。齊齊哈爾作為歷史文化名城也應(yīng)積極發(fā)掘利用齊齊哈爾地區(qū)的特色歷史文化，如利用優(yōu)秀工業(yè)建筑資源打造老東北制造行業(yè)的年代記憶走廊、開發(fā)工業(yè)旅游市場，在社會效益和經(jīng)濟(jì)效益上獲得雙豐收。具體在龍沙公園，可資利用的壽公祠、王大化烈士紀(jì)念碑、俄國領(lǐng)事館、望江樓等愛國主義教育基地，加強(qiáng)思想教育的同時，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。努力將龍沙公園塑造成傳播科學(xué)民主的新思想、新道德、新文化的重要歷史教育場所，變其為一處重要輿論陣地。

（五）繼續(xù)加大對歷史建筑的保護(hù)投入。年代久遠(yuǎn)的歷史建筑文化價值和經(jīng)濟(jì)價值巨大，但要求我們必須傾注精力與財力去認(rèn)真加以保護(hù)，人為的任何輕舉妄動不啻于暴殄天物。近幾年來，齊齊哈爾市在保護(hù)歷史文化遺址方面下大力氣做了大量的工作，譬如龍沙公園內(nèi)一些有些年代的建筑均得到了一定程度的修繕。但也應(yīng)看到，還有一些工作尚需完善與加大投入，如壽公祠的面門及房脊、望江樓亭柱及墻體等等。今后，市政府應(yīng)當(dāng)繼續(xù)加大對歷史文化遺址的保護(hù)投入，在資金助力上為有關(guān)部門的施展提供較為得力的物力支撐，避免歷史文化遺址因缺乏財力支撐保障而失去及時妥善維護(hù)的機(jī)會，進(jìn)而再度遭到自然或人為的破壞。

（六）對破壞歷史建筑者依法追究其法律責(zé)任。《中華人民共和國文物保護(hù)法》明文規(guī)定：在文物保護(hù)單位規(guī)定的保護(hù)范圍內(nèi)不得再另行修建其他建設(shè)工程。特殊情形下如需另建，也須經(jīng)原公布的人民政府和上一級文化行政管理部門雙方一致同意。任何單位和個人在未征得相應(yīng)的人民政府和文物部門同意的情況下，擅自在保護(hù)范圍內(nèi)建設(shè)商業(yè)設(shè)施、營運(yùn)設(shè)施和娛樂設(shè)施等的行為必將受到法律制裁。例如俄國領(lǐng)事館周圍的乒乓球球臺、黑龍江省圖書館舊址門前的空中滑軌都屬于違規(guī)設(shè)施理應(yīng)予以拆除。因此，對在歷史發(fā)展過程中形成的文化遺址和特色建筑加以保護(hù)可以說是第一層面，同時，還應(yīng)盡快建立健全各種法律法規(guī)尤其地方性的法律規(guī)定，對具有文物價值或列入保護(hù)建筑的通過立法對破壞者務(wù)必問責(zé)。由此雙管齊下，只有這樣，才能有效地保護(hù)歷史文化建筑，對其他一些試圖犯禁者以儆效尤。

現(xiàn)今龍沙公園建園指導(dǎo)思想十分明確，即以“宣傳城市發(fā)展、推進(jìn)園林建設(shè)、造福鶴城百姓”為宗旨，以“文化建園、景觀建園、生態(tài)建園”為主線，把龍沙公園真正建設(shè)成為鶴城“歷史文化的共鳴箱，園林景觀的核心區(qū)，休閑健身的最佳處”。做好不同時期的歷史建筑保護(hù)工作，也就是對那些具有地域文化特色的建筑做一件了不起的大事。所以要作好“保護(hù)”和“發(fā)展”的平衡，就要有所遵循。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕劉先覺.現(xiàn)代建筑理論〔M〕.北京.中國建筑工業(yè)出版社，1999：104.

〔2〕劉先覺.研究中國近現(xiàn)代建筑藝術(shù)的意義與價值〔J〕.新建筑，2004，（01）.

〔3〕于耀洲.關(guān)于齊齊哈爾市文化遺址保護(hù)與開發(fā)的思考〔J〕.理論觀察，2009，（02）.

〔責(zé)任編輯：張 港〕endprint