試論《清議報(bào)》中維新派的日本觀

徐亞博

摘要：戊戌變法失敗后，大多數(shù)維新派人士逃亡海外?？盗憾艘蔡油毡荆伊?jiǎn)⒊染S新派人士和旅日華僑在日本橫濱又創(chuàng)辦了政論性的報(bào)刊——《清議報(bào)》?！肚遄h報(bào)》以梁?jiǎn)⒊瑸橹骶?，?fù)責(zé)報(bào)刊主要文章的編撰。維新派人士借助這一平臺(tái)，一者宣傳維新主張，再者報(bào)刊中大量涉及對(duì)日的報(bào)道，體裁豐富多樣?！肚遄h報(bào)》也是成為八國(guó)聯(lián)軍失敗前后，維新派對(duì)日本看法的可靠史料之一。文章以《清議報(bào)》為中心，考察戊戌變法失敗后，維新派人士對(duì)日本的認(rèn)識(shí)與看法，成為近代中國(guó)人的日本觀的一個(gè)縮影。

關(guān)鍵詞：《清議報(bào)》；八國(guó)聯(lián)軍；日本觀

縱觀中日交流兩千多年的歷史。《清議報(bào)》的存在也許是九牛一毛，但是在研究戊戌變法失敗后，維新派人士對(duì)于日本觀的認(rèn)識(shí)與改變，卻顯得如此重要。明治維新之前，中國(guó)人對(duì)于蕞爾東瀛島國(guó)——日本的認(rèn)識(shí)非常模糊，還停留在“日本國(guó)本系三嶼，而中山最廣大”這一錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)上。明治維新之后，一些中國(guó)的志士仁人開(kāi)始關(guān)注日本，也包括維新派的人士。在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之前，維新派對(duì)于日本的認(rèn)識(shí)主要是兩個(gè)方面。第一，贊揚(yáng)日本在明治維新時(shí)所取得的成就，第二就是希望中國(guó)也向日本一樣就行改革和變法。清國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，國(guó)內(nèi)掀起了一股學(xué)習(xí)日本的高潮。戊戌政變后，部分維新人士被殺，另一部分則是逃亡日本。改革和變法似乎變得遙遙無(wú)期了。然而在梁?jiǎn)⒊拥饺毡竞笤跈M濱創(chuàng)辦的《清議報(bào)》則是為維新派提供了海外的輿論基地，維新人士可以繼續(xù)向國(guó)內(nèi)傳送維新思想，以及更加直截了當(dāng)?shù)南驀?guó)人介紹日本明治維新的成功。由于梁?jiǎn)⒊谌毡荆佑|了大量的日本人士，所以《清議報(bào)》中包含了大量關(guān)于日本的論述，較之前維新派對(duì)日本的認(rèn)識(shí)，有很大的提高。也直接的反應(yīng)了在戊戌變法失敗后，維新派人士對(duì)于日本的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。

一、《清議報(bào)》的主創(chuàng)人員

《清議報(bào)》的撰稿人來(lái)自世界各地，有中國(guó)人、日本人、德國(guó)人、美國(guó)人等?！肚遄h報(bào)》的首席編輯和撰稿人非梁?jiǎn)⒊獙佟！肚遄h報(bào)》名義上的發(fā)行兼編輯人為原興中會(huì)橫濱分會(huì)的會(huì)長(zhǎng)馮鏡如。但是從《清議報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)看，梁?jiǎn)⒊蔷庉?，?zhí)筆集于一身。其目的掩護(hù)《清議報(bào)》的發(fā)行，防止清廷的追查于迫害。

梁?jiǎn)⒊肿咳?，?hào)任公，又號(hào)飲冰室主人，廣東新會(huì)人，梁?jiǎn)⒊瑢?shí)際上是集編輯、執(zhí)筆于一身。發(fā)表的文章占據(jù)了全冊(cè)大約一半的文字，是《清議報(bào)》的主要撰稿人。戊戌變法失敗后，梁?jiǎn)⒊油鋈毡?，首次親身體驗(yàn)到日本明治維新成功后，國(guó)力的強(qiáng)大。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“戊戌政變，繼以庚子拳禍，清室衰微益暴露。青年學(xué)子相率求學(xué)海外，而日本以接境故，赴者尤眾。壬寅癸卯間，譯述之業(yè)日盛，定期出版之雜志，不下數(shù)十人。日本每一新書(shū)出，譯者動(dòng)數(shù)家，新思想之輸入，如火如荼矣?！绷?jiǎn)⒊魍鋈毡緯r(shí)，以其所辦的《清議報(bào)》為宣傳陣地，向國(guó)內(nèi)輸入新的思想。當(dāng)時(shí)，“國(guó)人竟喜讀之，清廷雖嚴(yán)禁，不能遏，每一冊(cè)出，內(nèi)地翻刻本輒十?dāng)?shù)。”梁?jiǎn)⒊凇肚遄h報(bào)》上部分文章素材是取自日本的著作，或者日文翻譯的西方著作。

康有為，又名祖治，字廣夏，號(hào)長(zhǎng)素，廣東南海人?？涤袨楹土?jiǎn)⒊粯?，在戊戌變法失敗后，逃亡日本?？涤袨閮纱胃叭眨峭Ａ舻臅r(shí)間都是很短。日本政府迫于清政府的壓力，只能“請(qǐng)”康有為離開(kāi)日本。在日本期間，康有為在自己的學(xué)生梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦的《清議報(bào)》上也發(fā)表過(guò)一些文章。

麥孟華，字孺博，號(hào)蛻庵，廣東順德人。1891年入廣州萬(wàn)木草堂，拜康有為為師，為草堂十大弟子之一，與草堂另一著名弟子潘之博并稱(chēng)草堂“二博”，又與梁?jiǎn)⒊L(zhǎng)期共事，時(shí)有“梁、麥”之稱(chēng)。他一生追隨康有為從事維新變法思想的宣傳和?；示葒?guó)、君主立憲活動(dòng)，凡公車(chē)上書(shū)、百日維新、立憲運(yùn)動(dòng)等重要?dú)v史事件，都有他的參與，并在其中發(fā)揮過(guò)重要作用。他曾參與創(chuàng)辦和經(jīng)營(yíng)《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》《中外紀(jì)聞》《時(shí)務(wù)報(bào)》《新民叢報(bào)》《國(guó)風(fēng)報(bào)》等報(bào)紙，而且麥?zhǔn)弦彩恰肚遄h報(bào)》最主要撰稿人之一。

二、《清議報(bào)》中報(bào)道日本內(nèi)容的來(lái)源出處

《清議報(bào)》的辦報(bào)方針和宗旨就是啟發(fā)民智，“一言以蔽之曰廣民智，振民氣而已?！薄肚遄h報(bào)》相比其他報(bào)刊來(lái)說(shuō)有一個(gè)特色。為了讓國(guó)內(nèi)的民眾更多的了解國(guó)際動(dòng)態(tài)和新聞，《清議報(bào)》專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了萬(wàn)國(guó)近事一欄，報(bào)道各國(guó)的的近事和動(dòng)態(tài)形勢(shì)。《清議報(bào)》對(duì)于日本內(nèi)容的報(bào)道大多數(shù)譯自日本本土的報(bào)紙，也有少量的英文報(bào)刊和俄文報(bào)刊。

摘譯日文報(bào)刊的有：《東京日日新聞》《日本架式西報(bào)》《外交時(shí)報(bào)》《西報(bào)譯編》《東報(bào)譯編》《日本報(bào)》《朝日?qǐng)?bào)》《時(shí)事新報(bào)》《朝日?qǐng)?bào)》《東亞時(shí)論》《日本泰晤士報(bào)》《人民報(bào)》《中央報(bào)》《國(guó)民報(bào)》《每日?qǐng)?bào)》《商業(yè)世界報(bào)》《每日新報(bào)》《世界之日本報(bào)》《日日?qǐng)?bào)》《太陽(yáng)報(bào)》《日本外債公報(bào)》《東邦協(xié)會(huì)報(bào)》《讀賣(mài)新報(bào)》《日日新聞》《録天南新報(bào)》《東亞時(shí)報(bào)》《日本國(guó)力報(bào)》《東洋報(bào)》。其中《每日?qǐng)?bào)》《日本報(bào)》《日日?qǐng)?bào)》《時(shí)事新報(bào)》摘譯的頻率較高。

摘譯英文報(bào)刊的有：《太晤士》、《泰西時(shí)事報(bào)》、《希露報(bào)》、香港《孖刺報(bào)》、上?！蹲至治鲌?bào)》。

摘譯俄文報(bào)刊的有：《露西報(bào)》。

摘譯德文報(bào)刊的有：柏林《機(jī)關(guān)報(bào)》。

從以上的統(tǒng)計(jì)來(lái)看，《清議報(bào)》中對(duì)于日本的報(bào)道主要來(lái)自日本本土的報(bào)刊。對(duì)于《清議報(bào)》中譯文的作者在此不做詳細(xì)的描述?！肚遄h報(bào)》中譯報(bào)大多數(shù)是譯者照錄或者照譯它報(bào)。也有一些綜合整理和照錄報(bào)刊以后附上少量的評(píng)論。《清議報(bào)》大量譯錄日本本土報(bào)紙的原因，是因?yàn)椤肚遄h報(bào)》在對(duì)日本的報(bào)道上力求做到快速，及時(shí)，能夠給國(guó)內(nèi)民眾更好的了解日本。

三、戊戌變法后對(duì)日本的認(rèn)識(shí)

在《清議報(bào)》公開(kāi)的文章中，梁?jiǎn)⒊途S新派的其他人士也大談闊談中日同文同種，極力的宣傳中日互助與提攜。在創(chuàng)辦《清議報(bào)》的過(guò)程中梁?jiǎn)⒊桶选敖煌ㄖ侨毡緝蓢?guó)之聲氣，聯(lián)其情誼”和“發(fā)明東亞學(xué)術(shù)以保存亞粹”作為該報(bào)的宗旨之一。在《清議報(bào)》的《日清協(xié)和會(huì)》中，在日清協(xié)和會(huì)的宗旨里面以日為師的心態(tài)可以淋漓極致的體現(xiàn)出來(lái)。宗旨中描述道“一.日清兩國(guó)人士，聯(lián)絡(luò)親睦，彼此聲氣想通，以期扶植清國(guó)，保全東亞大局。二.音信往來(lái)，藉通消息，凡一切舉動(dòng)，彼此必以情況相告。……七.既為會(huì)友，當(dāng)互相保護(hù)，若被匪類(lèi)陷害，吾儕當(dāng)死力報(bào)之。”戊戌變法維新派仍然希望以日為師，扶持清國(guó)。為了實(shí)現(xiàn)中日提攜，梁?jiǎn)⒊瑯O力提倡中國(guó)人學(xué)習(xí)日語(yǔ)，為將來(lái)造成中日合邦之局面奠定基礎(chǔ)。在《清議報(bào)》中也有所體現(xiàn)。在《論學(xué)日本文之益》中論述到日本文漢字占據(jù)十之七八，其專(zhuān)用假名，不用漢字者，只有終結(jié)詞和助詞而已。學(xué)習(xí)日本文可以盡快地了解西方政治和經(jīng)濟(jì)理論，啟蒙中國(guó)國(guó)人的民智?！墩撉鍑?guó)實(shí)情》中梁?jiǎn)⒊睦蠋熆涤袨橐彩菢O力張與日本聯(lián)合，以日本為模范，聘用日本軍官訓(xùn)練中國(guó)軍隊(duì)等。在戊戌變法失敗后康梁仍在極力主張效法日本。為什么在變法失敗后仍然主張效法日本呢？原因有三：第一，康梁維新派認(rèn)為變法的失敗不是變法內(nèi)容自身的失敗，而是以慈禧為首的保守派大肆反對(duì)，屠殺和逮捕維新人士，終止變法的進(jìn)程。他們認(rèn)為效法日本明治維新的戊戌變法本身目的和內(nèi)容是正確的，如果沒(méi)有保守派的阻撓，維新派可能會(huì)成功，并且會(huì)向日本走向富國(guó)強(qiáng)兵的。變法人士對(duì)于日本通過(guò)明治維新和君主立憲走上富國(guó)強(qiáng)兵的道路，十分推崇。認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)內(nèi)憂外患的情況和日本明治維新前的尊王攘夷運(yùn)動(dòng)相似。而且中國(guó)和日本又是近鄰，文化上同源同種。變法實(shí)際上學(xué)的內(nèi)容就是明治維新。第二，康梁等維新派人士在戊戌變法失敗后，在日本的幫助下，才得以逃亡日本。而且也給予他們辦報(bào)紙等宣傳工具的權(quán)利。康梁二人是極為感激，也極力主張繼續(xù)學(xué)習(xí)日本。《清議報(bào)》中在梁?jiǎn)⒊摹墩搶W(xué)日本文之益》中，曾寫(xiě)道“日本與我唇齒之國(guó)。必互泯畛域。協(xié)同提攜。然后可以保黃種之獨(dú)立。杜歐勢(shì)之東漸?！绷?jiǎn)⒊瑢?duì)于中日共同提攜，阻止歐洲勢(shì)力東進(jìn)，仍然有一種美好的愿望。第三，維新派認(rèn)為日本的成功還在于有一批敢于忘我奉獻(xiàn)，殺身成仁的志士。梁?jiǎn)⒊?jīng)寫(xiě)道：“日本自劫盟事起，一二俠者，激于國(guó)恥，倡大義以號(hào)召天下，機(jī)捩一動(dòng)，萬(wàn)弩齊鳴，轉(zhuǎn)圜之間，遂有今日?！彼?jīng)大贊日本俠義愛(ài)國(guó)之士，在他的文章中多次提到吉田松蔭。且認(rèn)為日本維新的成功，正是有吉田松蔭這樣一批敢于“自取失敗”，為天下立命的勇士。endprint

四、八國(guó)聯(lián)軍侵華后對(duì)于日本的認(rèn)識(shí)

1899年，中國(guó)爆發(fā)了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，緊接著歐美列強(qiáng)便發(fā)動(dòng)了八國(guó)聯(lián)軍侵華。通過(guò)《清議報(bào)》中對(duì)于義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華的報(bào)道，來(lái)理解此時(shí)維新派對(duì)于日本的認(rèn)識(shí)。

在《清議報(bào)》的《縱匪成患》，指出“因義和團(tuán)匪恃有西后及數(shù)大員之幫助，在該兩省山東及直隸已有一年余。” “而端郡王實(shí)為義和團(tuán)匪中之首領(lǐng)。故各官辦理團(tuán)匪，均知此故，亦不得不虛行了事?！贝撕蟀l(fā)表了兩篇關(guān)于義和團(tuán)的評(píng)論《論義和團(tuán)事中國(guó)與列強(qiáng)之關(guān)系》和《續(xù)論義和團(tuán)事》，闡述了義和團(tuán)的一些相關(guān)問(wèn)題。在《清議報(bào)》的《記橫濱華商會(huì)議事》，指出：“義和團(tuán)事起。仇殺外人。北京大擾。外國(guó)旋紛紛調(diào)兵入京。攻奪大沽炮臺(tái)。屢與義和團(tuán)開(kāi)戰(zhàn)。” “日本與我同洲同種。誼本至親。我輩旅居日本。當(dāng)合眾求其但公義。協(xié)商各國(guó)。復(fù)我皇上。以保東亞太平之局云云。”此時(shí)維新派人士仍然希望日本出兵就出皇上，繼續(xù)進(jìn)行維新變法。維新派人士沒(méi)有看出義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根本原因，是西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的步步侵蝕，才導(dǎo)致義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。而且他們認(rèn)為只要日本幫助維新派救出皇帝，皇上復(fù)政以后，可以繼續(xù)進(jìn)行戊戌變法的內(nèi)容，從而使中國(guó)更加強(qiáng)大，達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的。

在《清議報(bào)》的另外一篇報(bào)道中卻表現(xiàn)出對(duì)于日本不滿之心?！对斒霰本?zhàn)后景況》報(bào)道中描述道：“巍然之僧樓。為聯(lián)軍擊碎燒棄，已失數(shù)百年來(lái)巍灸之美觀舊跡，留者僅一二耳。城內(nèi)外慘遭兵交，街市毀失十之二三。居民四面逃遁，兄弟妻子離散，面目慘澹。貨財(cái)任人掠奪者有之，婦女任人凌辱者有之。不能自保?！?lián)軍）將校率軍士，軍士約同輩，自晝公行大肆掠奪?！薄肚遄h報(bào)》在《聯(lián)軍劫掠紀(jì)聞》中描述到：“探得。北京已破，華軍皆退。列國(guó)之軍，肆行掠奪。上下軍人，皆言我輩為掠奪而來(lái)，不然何遠(yuǎn)冒危險(xiǎn)也。白晝公然無(wú)憚，糾合大小軍隊(duì)，橫行市中。俄軍先行掠奪，……所到之處，尸骨珠帛，散亂泥中，血流遍地?！倍揖S新派在《清議報(bào)》上對(duì)于八國(guó)聯(lián)軍的罪行進(jìn)行批評(píng)和譴責(zé)。在《清議報(bào)》中《人道乎抑人道之賊乎？》指出：“列強(qiáng)破沽津而陷北京也，日美而外，莫不殺戮人民，奸淫婦女，掠劫財(cái)貨。虐暴之道，靡所不至。而俄人之蹂踏滿洲各地，其奇酷尤過(guò)之。執(zhí)近日各外報(bào)以讀之，其慘殆不下《十日記》、《屠城記》焉。吁，以野蠻不可名狀之列強(qiáng)，而以文明自居、人道為言，其誰(shuí)欺耶？”這篇報(bào)道代表了維新派對(duì)于當(dāng)時(shí)八國(guó)聯(lián)軍侵華的態(tài)度。亦是維新派對(duì)日本的態(tài)度，批評(píng)和譴責(zé)日本軍隊(duì)的暴行，完全沒(méi)有人道主義精神。這也是維新派此時(shí)對(duì)日的看法。

五、維新派日本觀的評(píng)價(jià)

縱觀整個(gè)《清議報(bào)》中涉日的報(bào)道，可以明顯的看出，維新派在對(duì)日認(rèn)識(shí)上具有明顯的分水嶺，主要是在八國(guó)聯(lián)軍侵華中，日本參與了對(duì)中國(guó)的侵略。這就打破了維新派之前對(duì)日的看法和認(rèn)識(shí)?！肚遄h報(bào)》通過(guò)大量的報(bào)道日本，實(shí)際上是報(bào)道更多的是反映明治維新取得成果的內(nèi)容，希望還是以日為師，日本與中國(guó)同文同種，更便于學(xué)習(xí)到和接觸到西方的先進(jìn)技術(shù)和文化。同時(shí)也是以此來(lái)諷刺以慈禧為首頑固派對(duì)于戊戌變法運(yùn)動(dòng)的破壞與阻礙?？梢?jiàn)《清議報(bào)》在所宣傳和表達(dá)的日本觀具有重要的價(jià)值和意義。

從歷史的眼光來(lái)看，維新派仍然秉持著“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想。他們對(duì)于日本的認(rèn)識(shí)相比較于前人有著不小的進(jìn)步。主要此時(shí)維新派的主要人士都游歷過(guò)日本，或者說(shuō)在日本有過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的生活。他們從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗和明治維新成功中更加深刻的了解日本，脫離了夷夏迂腐的概念。而且由于維新派自身的階級(jí)屬性和政治屬性，對(duì)比日本明治維新的成功和戊戌變法的失敗，是維新派對(duì)于日本有著天然的幻想，這也造就了在《清議報(bào)》中，維新派人士仍然希望以日為師，繼續(xù)進(jìn)行變法，以此達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的。《清議報(bào)》中，維新派人士能夠?qū)θ毡緟⑴c八國(guó)聯(lián)軍侵華，表達(dá)出自身的立場(chǎng)，足見(jiàn)維新人士對(duì)日本認(rèn)識(shí)的提高。

從另一個(gè)角度來(lái)看，維新派的日本觀都帶有強(qiáng)烈的主觀意識(shí)，對(duì)日本的看法不夠深入和觀點(diǎn)缺乏整體的視野。對(duì)于日本的描述過(guò)多的注重整體性和宏觀性，缺乏細(xì)膩性的報(bào)道，對(duì)于日本的判斷多是基于自身的立場(chǎng)，對(duì)于日本國(guó)民的描述，以及日本國(guó)民對(duì)于明治維新的評(píng)判完全無(wú)視。這導(dǎo)致維新派日本觀的片面性，這也是梁?jiǎn)⒊热藙?chuàng)辦《新民叢報(bào)》的原因之一。維新派在《清議報(bào)》中所體現(xiàn)的日本觀，無(wú)一不是宣揚(yáng)維新派思想，這也就影響到維新派日本觀的客觀性。

六、結(jié)語(yǔ)

維新派借助《清議報(bào)》這一平臺(tái)，幫助維新派在海外繼續(xù)宣傳維新思想，為維新派打造一個(gè)海外的輿論陣地。同時(shí)由于報(bào)刊本身是在日本創(chuàng)辦，對(duì)日本內(nèi)容的報(bào)道尤為豐富和真實(shí)，相比之前報(bào)刊來(lái)自第二手資料的內(nèi)容，《清議報(bào)》所涉及的日本報(bào)道更貼切符合日本的狀況，也能更加直觀的了解日本。這些報(bào)道和思想都在潛移默化的影響著對(duì)日的態(tài)度和認(rèn)識(shí)，由此可見(jiàn)《清議報(bào)》中維新派的日本觀具有不可忽視的意義。

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