關(guān)于“反語(yǔ)”的一點(diǎn)疑問與思考

李炳俠

在講解《記念劉和珍君》時(shí)，當(dāng)講到：“中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了”時(shí)，出于職業(yè)本能給這幾句話做了語(yǔ)法分析。句子的主干如下：

偉績(jī)和武功被抹殺了。這個(gè)句子沒有任何問題。但當(dāng)翻開普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語(yǔ)文》必修1教師教學(xué)用書時(shí)里面的解釋頓時(shí)讓我產(chǎn)生了一些疑問，文中是這樣解釋的：“中國(guó)軍人的屠戮婦嬰”是接著上文來(lái)的，指的是屠戮劉和珍她們，“婦嬰”這里專指女子，再則她們畢竟年輕，在長(zhǎng)者眼里還是娃娃?！鞍藝?guó)聯(lián)軍”并非指1900年鎮(zhèn)壓義和團(tuán)的八國(guó)聯(lián)軍，思路至此不會(huì)突然冒出1900年的八國(guó)聯(lián)軍。1926年，日本糾合各國(guó)軍隊(duì)恰好也是八國(guó)，所以魯迅也稱之為八國(guó)聯(lián)軍。段政府屠戮婦嬰，背后就是八國(guó)聯(lián)軍，所以懲創(chuàng)學(xué)生也可以說(shuō)是八國(guó)聯(lián)軍懲創(chuàng)學(xué)生。屠戮婦嬰與懲創(chuàng)學(xué)生也不是兩回事，而是互文，同指制造“三一八”慘案。是指中國(guó)軍閥與八國(guó)聯(lián)軍相勾結(jié)，幕前幕后屠戮婦嬰懲創(chuàng)學(xué)生。這里是善與惡的兩極，在三個(gè)女子從容沉勇友愛的偉大精神反襯下，中外殺人者顯得更加卑劣兇殘。什么“偉績(jī)”“武功”是他們自己的夸耀，魯迅用這兩個(gè)詞，當(dāng)然是反語(yǔ)。

將“偉績(jī)”“武功”解釋成自己的夸耀，這是沒有問題的。但是說(shuō)成反語(yǔ)本人有些不同意見。

反語(yǔ)的定義是這樣的：反語(yǔ)又稱“倒反”“反說(shuō)”“反辭”等，即通常所說(shuō)的“說(shuō)反話”，運(yùn)用跟本意相反的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)此意，卻含有否定、諷刺以及嘲弄的意思，是一種帶有強(qiáng)烈感情色彩的修辭方法。

而在百度百科中的諷刺反語(yǔ)詞條也援引了這個(gè)例子并作了如下解釋：

本文中出現(xiàn)的“文明人”“偉績(jī)”“武功”等都是反語(yǔ)，揭露了中外反動(dòng)派的野蠻暴行，竟使歷史上“中國(guó)軍人屠戮婦嬰”和“八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生”的事件都相形見絀?！拔拿魅恕逼鋵?shí)相當(dāng)于“野蠻人”，“偉大”相當(dāng)于“卑鄙”，“偉績(jī)”和“武功”相當(dāng)于“血債”。這些反話猛烈地抨擊了北洋政府的殘暴行為，是諷刺反語(yǔ)。

“文明人”相當(dāng)于“野蠻人”，“偉大”相當(dāng)于“卑鄙”這是毫無(wú)疑問的，但是說(shuō)“偉績(jī)”和“武功”相當(dāng)于“血債”并不恰當(dāng)。因?yàn)檫@樣句子主干就變成了：血債被抹殺了。這明顯于文意不符，因?yàn)橄挛膶懙剑旱侵型獾臍⑷苏邊s居然昂起頭來(lái)，不知道個(gè)個(gè)臉上有著血污……

因此，只看“中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功”時(shí)，“偉績(jī)”“武功”認(rèn)定為反語(yǔ)似乎是合乎常理的。但這樣做無(wú)疑割裂了句子的部分與整體的聯(lián)系，是不合邏輯的。

這句話的意思應(yīng)為：“文明人”所自標(biāo)榜的文明與成就的面具，被他們自己慘無(wú)人道的暴行摘掉了。這是對(duì)他們丑惡靈魂的直接揭露與抨擊。

編輯 李建軍