當(dāng)前高職院家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生誠(chéng)信狀況的調(diào)查與分析

摘 要：本文從誠(chéng)信的概念入手，通過(guò)對(duì)筆者所在高職院的經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院中家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信方面問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)他們?cè)谡\(chéng)信認(rèn)知與態(tài)度、學(xué)業(yè)誠(chéng)信、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信、就業(yè)誠(chéng)信、誠(chéng)信教育及誠(chéng)信缺失等方面現(xiàn)狀分析，查找學(xué)生在個(gè)人誠(chéng)信及誠(chéng)信教育方面存在的不足，探究其關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)原因，最后針對(duì)性地提出了加強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信教育的思路、途徑與措施。

關(guān)鍵詞：家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生；誠(chéng)信問(wèn)題；分析與建議

一、 引言

“誠(chéng)信”自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德，它強(qiáng)調(diào)公民個(gè)人應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信、誠(chéng)懇待人、敢于擔(dān)當(dāng)?！皣?guó)無(wú)誠(chéng)信則亡，人無(wú)誠(chéng)信則不立”，“誠(chéng)信”是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民個(gè)人層面的基本規(guī)范和要求之一，是做人的基本準(zhǔn)則，是促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系和諧有序運(yùn)行的基本保障。針對(duì)目前在校大學(xué)生誠(chéng)信方面出現(xiàn)部分缺失，誠(chéng)信教育有效性等問(wèn)題的出現(xiàn)，筆者為了能夠切實(shí)掌握所在的經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院中家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生誠(chéng)信方面實(shí)際狀況，查找家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生誠(chéng)信及其教育方面存在的問(wèn)題與不足，探究關(guān)鍵原因，以便針對(duì)性地開(kāi)展誠(chéng)信教育工作，在經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院全體家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生中進(jìn)行了誠(chéng)信狀況相關(guān)的問(wèn)卷調(diào)查。此項(xiàng)調(diào)查主要涉及到以下六個(gè)方面：家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知和態(tài)度、學(xué)業(yè)誠(chéng)信、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信、就業(yè)誠(chéng)信、家庭與學(xué)校的誠(chéng)信教育、誠(chéng)信缺失問(wèn)題。通過(guò)采取隨機(jī)抽樣的方式，共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷250份，回收有效問(wèn)卷248份，有效回收率99.2%，在受調(diào)查對(duì)象中，其中男生114人，占45.97%，女生134人，占54.03%；在受調(diào)查對(duì)象中學(xué)生干部有60人，占24.19%，普通同學(xué)188人，占75.81%，現(xiàn)將調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析如下。

二、 家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀調(diào)查與分析

（一） 家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知和態(tài)度方面

接受問(wèn)卷調(diào)查的學(xué)生中，在被問(wèn)到“你認(rèn)為誠(chéng)信最主要方面是什么”時(shí)，認(rèn)為“要真誠(chéng)待人、恪守諾言”的占90%，認(rèn)為要“老實(shí)做人做事”的占到7%，認(rèn)為“視情況而定”占到3%；當(dāng)被問(wèn)到“你認(rèn)為在誠(chéng)信方面哪一點(diǎn)最難做到”時(shí)，選擇“涉及到隱私”的占58%，選擇“善意的謊言”的占到17%，選擇“指出別人缺點(diǎn)時(shí)”占到23%；當(dāng)被問(wèn)到“誠(chéng)信對(duì)自己的重要影響”時(shí)，66%的同學(xué)選擇了“對(duì)自身素質(zhì)的培養(yǎng)”，24%的同學(xué)選擇了“今后自身的發(fā)展”；在被問(wèn)到“在你日常生活中，自己是否能做到誠(chéng)信”時(shí)，71%的同學(xué)選擇了“可以”，27.5%的同學(xué)選擇了“基本可以”，1.5%的同學(xué)選擇了“以能否達(dá)到目的為主”。從以上調(diào)查數(shù)據(jù)分析可知，目前經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)、看法以及態(tài)度總體上是積極的、理性的，他們中的大多數(shù)同學(xué)能在日常的學(xué)習(xí)和生活中嚴(yán)格要求自己要做到誠(chéng)實(shí)守信，不斷提高自身的綜合素質(zhì)。但是，也有極少數(shù)學(xué)生功利思想嚴(yán)重，一切以自身利益為重，一旦遇到與自身利益相沖突的事情時(shí)就會(huì)將誠(chéng)信品質(zhì)拋諸腦后。

（二） 學(xué)業(yè)誠(chéng)信方面

在接受問(wèn)卷調(diào)查的學(xué)生中，當(dāng)被問(wèn)到“你在考試時(shí)是否有過(guò)作弊行為”時(shí)，24.2%的同學(xué)承認(rèn)“偶爾會(huì)作弊”，23.8%的同學(xué)承認(rèn)“經(jīng)常作弊”，48%的同學(xué)選擇了“從未作弊”，4%的同學(xué)選擇了“不方便透露”。在被問(wèn)到“你日常的作業(yè)或論文如何完成”時(shí)，有6%的同學(xué)選擇了“從網(wǎng)上下載”，有93.9%的同學(xué)選擇了“大部分自己寫(xiě)，但個(gè)別抄襲”，0.1%的同學(xué)選擇了“用別人的文章去拼湊”。當(dāng)被問(wèn)到“發(fā)現(xiàn)別人作弊時(shí)，你會(huì)如何做”時(shí)，19%的同學(xué)選擇了“事不關(guān)己，高高掛起”，40%的同學(xué)選擇了“非常氣憤但不會(huì)主動(dòng)舉報(bào)”，10%的同學(xué)選擇了“希望別人舉報(bào)”，31%的同學(xué)選擇了“匿名舉報(bào)”。由問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可見(jiàn)，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在學(xué)業(yè)上的誠(chéng)信狀況令人擔(dān)憂，一部分同學(xué)沒(méi)有把主要精力放在學(xué)業(yè)上，而是想通過(guò)投機(jī)取巧的方式完成考試和日常的作業(yè)，不求掌握真才實(shí)學(xué)想著“混文憑”的心理嚴(yán)重。同時(shí)還發(fā)現(xiàn)，針對(duì)考試作弊、作業(yè)抄襲這些不誠(chéng)信的現(xiàn)象，大多數(shù)同學(xué)在一定程度上持比較寬容的態(tài)度，這是非常糟糕的一種現(xiàn)象，也是今后開(kāi)展對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生誠(chéng)信教育需要著重關(guān)注的方面。

（三） 經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信方面

在接受問(wèn)卷調(diào)查的學(xué)生中，在被問(wèn)到“是否拖欠過(guò)學(xué)費(fèi)”時(shí)，85.9%的同學(xué)回答“從來(lái)沒(méi)有”，0.1%的同學(xué)承認(rèn)“挪作他用或揮霍掉了”，14%的同學(xué)選擇了“家庭困難”；在被問(wèn)到“畢業(yè)后不少學(xué)生不按時(shí)歸還助學(xué)貸款，你的看法”時(shí)，認(rèn)為“助學(xué)貸款是國(guó)家?guī)椭彝ソ?jīng)濟(jì)困難學(xué)生的，不還是可以理解的”占到5%，認(rèn)為“貸了款就應(yīng)還，是信用問(wèn)題”的占到75%，回答“不太清楚”的占到8%，回答“不發(fā)表言論的”占到12%。由問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可見(jiàn)，大部分學(xué)生都能按時(shí)繳納學(xué)費(fèi)，并且對(duì)“貸了國(guó)家助學(xué)貸款就應(yīng)該按時(shí)歸還貸款，這是誠(chéng)信問(wèn)題”有著比較正確的認(rèn)識(shí)。但也有個(gè)別同學(xué)誠(chéng)信意識(shí)淡漠，認(rèn)為享受國(guó)家、政府、社會(huì)和學(xué)校給予的各項(xiàng)資助都是理所當(dāng)然的，完全不將誠(chéng)信放在心上。

（四） 就業(yè)誠(chéng)信方面

在接受問(wèn)卷調(diào)查的學(xué)生中，當(dāng)被問(wèn)到“你如何看待畢業(yè)生求職簡(jiǎn)歷注水問(wèn)題”時(shí)，選擇“目前就業(yè)壓力大可理解”的占到16.9%，選擇“不應(yīng)當(dāng)，是不誠(chéng)信行為”的占到81%，選擇“人云亦云”的占2%，選擇“只要能就業(yè)就行”的占0.1%。由問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可見(jiàn)，大多數(shù)學(xué)生在對(duì)待就業(yè)誠(chéng)信方面還是有較高的思想覺(jué)悟的，但也有接近20%的學(xué)生為了能順利就業(yè)而放棄對(duì)自己道德品質(zhì)的要求從而失去誠(chéng)信。

（五） 家庭與學(xué)校的誠(chéng)信教育方面

本次問(wèn)卷調(diào)查針對(duì)學(xué)生接受到的誠(chéng)信教育是分為兩方面設(shè)計(jì)問(wèn)題的。其一，是了解父母對(duì)子女的誠(chéng)信教育情況，其二，是在學(xué)院每學(xué)期都開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信教育的前提下，了解學(xué)生對(duì)目前學(xué)院已經(jīng)開(kāi)展的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生誠(chéng)信教育的看法。

在本次問(wèn)卷調(diào)查中，當(dāng)學(xué)生被問(wèn)到“在自己成長(zhǎng)過(guò)程中，父母是否有對(duì)自己進(jìn)行誠(chéng)信教育”時(shí)，12%的同學(xué)選擇了“小時(shí)候有”，73%的同學(xué)選擇了“經(jīng)?！?，13%的同學(xué)選擇了“偶爾”，2%的同學(xué)選擇了“從來(lái)沒(méi)有”；在被問(wèn)到“你認(rèn)為在學(xué)校開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)好且有效的方式是什么”時(shí)，14%的同學(xué)選擇了“定期召開(kāi)班會(huì)”，71%的同學(xué)選擇了“去社會(huì)中實(shí)踐”，13%的同學(xué)選擇“宣傳海報(bào)、櫥窗展示和榜樣的作用”，2%同學(xué)選擇了“采用其他方式”；在被問(wèn)到“你認(rèn)為學(xué)校開(kāi)展誠(chéng)信教育的效果如何”時(shí)，認(rèn)為“有些效果”的占到70%，認(rèn)為“效果不明顯”的占21%，認(rèn)為“沒(méi)有效果”的占3%，認(rèn)為“說(shuō)不清楚”的占6%。由問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可見(jiàn)，大部分學(xué)生家長(zhǎng)在日常生活中對(duì)孩子都有關(guān)于誠(chéng)信方面的教育，學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)是自小就潛移默化地培養(yǎng)起來(lái)的；大多數(shù)學(xué)生對(duì)于學(xué)校的誠(chéng)信教育持比較保守的肯定態(tài)度，30%的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生對(duì)學(xué)校誠(chéng)信教育取得的效果還不滿意；大多數(shù)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生更愿意接受在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行誠(chéng)信教育，而不喜歡一味地說(shuō)教，從中我們不難發(fā)現(xiàn)學(xué)院在開(kāi)展誠(chéng)信教育的方式方法上還存在需要不斷改進(jìn)和提升的地方。endprint

（六） 誠(chéng)信缺失問(wèn)題

在接受問(wèn)卷調(diào)查的學(xué)生中，當(dāng)被問(wèn)到“大學(xué)生出現(xiàn)誠(chéng)信缺失的原因是什么”時(shí)，41%的同學(xué)選擇了“受到社會(huì)大環(huán)境不誠(chéng)信的影響”，2.4%的同學(xué)認(rèn)為“學(xué)校誠(chéng)信教育薄弱”，0.3%的同學(xué)選擇了“家長(zhǎng)不以身作則”，66.3%的同學(xué)選擇了“自身誠(chéng)信意識(shí)不夠”；當(dāng)被問(wèn)到“對(duì)于大學(xué)生誠(chéng)信缺失，你認(rèn)為哪種方法是比較有效的”時(shí)，39.4%的同學(xué)選擇了“提高對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)”，39.6%的同學(xué)選擇了“國(guó)家、社會(huì)加強(qiáng)誠(chéng)信宣傳和教育，營(yíng)造良好氛圍”，10.6%的同學(xué)選擇了“學(xué)校應(yīng)建立學(xué)生誠(chéng)信檔案”，10.4%的同學(xué)選擇了“完善相關(guān)法律、法規(guī)體系”。由問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可見(jiàn)，在大學(xué)生誠(chéng)信缺失問(wèn)題上，大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為是由于自身的誠(chéng)信意識(shí)不夠，以及受到社會(huì)不誠(chéng)信的大環(huán)境的影響而造成的；對(duì)于解決誠(chéng)信缺失的有效方法選項(xiàng)，大多數(shù)學(xué)生選擇了“提高對(duì)大學(xué)生自身誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)”和“國(guó)家、社會(huì)加強(qiáng)對(duì)公民的誠(chéng)信宣傳和教育，營(yíng)造良好社會(huì)氛圍”。

三、 調(diào)查結(jié)果的啟示與思考

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前筆者所在的經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院中，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生誠(chéng)信狀況總體上是良好的，但也有一些方面并不盡如人意。學(xué)生不誠(chéng)信行為影響因素主要有：受到利己主義思想和當(dāng)前社會(huì)大環(huán)境的影響、家庭和學(xué)校誠(chéng)信教育的缺失與教育方式不當(dāng)、學(xué)生對(duì)自身誠(chéng)信意識(shí)樹(shù)立還不夠等。由此不難發(fā)現(xiàn)，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的誠(chéng)信建立及誠(chéng)信教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭和個(gè)人齊心協(xié)力、各司其職、共擔(dān)責(zé)任。

首先，國(guó)家層面需要完善加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)的相關(guān)法律制度，加大對(duì)失信行為的約束和懲戒力度，構(gòu)建公民個(gè)人既不能、也不敢、更不想失信的機(jī)制，有效保護(hù)和促進(jìn)全社會(huì)誠(chéng)實(shí)、守信、友善的文化氛圍形成。建設(shè)個(gè)人誠(chéng)信大數(shù)據(jù)平臺(tái)和誠(chéng)信檔案制度，形成涵蓋全社會(huì)、全方面、全體公民，融合金融、交通、消費(fèi)、學(xué)業(yè)、就業(yè)、學(xué)術(shù)等各方面的誠(chéng)信大數(shù)據(jù)，并有條件開(kāi)放個(gè)人誠(chéng)信評(píng)價(jià)查詢，加強(qiáng)誠(chéng)信評(píng)價(jià)結(jié)果應(yīng)用，構(gòu)建包含個(gè)人全部生命周期的有機(jī)銜接的信用約束機(jī)制，促進(jìn)公民踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)形成誠(chéng)信文化的良性循環(huán)。

其次，地方政府和社會(huì)要大力加強(qiáng)對(duì)公民的誠(chéng)信宣傳和教育，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在全社會(huì)樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的道德楷模；通過(guò)電視、廣播、報(bào)紙、雜志和網(wǎng)絡(luò)的輿論影響力去營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，在整個(gè)社會(huì)中樹(shù)立起人人都以“講誠(chéng)信”為榮，以“不誠(chéng)信”為恥的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)。最終，良好社會(huì)風(fēng)氣的形成將會(huì)對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作用。

再次，加強(qiáng)和完善學(xué)校和家庭對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的誠(chéng)信教育。一方面，家庭是每一個(gè)孩子成長(zhǎng)的港灣，父母是孩子最初的啟蒙老師，作為父母要從日常的點(diǎn)滴小事中以自身為榜樣教會(huì)孩子誠(chéng)信做人、誠(chéng)信做事。另一方面，學(xué)校建立健全大學(xué)生誠(chéng)信檔案，簽訂學(xué)生校園誠(chéng)信承諾書(shū)，將學(xué)生學(xué)業(yè)誠(chéng)信、學(xué)術(shù)誠(chéng)信、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信、就業(yè)誠(chéng)信等誠(chéng)信檔案作為大學(xué)生思想政治教育測(cè)評(píng)的重要依據(jù)。

另一方面，學(xué)校在對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的誠(chéng)信教育方式方法上應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變，不能總是以班主任、輔導(dǎo)員單純地說(shuō)教方式為主，長(zhǎng)此以往，誠(chéng)信教育勢(shì)必流于形式。根據(jù)本次問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)情況來(lái)看，應(yīng)該形成以實(shí)踐活動(dòng)為載體，通過(guò)把學(xué)校的誠(chéng)信教育和學(xué)生的誠(chéng)信社會(huì)實(shí)踐積極結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生主動(dòng)認(rèn)知、感悟和踐行誠(chéng)信。例如，學(xué)校可以通過(guò)請(qǐng)銀行專業(yè)人員定期面向全校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生開(kāi)展“支付寶助學(xué)貸款還款應(yīng)用介紹”、“征信、金融知識(shí)”等系列講座、發(fā)放知識(shí)手冊(cè)等方式，向同學(xué)們宣傳個(gè)人信用記錄方面的知識(shí)，使同學(xué)們充分認(rèn)識(shí)到個(gè)人信用記錄是建立在全國(guó)范圍內(nèi)的個(gè)人信用體系，是將學(xué)生在受資助方面的個(gè)人信息與其在以后工作生活中的個(gè)人信用信息結(jié)合起來(lái)的，良好的個(gè)人信用會(huì)受益終身，反之，以后踏上社會(huì)則會(huì)舉步維艱。此外，還可以組織開(kāi)展多種形式的校外誠(chéng)信教育實(shí)踐活動(dòng)，和社區(qū)、企業(yè)等聯(lián)合建立大學(xué)生誠(chéng)信教育的實(shí)踐基地，讓誠(chéng)信教育走向社區(qū)、進(jìn)入家庭。

最后，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生要不斷加強(qiáng)對(duì)自身誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)，牢固樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)和形成誠(chéng)信自覺(jué)，要堅(jiān)決摒棄那些投機(jī)取巧的“混文憑”思想，嚴(yán)格做到考試不作弊、作業(yè)和論文不抄襲，對(duì)待生活中的任何點(diǎn)滴事情都要恪守誠(chéng)信。國(guó)家和政府不讓任何一個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生因貧困而失學(xué)，是國(guó)家和政府對(duì)每一位貧困學(xué)子的莊嚴(yán)承諾，也是國(guó)家教育公平的一種體現(xiàn)。作為家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生應(yīng)該好好珍惜來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，應(yīng)該從進(jìn)校起就要牢固樹(shù)立努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上的遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，好好利用大學(xué)三年的時(shí)間掌握更多的知識(shí)和技能，誠(chéng)信做人、踏實(shí)做事，將來(lái)成為國(guó)家和社會(huì)的有用之才回報(bào)祖國(guó)與人民。

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作者簡(jiǎn)介：顧軍燕，江蘇省南京市，南京科技職業(yè)學(xué)院，經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院。endprint