淺談儒家思想在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略

摘 要：在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，儒家思想是其中的重要組成部分，富含著十分濃厚的人文精神，語(yǔ)文是文化的載體，因此在課堂教學(xué)中將儒家思想融入到其中，有較強(qiáng)的人文教育意義。當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)中缺乏愛(ài)的教育、人際交往教育、生命教育等，阻礙了學(xué)生的綜合發(fā)展，為此，文章對(duì)儒家思想在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略進(jìn)行了討論。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；儒家思想；滲透；策略

儒學(xué)也被稱(chēng)之為儒家思想，是由孔子創(chuàng)立而成，最初儒家思想指的是司儀，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展形成了以“仁”為核心的思想體系，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，蘊(yùn)含著濃厚的人文精神，在現(xiàn)代社會(huì)依然有很強(qiáng)的影響力。新課改的不斷深入，高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)了素質(zhì)教育，然而當(dāng)前的教學(xué)體系中缺少人文教育，對(duì)學(xué)生的綜合發(fā)展產(chǎn)生一定阻礙作用，因此，急需將儒家思想滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)中。

一、 在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透儒家思想的重要性

語(yǔ)文是人類(lèi)社交的重要工具，具備較強(qiáng)的人文性特質(zhì)，學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文十分重要。在語(yǔ)文教材中，內(nèi)容方面具有一定的人文精神，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中也蘊(yùn)含著濃厚的人文精神，而儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響，同時(shí)在語(yǔ)文教學(xué)中能夠彰顯出深厚的人文教育意義。隨著教育事業(yè)的發(fā)展，新課改逐漸深入到教育教學(xué)中，對(duì)教師和學(xué)生都提出了更高的要求，對(duì)于教師來(lái)講，需全面創(chuàng)新和改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)模式和理念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育；對(duì)于學(xué)生來(lái)講，要求學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，幫助學(xué)生養(yǎng)成健康的審美情趣和優(yōu)良的道德品質(zhì)，用積極向上的良好心態(tài)面對(duì)未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)注重人文教育，采用恰當(dāng)?shù)姆椒閷W(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中感悟人文精神。

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，當(dāng)前對(duì)人才的評(píng)判指標(biāo)傾向于道德水準(zhǔn)，可見(jiàn)當(dāng)前對(duì)人才的要求已經(jīng)不再是才能，而是是否具備優(yōu)良的道德品質(zhì)，擁有健全的人格，這樣才能滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)的用人需求。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中需融入儒家思想，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人的道理，心中充滿(mǎn)愛(ài)，同時(shí)擁有一顆羞恥之心，懂得誠(chéng)實(shí)守信的重要性，真正做一名現(xiàn)代社會(huì)的合格人才。

二、 儒家思想在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略

（一） 科學(xué)劃分儒家思想

在高中語(yǔ)文教學(xué)中融入儒家思想，首先教師必須要對(duì)儒家思想有全面細(xì)致的了解，將內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)的劃分和整理，并充分結(jié)合上課時(shí)內(nèi)容滲透相關(guān)的儒家思想，使語(yǔ)文教學(xué)更加具有針對(duì)性，通過(guò)這樣的教學(xué)方式，學(xué)生也能夠?qū)θ寮椅幕懈由顚哟蔚睦斫狻＝處熆梢詫⑷寮宜枷雱澐譃橐韵聨最?lèi)：第一，關(guān)于禮的內(nèi)容，這方面的儒家文化可以用來(lái)開(kāi)展禮儀教育；第二，關(guān)于愛(ài)的內(nèi)容，可以用來(lái)開(kāi)展愛(ài)的教育；第三，關(guān)于“內(nèi)圣外王”的內(nèi)容，此類(lèi)儒家文化可以有效幫助學(xué)生塑造健全的人格，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，形成高尚的道德品質(zhì)，同時(shí)也能讓學(xué)生有更加堅(jiān)定的信念，為了理想努力奮斗，在不斷的成長(zhǎng)中學(xué)會(huì)為人處世的道理，更快適應(yīng)社會(huì)生活；第四，關(guān)于“天人合一”的內(nèi)容，這一儒家文化可以增強(qiáng)人與自然和諧統(tǒng)一的教育效果。

（二） 與教材的完美結(jié)合

在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透儒家思想，教師必須要將其與語(yǔ)文教材完美的結(jié)合在一起，形成一個(gè)有機(jī)的整體，而不是讓儒家思想獨(dú)立的出現(xiàn)在課堂教學(xué)中，這樣一來(lái)，便能夠使語(yǔ)文課堂教學(xué)的內(nèi)容更加豐富，同時(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也不會(huì)感覺(jué)儒家思想無(wú)聊、乏味，教師再應(yīng)用一些合理的教學(xué)方法，必然能夠有效激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。例如，在教學(xué)《歸園田居》（其一）的過(guò)程中，教師可以引用孔子的“邦有道則仕，邦無(wú)道可卷而懷之”，孟子的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。在儒家思想當(dāng)中，這是非常重要的內(nèi)容之一，主張做人應(yīng)胸懷天下，努力為社稷獻(xiàn)策獻(xiàn)計(jì)，為拯救蒼生做出貢獻(xiàn)。若偉大的志向難以實(shí)現(xiàn)，也要做出一份功業(yè)之后隱退不斷提升自己。而在《歸園田居》（其一）這首詩(shī)當(dāng)中，作者陶淵明正表達(dá)了這種儒家思想，一心想要為國(guó)家做貢獻(xiàn)，但是卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中官場(chǎng)的黑暗面，但是他依舊堅(jiān)持自己的政治信念，做到了“獨(dú)善其身”的儒家典范，懂得人事不成，便回歸自然，保持自身高潔的人格，不斷提升自己的人生境界。通過(guò)將儒家思想與教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，能夠讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容有深入的了解，并能夠讓學(xué)生懂得儒家思想對(duì)人類(lèi)的深遠(yuǎn)影響，有極大的人文教育意義。

（三） 課前、課后學(xué)習(xí)儒家思想

為更好地將儒家思想滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生體會(huì)其中的人文精神，教師可以利用5分鐘的課堂時(shí)間讓學(xué)生學(xué)習(xí)儒家思想，例如“樂(lè)而不淫，哀而不傷”，這句儒家語(yǔ)錄充分體現(xiàn)出了中庸思想，在學(xué)生理解之后，當(dāng)學(xué)習(xí)《荷塘月色》這篇課文時(shí)，學(xué)生便能夠更深刻地體會(huì)到文章的思想感情，感受到唯美細(xì)膩、含蓄的文字中蘊(yùn)含著國(guó)愁和鄉(xiāng)愁情感。同時(shí)，在課后時(shí)間學(xué)生可以多閱讀儒家經(jīng)典故事或者與儒家思想有關(guān)的成語(yǔ)故事，拓寬學(xué)生的視野，讓學(xué)生將儒家思想長(zhǎng)存于心。

（四） 學(xué)生自主學(xué)習(xí)儒家思想

在教學(xué)中，教師可以開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)方式，將學(xué)生分成若干小組，并分配學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生分工合作完成任務(wù)，例如收集儒家主張的語(yǔ)錄、與之相關(guān)的成語(yǔ)故事、分類(lèi)閱讀等，學(xué)生在小組中積極討論，并組織表演或講述小故事，鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力和理解能力，不但能夠營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，還能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，讓學(xué)生對(duì)生活有更深入的感悟。

三、 結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儒家思想是重要的組成部分，其中蘊(yùn)含了豐厚的人文精神，將其滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)中，能夠增強(qiáng)人文教育的效果，使傳統(tǒng)文化得已傳承。

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作者簡(jiǎn)介：

劉寧，河北省張家口市，河北省張家口市第一中學(xué)。endprint