『和尚』應(yīng)當(dāng)怎樣『撞鐘』

☉王小磊

·思想修養(yǎng)·

欄目編輯：趙正國

『和尚』應(yīng)當(dāng)怎樣『撞鐘』

☉王小磊

“當(dāng)一天和尚撞一天鐘──得過且過?！贝蠹医?jīng)常用這句歇后語來譏諷和調(diào)侃某些人安于現(xiàn)狀、遇事敷衍、不思進(jìn)取。按說撞鐘是和尚的本職工作，身為和尚，在位一天能夠撞一天鐘，有何不妥？其實不然，同樣是撞鐘，質(zhì)量也分三六九等。有的能按時按點地撞鐘，而有的則拖拖拉拉，時間觀念較差；有的在撞鐘時盡心盡力，追求聲音洪亮、音質(zhì)圓潤，而有的則三心二意、怕苦怕累，對鐘聲的響度和音質(zhì)則全然不顧，管它好聽難聽，反正鐘我已經(jīng)撞了。

時下，也有少部分官兵，在其位而不謀其政，居其職而不盡其責(zé)，身在“寺院”不想“念經(jīng)”，身為“和尚”不愿“撞鐘”，才能平庸，工作平淡，業(yè)績平平，背離強軍興軍的時代潮流，難融備戰(zhàn)打仗的練兵氛圍。究其根源，原因主要有五：一是胸?zé)o大志，沒有目標(biāo)，方向不明，內(nèi)在動力不足；二是畏首畏尾，缺乏朝氣，囿于陳舊，不愿開拓創(chuàng)新；三是思想懶惰，心浮氣躁，偷奸?；?，難以安心本職；四是精于算計，疏于業(yè)務(wù)，蜻蜓點水，止于表面文章；五是精神懈怠，悲觀失望，斗志泯滅，自甘平庸落后。

試想，心不在焉，心浮氣躁，焉能干好工作？安于現(xiàn)狀，亦步亦趨，又怎能有所建樹？古今大凡有所作為者，無不是修心、安心和專心的典范。越王勾踐，臥薪嘗膽，苦其心志，勞其筋骨，修其心而實現(xiàn)“越甲吞吳”的復(fù)國霸業(yè)；諸葛孔明，深居山林，躬耕南陽，靜觀時勢，安其心方設(shè)計出改變歷史走向的“隆中規(guī)劃”；國防大學(xué)金一南教授，十五年如一日，心無旁騖，潛心治學(xué)，廣積博聞，深度鉆研，專其心才成就獨具創(chuàng)見的《苦難輝煌》。作為新時代革命軍人，要想在部隊成長成才、建功立業(yè)，把“鐘”撞精彩，也必須做到這“三心”。

修心。修，即鍛煉、提高之意。修心，就是苦心歷練、潛心修養(yǎng)個人的思想覺悟、職業(yè)操守和行為品性。欲真正修心，要從三方面入手：一要堅定信念。注重用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，做到真學(xué)真信真懂真用，常吸“理論之氧”，勤補“精神之鈣”，不斷強化“四個意識”，堅決貫徹“三個維護(hù)”，做政治上的明白人。二要磨礪意志。要樹立遠(yuǎn)大志向，鍛造非凡毅力，敢于挑戰(zhàn)困難，勇于面對挫折，不因成功而自滿，不因失敗而氣餒，努力做生活中的強者。三要涵養(yǎng)身心。多讀書，勤思考，重實踐，善交友，在學(xué)習(xí)中啟迪智慧，在工作中豐富思想，在生活中修煉品性，努力培養(yǎng)良好的習(xí)慣、平和的心態(tài)和沉穩(wěn)的性格。

安心。就是盡力排除外界的干擾，使心思靜下來、沉下去，把寶貴的時間和有限的精力用于從事的工作和追求的事業(yè)上。為此，一要立足本職。本職崗位是自身成長進(jìn)步的主要平臺，也是展示個人才華的最佳舞臺。如果脫離本職、浮躁不安、三心二意，最終將會兩手空空、一事無成。二要腳踏實地。做任何工作，只有具備老老實實、踏踏實實、扎扎實實的工作態(tài)度和務(wù)實作風(fēng)，才能把工作做到“極致”、干出“精品”、形成“品牌”。只有這樣，才能在工作中體會到真正的充實，享受到長久的快樂。三要淡泊名利。只有不計得失、甘于寂寞，才能心靜如水、超然物外，不為名利所累，不為得失所困，得失坦然，去留灑脫。

專心。就是心思專一，能夠把時間集中于具體的事情上，把精力聚焦在具體的工作中。只有專心致志，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，做到敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)。要想使自己所從事的工作達(dá)到完美的境地，除了具有頑強的毅力、扎實的作風(fēng)和良好的習(xí)慣之外，還必須把握好三個關(guān)鍵環(huán)節(jié)：一要確立目標(biāo)。目標(biāo)是動力的源泉，目標(biāo)是前進(jìn)的方向。一個人心中沒有目標(biāo)，就如同大海中飄搖的浮萍，隨波逐流，不知所往，缺乏奮斗的銳氣，也看不到對岸的風(fēng)景。二要培養(yǎng)興趣。一個人一旦對某事產(chǎn)生濃厚的興趣，就會不知疲倦地把時間和精力投入其中，自覺做到精益求精、追求卓越。三要排除干擾。只有做到不為外界的誘惑所累、不為內(nèi)心的欲望所困，才能聚精會神干事業(yè)、寧心靜氣謀發(fā)展。

【作者系96851部隊講師】