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    國外創(chuàng)造性理論述評及對我國教育實(shí)踐的思考

    2018-01-05 11:25:20楊光李梅
    中國校外教育(下旬) 2018年11期
    關(guān)鍵詞:中小學(xué)生創(chuàng)造性創(chuàng)新能力

    楊光 李梅

    【摘要】中小學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)是我國校內(nèi)外教育共同持續(xù)關(guān)注的熱點(diǎn)問題?;仡櫯c評述了國外創(chuàng)造性理論,分析各個理論的優(yōu)勢和局限性。同時,結(jié)合我國教育實(shí)踐談了三點(diǎn)想法,一是建設(shè)多元包容的校園文化;二是保護(hù)學(xué)生的自尊心和好奇心;三是指導(dǎo)學(xué)生的動手實(shí)踐活動。

    【關(guān)鍵詞】創(chuàng)造性 創(chuàng)新能力 中小學(xué)生

    一、新時代中小學(xué)生創(chuàng)造性能力培養(yǎng)的重要性

    在中國特色社會主義進(jìn)入了新時代的背景下,對中小學(xué)生的創(chuàng)造性培養(yǎng)工作顯得愈加重要。人才強(qiáng)國戰(zhàn)略需得益于科教興國,科技創(chuàng)新人才的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從青少年抓起。青少年是國家之未來,民族之希望。中小學(xué)生的科技創(chuàng)新教育應(yīng)立足當(dāng)前,不斷激發(fā)學(xué)生對科學(xué)技術(shù)的興趣愛好,培養(yǎng)其創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力,營造“樂于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新、成于創(chuàng)新”的社會氛圍。青少年的身心成長快速發(fā)展,對科學(xué)與技術(shù)等領(lǐng)域萌發(fā)出興趣并傾向于付諸實(shí)驗(yàn),亟需學(xué)校、家庭和社會對其進(jìn)行及時有效的價值引導(dǎo)。

    著名英國學(xué)者李約瑟曾經(jīng)說過:“從公元1世紀(jì)到公元15世紀(jì)的漫長歷史中,中國人在應(yīng)用自然知識滿足人的需要方面,曾勝過歐洲人,那么為什么近代科學(xué)革命卻沒有在中國發(fā)生呢?”這就是著名的“李約瑟之問”。李約瑟之問引發(fā)了科技教育工作者的廣泛思考與反省,歸根到底是近代中國對人才創(chuàng)造性培養(yǎng)的不足。人們的智慧與創(chuàng)造性無法發(fā)揮,或者無法轉(zhuǎn)化為社會生產(chǎn)力,就無法為社會的進(jìn)步與發(fā)展真正做出重要貢獻(xiàn)。本文從國外創(chuàng)造性經(jīng)典理論與我國教育實(shí)踐中的思考兩個方面展開分析與探討,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出新時代中小學(xué)生創(chuàng)造性培養(yǎng)的思考與建議。

    二、國外創(chuàng)造性理論述評

    早期人們認(rèn)為創(chuàng)造性是少數(shù)人的專屬,即只有小部分杰出的人具有創(chuàng)造新產(chǎn)品、發(fā)明新事物的能力。這種創(chuàng)造天賦使得他們在推動人類的文明進(jìn)步方面發(fā)揮了重要作用。后來,學(xué)者逐漸認(rèn)識到,創(chuàng)造性并非只是少數(shù)天才的特殊能力。創(chuàng)造能力是一種連續(xù)的、人人皆而有之的,而非全或無的、少數(shù)人專屬的能力品質(zhì)。

    另外,早期人們認(rèn)為創(chuàng)造性的核心是思維因素,但后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性不僅僅是指個體的思維能力,還包含人格因素。美國心理學(xué)家韋克斯勒發(fā)現(xiàn),獲得諾貝爾獎的人當(dāng)中很多人的智商水平并不高,而是處于中等偏上的水平。但是這些人的人格特點(diǎn)與一般人存在較明顯的區(qū)別。因此,關(guān)注人的創(chuàng)造性,不能僅關(guān)注創(chuàng)造性的思維能力,尤其是對青少年來說,更應(yīng)該注重創(chuàng)造性的人格因素。

    1950年,美國心理學(xué)家吉爾福特在美國心理學(xué)會上發(fā)表演說《論創(chuàng)造力》,倡導(dǎo)用科學(xué)的方法推進(jìn)創(chuàng)造力的研究。此后的半個多世紀(jì)以來,創(chuàng)造力的學(xué)術(shù)研究取得了豐碩的理論成果。

    1.Amabile的創(chuàng)造力三結(jié)構(gòu)說

    Amabile專注于創(chuàng)造力的社會心理學(xué)研究,提出了創(chuàng)造力的成分模型理論。在成分模型理論中,Amabile認(rèn)為創(chuàng)造性的發(fā)揮不可缺少三個基本的成分:領(lǐng)域相關(guān)技能(domain-relevant skills)、創(chuàng)造力相關(guān)的技能(creativity relevant skills)和工作動機(jī)(task motivation)。領(lǐng)域相關(guān)技能是創(chuàng)造力發(fā)揮的前提條件,只有在某個特定的領(lǐng)域內(nèi)積累了精深的專業(yè)知識和技能才有可能在該領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮出新穎的聯(lián)想和創(chuàng)造。創(chuàng)造力相關(guān)的技能是慣于嘗試新思路新方法的思維特點(diǎn),善于整合不同領(lǐng)域的知識信息并相互聯(lián)系、產(chǎn)生新的有價值的思維結(jié)果。動機(jī)主要是指內(nèi)在的興趣和自我滿足的喜悅感。早期Amabile的理論中認(rèn)為內(nèi)在動機(jī)對于創(chuàng)造性的發(fā)揮是有益的,而外在動機(jī)是無效的或是有害的,阻礙了個體創(chuàng)造性的發(fā)揮。這一點(diǎn)受到了質(zhì)疑,外在動機(jī)并非一無是處,也并非總是有害,在某些情況下也是能夠發(fā)揮有益的促進(jìn)作用的。

    例如,著名數(shù)學(xué)家谷超豪,他曾在建國初期時為國家需要而更改了自己的學(xué)術(shù)研究方向和專業(yè)。他原本是主攻“非線性微分方程式與動力學(xué)系統(tǒng)的理論”,但考慮到偏微分方程是聯(lián)結(jié)數(shù)學(xué)與實(shí)踐的紐帶,國家要重點(diǎn)發(fā)展的原子彈、導(dǎo)彈等領(lǐng)域亟需該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)知識,谷超豪義無反顧地更改了學(xué)術(shù)主攻方向。在國家需要這樣的外部動機(jī)驅(qū)使下,最終,谷超豪及其團(tuán)隊(duì)在偏微分方程領(lǐng)域深耕的成果協(xié)助解決了機(jī)翼的超音速繞流問題,也為國家的導(dǎo)彈研制等重大國防科研項(xiàng)目做出了重大的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。

    后來,Amabile對理論進(jìn)行了完善,提出了“動機(jī)協(xié)同”(motivational synergy)理論,認(rèn)為部分外部動機(jī)也能夠刺激人們更為投入的工作,外部動機(jī)與內(nèi)部動機(jī)發(fā)生協(xié)同關(guān)系時可以提高創(chuàng)造力。

    2.Csikszentmihalyi的創(chuàng)造力三叉系統(tǒng)模型

    Csikszentmihalyi認(rèn)為,創(chuàng)造力是個體(person)、專業(yè)領(lǐng)域(domain)、業(yè)內(nèi)人士(field),這三個子系統(tǒng)相互作用的結(jié)果。該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)社會網(wǎng)絡(luò)的重要性,認(rèn)為個體運(yùn)用創(chuàng)造性將專業(yè)的知識信息呈現(xiàn)出新的成果,這樣的成果被業(yè)內(nèi)人士認(rèn)可,并且撒下火種,由更多的業(yè)內(nèi)人士加入和追隨。因此,創(chuàng)造性的發(fā)揮和持續(xù)發(fā)展需要社會網(wǎng)絡(luò)共同的相互作用。

    這個理論模型凸顯了系統(tǒng)性的優(yōu)勢,指出了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為有價值的成果并非單個人的力量,社會網(wǎng)絡(luò)的相互作用帶來了更大的價值。但是創(chuàng)造力三叉系統(tǒng)模型并未說清楚專業(yè)領(lǐng)域和業(yè)內(nèi)人士之間的關(guān)系如何,二者之間是如何相互作用的。系統(tǒng)的觀點(diǎn)固然有價值,但理論尚待進(jìn)一步發(fā)展。

    3.Sternberg的創(chuàng)造力投資理論

    Sternberg的創(chuàng)造力投資理論持一種“低買高賣”的觀點(diǎn)。該理論認(rèn)為高創(chuàng)造性的人是在新領(lǐng)域內(nèi)追求新異的、奇特的、起初不被看好但有發(fā)展?jié)摿Φ南敕?。一旦新想法最終呈現(xiàn)出了它的高價值性,就會被高價賣出。這種觀點(diǎn)類似于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的“低買高賣”,因此稱之為創(chuàng)造力投資理論。該理論將創(chuàng)造力看作是由智力(Intelligence)、知識(Knowledge)、思維風(fēng)格(Thinking Style)、人格特質(zhì)(Personality)、動機(jī)(Motivation)和環(huán)境(Environment)相互作用的結(jié)果。也就是說,該理論認(rèn)識到創(chuàng)造力的成分不是單一的智力和思維因素,而是將知識、人格特質(zhì)甚至環(huán)境因素也納入了進(jìn)來,豐富了創(chuàng)造力的內(nèi)涵,并且強(qiáng)調(diào)不同成分之間相互作用的重要性,這體現(xiàn)了創(chuàng)造力投資理論的價值。

    創(chuàng)造力投資理論的局限在于雖然考慮到了智力、環(huán)境等六個構(gòu)成創(chuàng)造力的主要成分,但并未說清楚各個成分之間的相互作用關(guān)系究竟是怎樣的。眾所周知,環(huán)境因素對于創(chuàng)造力的影響是十分重要的,好的環(huán)境會促進(jìn)青少年創(chuàng)造力的發(fā)展,壞的環(huán)境則會阻礙創(chuàng)造力的發(fā)揮,但環(huán)境究竟怎樣作用于個體的創(chuàng)造力發(fā)展與發(fā)揮,理論卻并未說明白,這也為后來的學(xué)者和教育者提供了啟發(fā)和思考的空間。

    三、我國中小學(xué)生創(chuàng)造性能力培養(yǎng)的思考

    1.建設(shè)多元包容的校園文化

    校園文化氛圍對于學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)具有重要意義。傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往是權(quán)威性教學(xué)為主,認(rèn)為所有的問題都有唯一、確定的標(biāo)準(zhǔn)答案,與標(biāo)準(zhǔn)答案不符的觀點(diǎn)和方式都被否定,這極大地限制了廣大青少年思維的活躍性與聯(lián)想。而目前學(xué)校教育已經(jīng)初現(xiàn)端倪的啟發(fā)式教學(xué)則突破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限性。教師授課、學(xué)校育人的過程中,對學(xué)生的新奇想法和新異觀點(diǎn)、解題方法保持開放性,盡可能地讓學(xué)生表達(dá)他們的自由觀點(diǎn),對同一問題承認(rèn)有不同角度的不同看法,對新的解題方式也加以肯定和推廣。這樣逐漸形成多元化的、包容的校園文化,有利于思維火花的迸發(fā),有利于學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造能力的發(fā)揮與發(fā)展。

    2.保護(hù)學(xué)生的自尊心和好奇心

    青少年處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期,教育工作者應(yīng)該盡量在這一時期保護(hù)好學(xué)生脆弱的自尊心和好奇心。每個學(xué)生的興趣愛好與人格特點(diǎn)皆有所不同,學(xué)校與教師應(yīng)當(dāng)以開放的心態(tài)接納每位學(xué)生的差異,以敏感的觀察力發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢與特長,以溫暖的善意表達(dá)對志趣差異的尊重。當(dāng)學(xué)生展現(xiàn)出對新鮮事物的好奇心,教師與學(xué)校當(dāng)以引導(dǎo)和支持為主,避免打壓和嘲諷。教育工作者呵護(hù)好青少年的自尊心和好奇心,將有利于學(xué)生創(chuàng)造性的健康發(fā)展。

    3.提高學(xué)生的動手實(shí)踐能力

    教師與學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生提高動手動腦的實(shí)踐能力,參與校內(nèi)外科技文化創(chuàng)新類的競賽或其他活動。青少年的創(chuàng)造性想法和構(gòu)想應(yīng)當(dāng)被及時發(fā)現(xiàn)與重視,教育工作者給予其適當(dāng)?shù)闹敢洼o導(dǎo),協(xié)助他們將構(gòu)想付諸實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐,并在國內(nèi)外創(chuàng)新活動實(shí)踐平臺中得以展示和交流。科技文化創(chuàng)新類活動為青少年搭建了一個創(chuàng)新活動成果展示交流的平臺,有助于培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,提高他們的科學(xué)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

    四、結(jié)語

    青少年是國家的未來,創(chuàng)新型國家的建設(shè)需要從青少年的創(chuàng)造性培養(yǎng)抓起。我國中小學(xué)生的創(chuàng)新教育已經(jīng)初步取得了一些進(jìn)步,但創(chuàng)新文化氛圍僅在少量的學(xué)校中得到較好地發(fā)展,多數(shù)學(xué)校尤其是偏遠(yuǎn)城市和農(nóng)村的學(xué)校創(chuàng)新教育意識仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此,我國青少年的創(chuàng)新教育仍然任重道遠(yuǎn)。

    參考文獻(xiàn):

    [1]郭娜娜.Amabile創(chuàng)造力理論述評[J].知識經(jīng)濟(jì),2012,(10) :51.

    [2]衣新發(fā).創(chuàng)造力理論述評及CPMC的提出和初步驗(yàn)證[J].心理研究,2009,(6) :7.

    [3]武青艷,張慧敏.國外創(chuàng)造力理論及思考[J].中國科技信息,2010,(17) :288.

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