中醫(yī)藥院校防范和抵御校園宗教滲透對(duì)策的思考

朱倩

【摘 要】 當(dāng)前，西方敵對(duì)勢(shì)力意識(shí)形態(tài)的滲透已成為我國(guó)“和平演變”和顛覆的一個(gè)重要手段，大學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的形成與確立的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生很容易成為一個(gè)海外敵對(duì)勢(shì)力推動(dòng)其潛在政治意圖和戰(zhàn)略目標(biāo)的一個(gè)重要目標(biāo)。為阻止其卑劣目的，學(xué)校禁止不同形式的宗教活動(dòng)，任何組織和個(gè)人均不得在學(xué)校進(jìn)行宗教活動(dòng)。同時(shí)在充分利用中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)，在意識(shí)形態(tài)上擠走宗教信仰；從原生家庭為切入點(diǎn)，提倡家庭教育觀點(diǎn)改革；合理引導(dǎo)健康上網(wǎng)，盡可能抑制互聯(lián)網(wǎng)傳播渠道等諸多方面做出相關(guān)探索和思考。

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生；防范；抵御；中醫(yī)藥文化；原生家庭

[Abstract] Ideological infiltration has become an important means for Western hostile forces to carry out "peaceful evolution" and subversion of our country now. College students are in a critical period of formation and establishment of outlook on life， world outlook and values. Colleges and college students are likely to become hostile forces， whose goal is to pursue its potential political intentions and strategic goals. In order to prevent its despicable purpose.

[Keywords] college students； prevention； resistance； Chinese medicine culture； native family

隨著經(jīng)濟(jì)的全球化、政治的多極化和文化的多樣化，我們的國(guó)家不斷地向外擴(kuò)張、逐步加深政治經(jīng)濟(jì)改革，因此意識(shí)形態(tài)的滲透已經(jīng)成為西方敵對(duì)勢(shì)力和中國(guó)顛覆的“和平發(fā)展”的重要手段之一。宗教是一種文化現(xiàn)象，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。雖然宗教信仰是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的必然結(jié)果，但西方的敵對(duì)勢(shì)力將宗教信仰作為中國(guó)意識(shí)形態(tài)滲透的主要手段。大學(xué)生們形成和確立三方理念的關(guān)鍵時(shí)刻，大學(xué)生已經(jīng)成為外國(guó)敵對(duì)勢(shì)力實(shí)施其潛在政策意圖和戰(zhàn)略目標(biāo)的重要對(duì)象。因此，大學(xué)和教師的領(lǐng)導(dǎo)人和教師必須考慮到目前的研究情況，學(xué)生的宗教信仰，以及有效的戰(zhàn)略，以打擊和防止宗教滲透到校園，并完成培訓(xùn)合格建設(shè)者和可靠接班人的任務(wù)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。中醫(yī)藥院校結(jié)合其特殊的中醫(yī)藥文化，在防范和抵御高校宗教滲透上又有其獨(dú)特的功用，因此，筆者就中醫(yī)藥院校對(duì)校園宗教滲透的預(yù)防和防御有一些設(shè)想。

1 高校宗教滲透的途徑

1.1 利用新興媒體進(jìn)行宗教滲透

根據(jù)學(xué)院對(duì)學(xué)生信教情況的調(diào)查，現(xiàn)如今通過新興媒體互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，借助微博、天涯、微信公眾號(hào)及討論組、百度、知乎等社交輿論平臺(tái)是目前大學(xué)生獲得關(guān)于焦點(diǎn)和最新知識(shí)的信息的主要方法也成為了宗教滲透的主要手段?；ヂ?lián)網(wǎng)有快速傳播的特點(diǎn)，大量的信息和相互作用的傳播方式，但它有低傳輸成本，監(jiān)管困難，高水平的隱藏。不久前，根據(jù)《宗教與世界》雜志，有1040個(gè)中國(guó)網(wǎng)站有強(qiáng)烈的宗教色彩，其中70%位于香港和臺(tái)灣；基督教的遺址有380個(gè)，超過一半在香港，105個(gè)在北美，在歐洲和東南亞，其數(shù)量可謂及其龐大。

1.2 通過文化交流或?qū)W術(shù)研究進(jìn)行宗教滲透

目前，我省每年都有許多教師參與出國(guó)（境）學(xué)術(shù)交流或者參加國(guó)際會(huì)議，高校學(xué)生參與交流項(xiàng)目與假期訪學(xué)數(shù)量也逐漸增加，正是如此，某些宗教組織或團(tuán)體就會(huì)通過文化交流、學(xué)術(shù)研究等形式進(jìn)行傳教或發(fā)展教徒。也有宗教組織借用“文化論壇”、“暑期班”、“語言培訓(xùn)班” 等模式， 打著專題文化培訓(xùn)的幌子進(jìn)行宗教意識(shí)滲透。因此，此途徑雖然目前受眾面較小，但是危害性極大的傳播渠道之一。

1.3 通過信教家庭或宗教讀物進(jìn)行宗教滲透

學(xué)院通過班級(jí)同學(xué)逐個(gè)檢查，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，通過“家庭和親朋好友介紹接觸宗教”的學(xué)生為不在少數(shù)，占有2%左右的百分比，可見很多學(xué)生了解宗教、出入宗教場(chǎng)所或者信仰宗教是受信教家庭的影響。他們?cè)谶M(jìn)入高校后，將宗教思想與宗教行為帶入高校日常教學(xué)與生活，為高校防范和抵御宗教思想工作帶來了很大程度上的阻礙。除此之外，很多境外宗教組織曾通過向高校郵寄宗教經(jīng)書、音像制品等向在校大學(xué)生發(fā)放，在宣傳邪教教規(guī)教義的同時(shí)更直接攻擊著我國(guó)社會(huì)主義思想教育下的高校人才培養(yǎng)制度。

2 中醫(yī)藥院校防范和抵御校園宗教滲透對(duì)策建議

2.1 充分利用中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)，在意識(shí)形態(tài)上擠走宗教信仰

身處中醫(yī)藥院校，有濃郁的中醫(yī)文化淵源及底蘊(yùn)，我校有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，需充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)。學(xué)生的思想觀念或是認(rèn)知能力，很大程度與其所處的環(huán)境密切相關(guān)。環(huán)境能育人，亦能害人，因此環(huán)境重要性的體現(xiàn)正如寫作功底一般需日積月累，厚積薄發(fā)，可見學(xué)生正確思想觀念的形成不是一蹴而就，且在環(huán)境的影響下，逐漸變化。因此，中醫(yī)藥院校防范和抵御宗教滲透工作應(yīng)結(jié)合中醫(yī)藥文化對(duì)學(xué)生的影響與教育，用中醫(yī)藥文化的育人功能與宗教信仰相抵抗，從而達(dá)到抵御和防范宗教對(duì)高校的滲透。當(dāng)然，中醫(yī)藥文化的育人功能是多維度的，她可以融入高校學(xué)生培養(yǎng)的各個(gè)方面，如與人才培養(yǎng)的德、智、體、美有機(jī)結(jié)合，突出人才培養(yǎng)特色，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量；與高校思政工作的宣傳與普及相結(jié)合，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和接受中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)下的中醫(yī)藥文化核心價(jià)值，提升自身綜合素質(zhì)；與高校校園文化環(huán)境相結(jié)合，將中醫(yī)藥文化的精華，融入校園文化生活、融校園生化環(huán)境建設(shè)，讓中醫(yī)藥學(xué)生走出“第一課堂”后，仍能感受到中醫(yī)中藥深厚的文化“第二課”。

2.2 從原生家庭為切入點(diǎn)，提倡家庭教育觀點(diǎn)改革

學(xué)院內(nèi)小范圍調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生受家庭信教觀念的影響可謂是尤為顯著。筆者淺陋，認(rèn)為可以從家庭層面出發(fā)，適當(dāng)?shù)男麄魍茝V宗教信仰目前存在的危險(xiǎn)性，確保每一個(gè)家長(zhǎng)都能知曉學(xué)校的意圖及思想主張?；诖?，可從下面三方入手整改：一來，學(xué)校應(yīng)利用掛號(hào)信寄出附加系統(tǒng)短信通知，提醒家長(zhǎng)宗教信仰對(duì)高校人才培養(yǎng)的影響程度，應(yīng)強(qiáng)調(diào)不良信教對(duì)其子女的嚴(yán)重危害；二來，應(yīng)發(fā)揮班主任的積極影響力，向家長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)宗教自由與宗教危害的重要性；三來，充分發(fā)揮思政輔導(dǎo)員的價(jià)值優(yōu)勢(shì)，對(duì)信教學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行電話溝通或面談溝通，確保信教學(xué)生不將宗教行為帶入校園生活中。有研究表明，原生家庭對(duì)子女的影響長(zhǎng)達(dá)一生，合理引導(dǎo)和教育對(duì)于子女的心理健康發(fā)展有不可估量的作用。正是如此，筆者有理由相信，發(fā)揮原生家庭的影響力，是至關(guān)重要的。

2.3 合理引導(dǎo)健康上網(wǎng)，盡可能抑制互聯(lián)網(wǎng)傳播渠道

互聯(lián)網(wǎng)目前發(fā)展的如火如荼，受眾面極廣，若從源頭掐斷互聯(lián)網(wǎng)宗教傳播，是幾乎不可能的系統(tǒng)工程，那如何盡可能避免或抑制惡性宗教傳播，筆者認(rèn)為，可迂回入手，提倡引導(dǎo)大學(xué)生健康上網(wǎng)。每個(gè)學(xué)院年級(jí)開展專題座談會(huì)、討論會(huì)，尤其是座談會(huì)，亦或者辯論會(huì)，對(duì)各種厲害關(guān)系或者惡性后果進(jìn)行討論，可使同學(xué)們印象深刻。該方法雖不能從源頭上制止大學(xué)生文明上網(wǎng)，但能盡可能抑制互聯(lián)網(wǎng)宗教的傳播，可謂是行之有效，自然，后續(xù)發(fā)現(xiàn)更為有效的方式或途徑可進(jìn)行補(bǔ)充。

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