重開(kāi)“園冶例釋”課程簡(jiǎn)介

曾洪立

1 背景介紹

《園冶》是中國(guó)古代的第一部造園專(zhuān)著，由明末造園家計(jì)成作，成書(shū)于明末1631年。這本書(shū)的內(nèi)容以計(jì)成平生的造園實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，是對(duì)明代及其之前造園經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，深刻影響了明代以后的造園思想，許多江南私家園林和北方皇家園林等都尋其宗旨而建，迄今還留有大量的園林實(shí)物和遺存可供研究考證。此書(shū)的撰寫(xiě)采用了簡(jiǎn)潔凝練的 “駢四儷六”體方式進(jìn)行寫(xiě)作，將園林創(chuàng)作實(shí)踐總結(jié)提高為造園理論，因而這本書(shū)既是造園專(zhuān)著，也是一部文學(xué)作品。日本造園學(xué)界很早就以《奪天工》為名引進(jìn)此書(shū)，展開(kāi)對(duì)其理論的研修和實(shí)踐。中國(guó)造園家陳植先生于1978年對(duì)其文字進(jìn)行注釋?zhuān)瓿闪恕秷@冶注釋》一書(shū)，給書(shū)中的文言文加上注解，并翻譯成白話(huà)文，使之更易于現(xiàn)代人進(jìn)行閱讀和理解，促進(jìn)了中國(guó)古代造園文化的傳播和研究[1]。

1986年起孟兆禎院士在北京林業(yè)大學(xué)為風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)的博士研究生開(kāi)設(shè)了“園冶例釋”課程，開(kāi)始在大學(xué)講堂上傳播中國(guó)傳統(tǒng)造園理論和實(shí)踐的精髓，為風(fēng)景園林學(xué)科登上中國(guó)工程科學(xué)界學(xué)術(shù)殿堂的更高階梯打下基礎(chǔ)。近30年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)《園冶》理論的研究和實(shí)踐更是遍及海內(nèi)外。2012年11月，在中國(guó)武漢召開(kāi)了紀(jì)念計(jì)成誕辰430周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，會(huì)議聚集了來(lái)自海內(nèi)外的眾多的專(zhuān)家學(xué)者，是《園冶》著作研究的一個(gè)高潮，也表明了中國(guó)傳統(tǒng)園林在世界文化藝術(shù)和工程技術(shù)交流中的重要地位。這個(gè)發(fā)展形勢(shì)在一定程度上與“園冶例釋”課程的開(kāi)設(shè)有著密切的關(guān)系。

21世紀(jì)初，“園冶例釋”課在研究生的培養(yǎng)計(jì)劃中消失。2016年秋，隨著社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展變化，這門(mén)課又重新被納入研究生培養(yǎng)計(jì)劃中，成為博士研究生培養(yǎng)的必修課。在此次開(kāi)課的過(guò)程中，85歲高齡的孟兆禎院士親自登臺(tái)授課，親手繪制部分示范圖例（圖1），講授內(nèi)容豐富，聲情并茂，精彩之處博得學(xué)生們陣陣驚嘆。在北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院的支持下，教師們編撰了教學(xué)文件，舉辦教學(xué)成果展，出版優(yōu)秀學(xué)生作品集，錄制十余次的課程教學(xué)錄像。

2 “園冶例釋”課程的設(shè)置

風(fēng)景園林一直以來(lái)是中國(guó)傳統(tǒng)的一項(xiàng)營(yíng)建活動(dòng)，曾是中國(guó)營(yíng)造學(xué)社研究的重要內(nèi)容，對(duì)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)方法的研究一直未曾間斷。當(dāng)今，受到社會(huì)及科技進(jìn)步的巨大影響，設(shè)計(jì)方法不斷創(chuàng)新，如參數(shù)化設(shè)計(jì)、語(yǔ)境設(shè)計(jì)、生態(tài)設(shè)計(jì)等，這些都在形式和內(nèi)容上影響著風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的思想，但學(xué)習(xí)《園冶》中的造園理論可以避免我們的設(shè)計(jì)方向偏離正確的方向，達(dá)到為風(fēng)景園林正本清源的教育目的①。

孟兆禎院士是中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)界的院士，非常重視中國(guó)傳統(tǒng)造園文化和技藝的傳承與創(chuàng)新，他在60余年的學(xué)習(xí)和工作中，以極大的熱情全身心投入到中國(guó)園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐中。孟兆禎院士生于20世紀(jì)30年代初，啟蒙教育是在具有濃厚傳統(tǒng)文化氛圍和開(kāi)放思想的家庭和校園環(huán)境中完成的，自幼深受東學(xué)的浸潤(rùn)和西學(xué)的影響，加之身體強(qiáng)健、興趣愛(ài)好廣泛，對(duì)各種新鮮事物都具有強(qiáng)烈的好奇心，業(yè)余一直愛(ài)好京劇藝術(shù)。自從專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)伊始，他就開(kāi)始接觸《園冶》一書(shū)，一直以來(lái)除了不斷請(qǐng)教名家學(xué)習(xí)《園冶》的方法外，還親身游歷中國(guó)大江南北，考察造園實(shí)例，繪制實(shí)測(cè)圖紙，速寫(xiě)園林風(fēng)景，搜集文獻(xiàn)資料，積累了大量的一手素材。在孟兆禎院士的青壯年時(shí)期，恰逢中國(guó)“文革”后的改革開(kāi)放時(shí)期，伴隨著大量建設(shè)機(jī)遇的出現(xiàn)，他帶領(lǐng)北京林業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)的師生投入到蓬勃發(fā)展的建設(shè)中，完成了大量的風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)項(xiàng)目，包括深圳市仙湖植物園設(shè)計(jì)、奧林匹克森林公園之“林泉高致”、杭州花圃設(shè)計(jì)、揚(yáng)州石壁流淙、上海辰山植物園方案設(shè)計(jì)、河北邯鄲市趙苑公園總體設(shè)計(jì)、中國(guó)工程院綜合辦公樓園林綠化環(huán)境設(shè)計(jì)等，收獲了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，孟兆禎院士將《園冶》學(xué)習(xí)的理論和實(shí)地考察的感受、工程規(guī)劃設(shè)計(jì)的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，建立起“園冶例釋”課程的基本教學(xué)框架，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，為新興的風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)了研究生培養(yǎng)的學(xué)位專(zhuān)業(yè)必修課。多年以來(lái)，這門(mén)課受到歷屆學(xué)生的歡迎。同時(shí)，在這門(mén)課程的啟發(fā)下，自1991年起，又有多名研究生參加國(guó)際風(fēng)景園林師聯(lián)合會(huì)（IFLA）學(xué)生競(jìng)賽獲得包括4個(gè)一等獎(jiǎng)在內(nèi)的多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)，這也是對(duì)這門(mén)課程的教學(xué)成果的肯定。

1 武夷山仙凡界Xian Fan Jie in Wuyi Mountain

孟兆禎院士認(rèn)為：“風(fēng)景園林學(xué)科以設(shè)計(jì)為中心，猶如建筑學(xué)科以建筑設(shè)計(jì)為中心，要在基本理論與技能方面打下全面系統(tǒng)而扎實(shí)的基礎(chǔ)。運(yùn)思文才、畫(huà)才、口才、匠才，正本清源，與時(shí)俱進(jìn)，回眸初心，放眼前進(jìn)，傳承創(chuàng)新，介入國(guó)際學(xué)壇，以中華民族特色自立于世界民族之林，致力于登頂戰(zhàn)略高地，興造人類(lèi)命運(yùn)共同體之詩(shī)意棲居環(huán)境?！薄白⑨屇宋膶W(xué)之事，懂得目的在應(yīng)用，以實(shí)例釋理，符合意象藝術(shù)規(guī)律，聽(tīng)講悟心，理致合一?！币蚨?，學(xué)習(xí)《園冶》中的造園理論，總結(jié)尊重自然的原則，探討、傳授在規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐中進(jìn)行應(yīng)用的方法，對(duì)中國(guó)古代造園傳統(tǒng)進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，是這門(mén)課的責(zé)任①。

通過(guò)教學(xué)實(shí)踐證明，現(xiàn)代的青年學(xué)生是能夠傳承并有所創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)造園理論和技藝的，在教學(xué)培養(yǎng)計(jì)劃中保留并延續(xù)本課程是當(dāng)前繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)在風(fēng)景園林教育中的具體實(shí)踐①。

3 “園冶例釋”課程的開(kāi)展

3.1 教學(xué)內(nèi)容

孟兆禎院士認(rèn)為：“景物因人成勝概，自然不會(huì)按人所需行事，天地有大美而不言。”《園冶·園說(shuō)》篇中“雖由人作，宛自天開(kāi)”的造園宗旨正是意在展示天地的大美。孟兆禎院士又講：“道法自然，文以載道，道不自器，與之方圓，山水以形媚道、以文釋景，景面文心耳。”《園冶》書(shū)中盡數(shù)自然山水地形的間架紋理、氣候景物的變換現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)人工構(gòu)筑物與自然環(huán)境之間契合的要理和技術(shù)，并采用精妙的語(yǔ)句文字進(jìn)行闡述，體現(xiàn)文化的妙趣，強(qiáng)化造園技藝中文化品質(zhì)提升的必要性。

“園冶例釋”課程的教學(xué)內(nèi)容就以《園冶》章節(jié)為線(xiàn)索載體，以“巧于因借，精在體宜”為中心，以中國(guó)古今傳統(tǒng)造園實(shí)踐為基礎(chǔ)，以實(shí)例解釋和分析《園冶》書(shū)中闡述的造園原則和理論，將《園冶》中的造園理論形象化，講解重點(diǎn)集中在《園冶》卷一的興造論、園說(shuō)一·相地、園說(shuō)三·屋宇篇，以及《園冶》卷三的園說(shuō)八·掇山、園說(shuō)九·選石、園說(shuō)十·借景，對(duì)書(shū)前的陳植、楊伯超、朱啟鈐、闞鐸、阮大誠(chéng)、鄭元?jiǎng)?、?jì)成寫(xiě)的序跋和校勘、題詞也作了詳盡的闡述[1]。

在教學(xué)中，孟兆禎院士還詳解了他本人總結(jié)的以借景為中心的中國(guó)園林獨(dú)有的設(shè)計(jì)序列—“明旨、相地、問(wèn)名、布局、理微、余韻、借景”，并結(jié)合實(shí)例做了詳盡的解釋說(shuō)明，在此列出各序列步驟的解析重點(diǎn)?！敖杈埃⊿cenery supporting）—《園冶》十·借景說(shuō)：‘夫借景，林園之最要者也。’并“然物情所逗，目寄心期，似意在筆先，庶幾描寫(xiě)之盡哉?！边@說(shuō)明借景之于園林，由比興衍生而來(lái)。漢字“借”通“藉”，即憑藉“因”造“果”。最本質(zhì)的借景是人與自然的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。李澤厚先生將中國(guó)園林從美學(xué)角度概括為“人的自然化和自然的人化”，此亦借景之根本。借景理法總的表述為“巧于因借，精在體宜”，即巧于尋覓地宜為因，借因成果。精湛之處在于體現(xiàn)綜合利用自然資源，彰顯用地之地宜。明旨（Theme understanding）—以借景為最重要的中國(guó)園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)創(chuàng)作有獨(dú)特的設(shè)計(jì)序列，第一步是明旨—明旨矢志。興造園林是一種感發(fā)，必有有的放矢的需求。將物質(zhì)和精神的需求化為詩(shī)意，便是意境。相地（Site observing）—為興造園林之目的，觀察和審度用地的選擇和與地宜相應(yīng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)初想。因此，相地立意是不可分的，構(gòu)思的詩(shī)境便是總體立意，而且均以明旨和用地地宜為借景之因。問(wèn)名（Name asking）—立意首先通過(guò)問(wèn)名表達(dá)詩(shī)意?？鬃樱骸懊徽齽t言不順，言不順則事不成?！眴?wèn)名有關(guān)興造園林成敗，游人也通過(guò)“問(wèn)名心曉”初領(lǐng)內(nèi)中蘊(yùn)涵的意境主題。必須按題行文。揣摩景物名稱(chēng)必因造園目的和環(huán)境特征而生。布局（General arranging）—布局是借明旨和用地文脈和地脈之因，就欲興造之園林或風(fēng)景名勝區(qū)作總體安置，務(wù)求園與外在環(huán)境、園內(nèi)景區(qū)和景物都有科學(xué)合理和藝術(shù)空間的美學(xué)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，不僅著眼于單體景物的空間形象，更著眼于景物間的總體關(guān)系。理微（Detail designing）—理微指細(xì)部設(shè)計(jì)，有道是觀賞景物要滿(mǎn)足“遠(yuǎn)觀其勢(shì)，近覽其質(zhì)”的要求。余韻（Further developing）—園林設(shè)計(jì)在歷史發(fā)展中可能有所增補(bǔ)或改建，但終有封定定型之時(shí)，封定后設(shè)計(jì)內(nèi)容仍有發(fā)展而大局未動(dòng)，這稱(chēng)為余韻。[2]”借景是至要理法，“巧于因借，精在體宜”簡(jiǎn)言之就是“因地制宜”地進(jìn)行建設(shè)，在解決自然與人工建造的矛盾問(wèn)題時(shí)應(yīng)當(dāng)秉承的精髓就是：“總體而言，以人工服從自然；局部而言，要使自然地形滿(mǎn)足人工建造的需要。[3]”

由于《園冶》使用駢儷體寫(xiě)作，當(dāng)今的學(xué)生對(duì)此掌握的知識(shí)不多，所以上課時(shí)有部分內(nèi)容需要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)中的文字和語(yǔ)法，準(zhǔn)確解釋其在造園中的含義，然后再進(jìn)行相應(yīng)的理論講解。

3.2 教學(xué)方法

課程的講授借助繪畫(huà)、文字、照片、視頻、研討、方案設(shè)計(jì)、實(shí)習(xí)等教學(xué)手段來(lái)完成。孟兆禎院士在授課中引用了大量的畫(huà)論、文理、詩(shī)情、金石、軼事，甚至是相聲段子、笑話(huà)、打油詩(shī)等素材，來(lái)講述園林實(shí)例，教學(xué)方式獨(dú)特，不拘一格，講到高興處還要加上幾句京劇唱段。除此以外，孟兆禎院士還親自繪制圖紙和國(guó)畫(huà)，以形態(tài)說(shuō)明園林要素的特征；引用和創(chuàng)作中國(guó)詩(shī)詞，以文字描述園林意境；引用現(xiàn)存古典園林中的經(jīng)典實(shí)例，結(jié)合自身多年的設(shè)計(jì)工程實(shí)踐來(lái)進(jìn)行講解；在授課過(guò)程中播放早年親自參加攝制的名園錄像資料；布置圍繞文人自然山水園主題類(lèi)型的設(shè)計(jì)習(xí)題；安排年輕教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行名園踏查，以加強(qiáng)園林實(shí)地空間和藝術(shù)氛圍的感受。

手繪示范，引經(jīng)據(jù)典，以身作則，內(nèi)容豐富，語(yǔ)言幽默，形式多樣，深入淺出，評(píng)改方案時(shí)深入到每個(gè)線(xiàn)條、每個(gè)名稱(chēng)，孟兆禎院士的授課極具感染力，效果顯著（圖2）。

2 孟兆禎院士正在輔導(dǎo)學(xué)生Academician Mr. MENG Zhaozhen is counseling students

3.3 習(xí)題與考核

“園冶例釋”課程在設(shè)計(jì)訓(xùn)練的教學(xué)中共設(shè)3個(gè)習(xí)題，分別從設(shè)計(jì)文化底蘊(yùn)培養(yǎng)、歷史案例研究和復(fù)原設(shè)計(jì)、人居環(huán)境主題設(shè)計(jì)研究3個(gè)角度和3個(gè)層次進(jìn)行命題和作答。孟兆禎院士親自進(jìn)行設(shè)計(jì)輔導(dǎo)和方案評(píng)審，還動(dòng)手繪制方案修改草圖。第1個(gè)習(xí)題是“金石起名”，訓(xùn)練設(shè)計(jì)的布局構(gòu)思，學(xué)生們可以利用繪圖方式模仿印章的刻制來(lái)完成作業(yè)，也可以自己刻章，金石學(xué)者孟凡對(duì)作品進(jìn)行評(píng)改。第2個(gè)習(xí)題作業(yè)是“古園復(fù)原”，要求學(xué)生手繪設(shè)計(jì)方案，孟兆禎院士親自改評(píng)山水骨架和建筑布局。第3個(gè)習(xí)題作業(yè)是“命題設(shè)計(jì)”，也是期末作業(yè)，學(xué)生可以運(yùn)用模型、電腦等技術(shù)輔助進(jìn)行設(shè)計(jì)方案的表達(dá)，期間由孟兆禎院士親自進(jìn)行總體布局、文化內(nèi)涵和細(xì)部設(shè)計(jì)等各個(gè)方面的設(shè)計(jì)輔導(dǎo)。

為了培養(yǎng)高層次風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)人才，這3個(gè)題目的設(shè)置以中國(guó)傳統(tǒng)文化為綱要，以研習(xí)傳統(tǒng)園林藝術(shù)與設(shè)計(jì)理論的精髓為目標(biāo)，在內(nèi)容跨度上精煉而廣泛，在訓(xùn)練開(kāi)展的深度上循序而漸進(jìn)，在節(jié)奏安排上張弛而有度。

3個(gè)習(xí)題分別是：

習(xí)題1：“金石起名”，學(xué)生給自己取一個(gè)字或者號(hào)，以手繪（或刀刻）篆刻圖章形式表現(xiàn)出來(lái)，可附字號(hào)的意義、來(lái)源解析和印章布局形式說(shuō)明，圖幅A4，1張（圖3）。

習(xí)題2：“古園復(fù)原”，依照《園冶·自序》中所述，研究相關(guān)文獻(xiàn)，嘗試復(fù)原設(shè)計(jì)常州吳又于園（吳玄的東第園），徒手繪制平面圖、鳥(niǎo)瞰圖，探究古園韻味，模擬和體驗(yàn)造園家計(jì)成的設(shè)計(jì)實(shí)踐，圖幅A1，1張（圖4）。

習(xí)題3：“命題設(shè)計(jì)”，以“人類(lèi)命運(yùn)共同體”為主題，與當(dāng)今時(shí)代發(fā)展形勢(shì)相聯(lián)系，設(shè)計(jì)文人自然山水園，學(xué)生自定山水環(huán)境場(chǎng)地、規(guī)模、內(nèi)容、表現(xiàn)形式，進(jìn)行設(shè)計(jì)研究，提出設(shè)計(jì)方案，繪制平面圖、立面圖、剖面圖、效果圖等，圖幅A1，2張（圖5）。

課程考核由紀(jì)律考核（占10%）和習(xí)題作業(yè)成績(jī)（占90%）綜合評(píng)定，期末要求學(xué)生提供對(duì)課程總體的評(píng)價(jià)和建議。

3 習(xí)題1：“金石起名”—馬小淞作品MA Xiaosong's work of exercise one: "Seal Cutting with Self-name"

4 習(xí)題2：常州吳又于園（吳玄的東第園）復(fù)原設(shè)計(jì)—王睿隆作品WANG Ruilong's work of exercise two: "restoration design of WU Youyu Garden in Changzhou"

3.4 教學(xué)效果和問(wèn)題措施

教學(xué)中反映出的比較突出的問(wèn)題是：風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)博士生的基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備范圍差別較大，以規(guī)劃設(shè)計(jì)為培養(yǎng)目的的“園冶例釋”課程教學(xué)成果差異明顯，這也反映出當(dāng)今風(fēng)景園林的教育多元化發(fā)展、研究方向差異化明顯的整體趨勢(shì)。但值得慶幸的是，通過(guò)這次開(kāi)課也感受到青年學(xué)生們十分熱愛(ài)傳統(tǒng)園林，對(duì)規(guī)劃設(shè)計(jì)理論和方法的繼承與創(chuàng)新的研究熱情極為高漲，教學(xué)成果上表現(xiàn)出的差異性也是在一定范圍內(nèi)，作品的總體水平較高。學(xué)生對(duì)課程的總體滿(mǎn)意度非常高，同時(shí)也期望能夠增加更多的研討機(jī)會(huì)。

以古代造園名著《園冶》為線(xiàn)索的教學(xué)課程設(shè)置，在課程的整體設(shè)計(jì)上一貫堅(jiān)持了體現(xiàn)“不忘初心，傳承創(chuàng)新”的宗旨，不僅促使了學(xué)生加強(qiáng)理論研究，而且讓學(xué)生深入了解了中國(guó)傳統(tǒng)造園理論和技藝，發(fā)揚(yáng)華夏文化，取得事半功倍的效果。教學(xué)效果主要體現(xiàn)在：1）設(shè)計(jì)原理解析從立意發(fā)展到立象，習(xí)題設(shè)計(jì)方案的圖文表達(dá)融匯傳統(tǒng)文化意象，強(qiáng)調(diào)了傳承和發(fā)展的教育意義，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的形勢(shì)；2）教師提供了有特色的教學(xué)訓(xùn)練方案，學(xué)生獨(dú)立完成，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)方案中的文化完整性，能體現(xiàn)出意和景的和諧統(tǒng)一；3）設(shè)計(jì)方案中突出山水間架，塑造自然地形地貌控制全園局面。在今后的教學(xué)中需要進(jìn)一步嘗試VR輔助教學(xué)的方式，增加更多的教學(xué)專(zhuān)題內(nèi)容。

“園冶例釋”課程作為一個(gè)重要的教育內(nèi)容，必然要通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)造園技藝的傳承和創(chuàng)新，促進(jìn)中國(guó)園林的發(fā)展從國(guó)內(nèi)擴(kuò)展到國(guó)外，介入國(guó)際學(xué)壇，希望能夠以中華民族的智慧服務(wù)于世界民族之林，促進(jìn)世界交流，為興造人類(lèi)命運(yùn)共同體之詩(shī)意棲居環(huán)境作出貢獻(xiàn)[4]。

5 習(xí)題3：“人類(lèi)命運(yùn)共同體”主題設(shè)計(jì)—邊謙作品BIAN Qian’s work of exercise three: “proposition design of taking ‘the community of human fate’ as the theme”

注釋?zhuān)?/p>

① 引自孟兆禎先生“園冶例釋”課程講課內(nèi)容（2016年9—12月）。

②圖1由孟兆禎院士繪；圖2由吳志榮攝；圖3源自馬小淞；圖4由王睿隆繪；圖5由邊謙繪。

[1]（明）計(jì)成．園冶注釋?zhuān)ǖ诙妫M]．陳植，注釋?zhuān)本褐袊?guó)建筑工業(yè)出版社，1988.(Ming)Ji Cheng. Annotations of YUAN YE (2th Edition)[M].Chen zhi, annotation, Beijing: China Architecture & Building Press, 1988.

[2]孟兆禎．園衍[M]．北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2015：26-122．Meng Zhaozhen. Derivatives of Chinese Landscape Architecture[M]. Beijing: China Architecture & Building Press, 2015: 26-122.

[3]孟兆禎．從來(lái)多古意可以賦新詩(shī)—中國(guó)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)理法[C]//中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)會(huì)第四次全國(guó)會(huì)員代表大會(huì)論文選集（下冊(cè)）．北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2008：14-25.Meng Zhaozhen. Always Give New Poems to Rich Ancient Meaning[C]//Selected Works of the Fourth National Congress of Chinese Landscape Architecture (Volume II).Beijing: China Architecture & Building Press, 2008：14-25.

[4]孟兆禎．孟兆禎論文集—風(fēng)景園林理論與實(shí)踐[C]．天津：天津大學(xué)出版社，2011：292-295.Meng Zhaozhen. Meng Zhaozhen's Proceedings—Theory and Practice of Landscape Architecture[C]. Tianjin: Tianjin University Press, 2011：292-295.