中國(guó)傳統(tǒng)文化在高職院校學(xué)生中的教育與普及

先元華　夏謙　劉雪梅　吳修潔　先倚懿

摘 要 本文闡述了中國(guó)傳統(tǒng)文化教育對(duì)高職學(xué)生的重要意義，分析了高職教育在中國(guó)傳統(tǒng)文化普及中存在的內(nèi)外部原因，以宜賓職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，從思想政治課程、專業(yè)職業(yè)教學(xué)、育人實(shí)踐活動(dòng)、校園文化環(huán)境四大方面創(chuàng)新性地探索對(duì)高職學(xué)生開展中國(guó)傳統(tǒng)文化教育與普及的實(shí)施途徑。

關(guān)鍵詞 中國(guó)傳統(tǒng)文化 高職高專學(xué)生 教育與普及

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2018.10.082

Education and Popularization of Chinese Traditional

Culture among Students in Higher Vocational Colleges

——Take Yibin Vocational and Technical College as an example

XIAN Yuanhua， XIA Qian， LIU Xuemei， WU Xiujie， XIAN Yiyi

（Yibin Vocational and Technical College， Yibin， Sichuan 644003）

Abstract This paper expounds the significance of Chinese traditional culture education to higher vocational students， and analyzes the internal and external reasons for higher vocational education in the popularization of Chinese traditional culture. Taking Yibin Vocational and Technical College as an example， from ideological and political courses， professional vocational teaching， and education four aspects of human practice activities and campus cultural environment innovatively explore ways to implement the education and popularization of Chinese traditional culture for higher vocational students.

Keywords Chinese traditional culture； higher vocational students； education and popularization

十九大報(bào)告指出：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。①中國(guó)作為東方的文明古國(guó)，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了博大精深的傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是以儒家文化為核心、以道教、佛教文化為補(bǔ)充、以其他文化形態(tài)為枝葉的中華名族的文化體系。它是中國(guó)數(shù)千年歷史沉淀下來(lái)的精華，是中國(guó)民族的精神資源和文化資源。由此，進(jìn)一步推動(dòng)高職學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及教育，筑牢青年學(xué)生中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根基，是關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的長(zhǎng)遠(yuǎn)大事。高職院校在教育與普及學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)上都應(yīng)該負(fù)有不容推辭的責(zé)任。

1 對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化教育與普及的重要意義

中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育與普及，從國(guó)家層面來(lái)說(shuō)，能夠延續(xù)中華文化的智慧，為文明的傳承作出貢獻(xiàn)；從學(xué)校層面來(lái)說(shuō)，能夠推進(jìn)高職思想政治教育、道德建設(shè)和素質(zhì)教育的成效；從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，能夠提升學(xué)生人格素養(yǎng)，改善個(gè)人風(fēng)貌，意義都十分重大。

首先，科技和經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展時(shí)代呼喚人文精神繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化是當(dāng)代高職學(xué)生的歷史責(zé)任，是時(shí)代的要求，是國(guó)家的需要。普及優(yōu)化高職學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育可以強(qiáng)化他們對(duì)中華民族精神的認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信，樹立起堅(jiān)實(shí)的民族自豪感和自信心，完善和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳承體系，對(duì)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè)，系統(tǒng)性地開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具有重要的現(xiàn)實(shí)參考。

其次，中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐厚的教育資源和道德理念，是加強(qiáng)高職院校學(xué)生思想政治教育、道德品德教育的重要養(yǎng)分。普及傳統(tǒng)文化起著道德教化的作用，是發(fā)展學(xué)校素質(zhì)教育、構(gòu)建學(xué)校全員道德體系、構(gòu)建和諧校園重要價(jià)值的體現(xiàn)，反過(guò)來(lái)又能夠促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

最后，中國(guó)傳統(tǒng)文化可以拓展學(xué)生的知識(shí)面，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升人文素養(yǎng)；培養(yǎng)高尚的思想道德情操，形成正確的價(jià)值觀念；弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義和民族精神，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感；培養(yǎng)開拓進(jìn)取、自強(qiáng)不息的精神；促進(jìn)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成。

2 對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化普及教育中存在問(wèn)題的原因分析

目前，中華傳統(tǒng)文化在高職教育中的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，主要有以下兩大原因：

一是高職學(xué)生自身的內(nèi)在原因。90后高職學(xué)生崇尚個(gè)性自由和獨(dú)立自主，物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)充裕，價(jià)值取向和生活方式多元化，比較喜歡西方文化、大眾文化、網(wǎng)絡(luò)“快餐”文化等，傳統(tǒng)文化在他們的認(rèn)識(shí)和觀念中已逐漸被淡化甚至從未被重視。他們不愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏應(yīng)有的熱情。具體表現(xiàn)就是有些學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)不完善，不了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)和意義；有些學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想，重利輕義；有些學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)淡漠，考試作弊；有些學(xué)生過(guò)分自我中心，不尊重師長(zhǎng)；有些學(xué)生公共道德意識(shí)較差，浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重；有些學(xué)生追求物質(zhì)享受，缺乏艱苦奮斗精神；有些學(xué)生民族意識(shí)、政治意識(shí)淡薄；有些學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化是人文類學(xué)生的專業(yè)課，如果自己學(xué)習(xí)的不是相關(guān)專業(yè)，沒(méi)有必要了解……甚至有些學(xué)生從消極方面看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視為抱殘守舊的故紙堆和晦澀難懂的文言文而嗤之以鼻。

二是高職院校發(fā)展的外部原因。我國(guó)的高職院校普遍比較年輕，以工科專業(yè)占大多數(shù)。在其發(fā)展歷程中，大多數(shù)高職院校以隨機(jī)形式開展中華傳統(tǒng)文化教育，沒(méi)有形成固定模式和長(zhǎng)效機(jī)制。存在著比如院校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育普及相對(duì)忽視，沒(méi)有找到中華傳統(tǒng)文化與高職學(xué)生思想政治教育相互融合的切合點(diǎn)，一些高職院校的思想政治教育者自身所具有的中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)不足，招收的學(xué)生文化基礎(chǔ)又相對(duì)十分薄弱，缺少中華傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容和氛圍等等問(wèn)題。加上在高職教育競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，高職學(xué)生就業(yè)更加艱難，學(xué)校、教師、學(xué)生都把專業(yè)課程的學(xué)習(xí)放在第一位，學(xué)習(xí)實(shí)用技能成為首要目標(biāo)甚至唯一目標(biāo)，沒(méi)有時(shí)間主動(dòng)、自覺(jué)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，同樣導(dǎo)致高職學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的缺失。

3 對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化教育與普及的實(shí)施途徑

近年熱播的綜藝節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，通過(guò)對(duì)詩(shī)詞知識(shí)的比拼及賞析，帶動(dòng)全民重溫古詩(shī)詞，分享詩(shī)詞之美，感受詩(shī)詞之趣。這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的全民教育與普及的典型，值得借鑒和學(xué)習(xí)。中華民族獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。高職教育同樣也是如此，筆者以宜賓職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，從以下四個(gè)方面探究在高職學(xué)生中開展中國(guó)傳統(tǒng)文化教育和普及的創(chuàng)新途徑，取得顯著實(shí)效。

（1）著力于以思政課程為核心的素質(zhì)教育課程建設(shè)，加強(qiáng)文化選修課程的開發(fā)和建設(shè)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生思想政治教育，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。

學(xué)院將地方傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)高職學(xué)生思想道德修養(yǎng)等思政理論課中，包括毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)知識(shí)、形勢(shì)與政策等。在統(tǒng)編教材的基礎(chǔ)上，專門組織人員編撰《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)輔助讀本》和《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論輔助讀本》，并且根據(jù)每年中宣部、教育部對(duì)“形勢(shì)與政策”課程要點(diǎn)要求進(jìn)行細(xì)化，每期組織編寫《形勢(shì)與政策專題講稿》，把“四川篇”、“宜賓篇”納入其中，因勢(shì)利導(dǎo)，融會(huì)貫通，提升教學(xué)效果，引導(dǎo)學(xué)生識(shí)國(guó)情、釋疑難、明是非、樹信仰，提高學(xué)生的思想政治理論素養(yǎng)。

學(xué)院積極推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育和學(xué)生人文素質(zhì)教育的普及工作，開設(shè)了一系列的素質(zhì)教育拓展課程，納入專業(yè)人才培養(yǎng)方案予以實(shí)施。主要圍繞學(xué)生人文素質(zhì)的提高和素質(zhì)特長(zhǎng)的培養(yǎng)，以院級(jí)精品課程建設(shè)為載體，重點(diǎn)建設(shè)“文明禮儀修養(yǎng)”、“文學(xué)寫作實(shí)踐”、“普通話與演講”、“美術(shù)與創(chuàng)作”、“舞蹈創(chuàng)作與實(shí)踐”、“書法創(chuàng)作”、“音樂(lè)表演與實(shí)踐”、“心理素質(zhì)教育與訓(xùn)練”、“社會(huì)服務(wù)實(shí)踐”等；其中“文明禮儀修養(yǎng)”主要圍繞學(xué)生在學(xué)習(xí)生活、社會(huì)交往、成長(zhǎng)成才等方面展開，包含個(gè)人禮儀、校園禮儀、社交禮儀、職場(chǎng)禮儀、儀式禮儀、涉外禮儀、我國(guó)主要少數(shù)民族禮俗、部分國(guó)家地區(qū)的禮俗、文明禮儀公約等方面，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的文明禮儀意識(shí)和素質(zhì)。

（2）著力于把中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容與專業(yè)教育、職業(yè)教育緊密結(jié)合，把人文素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)有機(jī)融入到專業(yè)課程中，做到專業(yè)知識(shí)教育和傳統(tǒng)文化教育“兩手抓”，實(shí)現(xiàn)文化育人功能。

學(xué)院根據(jù)專業(yè)高素質(zhì)人才培養(yǎng)方案的要求，依據(jù)高職學(xué)生發(fā)展規(guī)律，形成素質(zhì)教育“10+2”因子。10個(gè)“高素質(zhì)因子”為：品行端正、守紀(jì)守法、熱愛(ài)勞動(dòng)、言行文明、組織才能、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)協(xié)作、身心健康、生活樸實(shí)、情趣健康；2個(gè)“特長(zhǎng)素質(zhì)因子”為：人文素質(zhì)特長(zhǎng)和專業(yè)愛(ài)好特長(zhǎng)，不斷完善專業(yè)教育和職業(yè)教育體系。比如在“職業(yè)英語(yǔ)”課程中利用活動(dòng)課開展“中國(guó)傳統(tǒng)文化之旅”的普及教育，和學(xué)生一起體驗(yàn)傳統(tǒng)中國(guó)文化的精髓，諸如剪窗花“囍”字、女生旗袍秀、做手工編中國(guó)結(jié)、教書法寫毛筆“福”字、包餃子、中醫(yī)推拿等等，拓展了教學(xué)內(nèi)容，寓教于樂(lè)的教學(xué)方式也深受師生好評(píng)。

學(xué)院還積極推進(jìn)在各專業(yè)教學(xué)中開展校企共育，引入優(yōu)秀企業(yè)文化，使“文化課程”與專業(yè)課程體系有機(jī)融合。比如五糧液技術(shù)學(xué)院相關(guān)專業(yè)開設(shè)了“五糧液企業(yè)文化”、“五糧液酒文化”課程，校企共同編寫了五糧液技術(shù)學(xué)院使用的配套教材?！拔寮Z液酒文化”從五糧液酒的形成與發(fā)展歷程，酒與人類社會(huì)的關(guān)系，川南民風(fēng)民俗與酒禮酒俗，酒的釀造工藝，酒的品質(zhì)評(píng)鑒等角度出發(fā)，整合、提煉，使學(xué)生了解五糧液酒的“香醇美酒”、“生命美酒”、“極陽(yáng)美酒”、“尚禮美酒”、“智慧美酒”五大基本特征，讓學(xué)生對(duì)酒文化從認(rèn)知到認(rèn)同?！拔寮Z液企業(yè)文化”把理論知識(shí)與實(shí)踐技能結(jié)合起來(lái)，圖文并茂，具有趣味性和實(shí)用性，課程內(nèi)容從企業(yè)實(shí)際工作中提煉，與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合，與企業(yè)文化建設(shè)實(shí)踐同行，強(qiáng)化企業(yè)文化課程建設(shè)，使學(xué)生學(xué)有所獲、學(xué)以致用。

（3）著力于整合校內(nèi)外資源，建立中國(guó)傳統(tǒng)文化基地，積極建構(gòu)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高職學(xué)生教育實(shí)踐平臺(tái)，通過(guò)普及活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生了解中華民族傳統(tǒng)文化悠久的歷史。

針對(duì)職業(yè)院校的特點(diǎn)和學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要，將傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生的專題系列講座、參觀學(xué)習(xí)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和自愿者服務(wù)活動(dòng)中；也可依托禮儀隊(duì)、文學(xué)社等學(xué)生社團(tuán)并大力支持其發(fā)展，開展傳統(tǒng)文化晨讀活動(dòng)、與傳統(tǒng)文化相關(guān)的社會(huì)調(diào)研活動(dòng)等；還可以開展 “爭(zhēng)做文明大學(xué)生”、“我是文明傳承者”、“校園文明、人人有責(zé)”等班團(tuán)會(huì)活動(dòng)。通過(guò)整合校內(nèi)外優(yōu)秀教師資源，通過(guò)第一課堂與第二課堂聯(lián)動(dòng)，營(yíng)造良好的踐行傳統(tǒng)文化的校園氛圍，拓展高職學(xué)生視野，達(dá)到教育與普及效果。

學(xué)院每年舉辦師生運(yùn)動(dòng)會(huì)、校園文化藝術(shù)節(jié)、核心技能大賽已成為校園文化的“三大文化品牌”。每年三月積極開展“文明班級(jí)、文明寢室、文明學(xué)生”的素質(zhì)專項(xiàng)創(chuàng)建活動(dòng)，是文明禮儀修養(yǎng)教育實(shí)踐的集中實(shí)施和大檢閱。通過(guò)抓典型、樹典型，發(fā)揮文明榜樣的示范帶動(dòng)作用，在全校學(xué)生范圍內(nèi)形成了“人人爭(zhēng)做文明大學(xué)生”的風(fēng)氣。這些教育普及活動(dòng)培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的文明素養(yǎng)和規(guī)范意識(shí)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和言行文明，提高學(xué)生的公德意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。

（4）著力于打造校園文化環(huán)境建設(shè)，結(jié)合地方特色文化和優(yōu)秀企業(yè)文化的傳承，充分利用各種文化元素，形成具有地方產(chǎn)業(yè)文化和濃郁職教氛圍特點(diǎn)的“人文校園”。

一方面，學(xué)院以“鼎承大同，缽傳天工”校訓(xùn)為基本思路，寓職業(yè)教育精髓于校園景物之中，以體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化和歷史底蘊(yùn)、體現(xiàn)宜賓地方文化特色為主要文化內(nèi)涵，以統(tǒng)一和專業(yè)的規(guī)劃設(shè)計(jì)為標(biāo)準(zhǔn)，著力打造宜賓石刻文化園、三江生態(tài)植物園、校園景觀大道等硬件環(huán)境。校園景觀也具有濃厚地方特色，比如“鼎承大同”為主題的生命之源、中華源流石刻浮雕大榕樹景觀區(qū)，以“缽傳天工”為主題的天工開物浮雕墻、天工之門、問(wèn)鼎之門牌樓的景觀大道景觀區(qū)，使師生每時(shí)每刻感受和體會(huì)歷史思想和傳統(tǒng)文化的影響。

另一方面，學(xué)院已建成思政教育中心、工業(yè)文明博覽中心和學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中心，并積極引入宜賓三江文化、酒文化、茶文化、竹文化、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化，將特色地方文化和五糧液企業(yè)集團(tuán)等優(yōu)秀企業(yè)文化融入校園文化，打造具有濃厚傳統(tǒng)文化氛圍和職教特征的校園育人軟環(huán)境。在教師層面以師德建設(shè)為核心，以“師德好、業(yè)務(wù)精、用心教、育人才”的風(fēng)貌影響學(xué)生，充分發(fā)揮教師為人示范作用；在學(xué)生層面通過(guò)文明教育、文明創(chuàng)建評(píng)比、文明主題宣傳、文明典型激勵(lì)等方式營(yíng)造現(xiàn)代文明氛圍，引領(lǐng)高職大學(xué)生文明思想潮流，塑造“校風(fēng)好、教風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃”校園文明風(fēng)尚。

總之，學(xué)院從思想政治課程、專業(yè)職業(yè)教學(xué)、育人實(shí)踐活動(dòng)、校園文化環(huán)境四大方面創(chuàng)新性地開展了中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育與普及，堅(jiān)定不移地弘揚(yáng)中華文明、華夏文化，形成了高職學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)、奮發(fā)向上的良好風(fēng)貌。

本文為2017年四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地李白文化研究中心項(xiàng)目課題《中國(guó)傳統(tǒng)文化在高職高專學(xué)生中的教育與普及》研究成果之一，項(xiàng)目編號(hào)：LB17-B04

注釋

① 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告.2017-10-18.

參考文獻(xiàn)

[1] 胡萬(wàn)年，伍小運(yùn).中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的回歸與融合.高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2016.2.8（1）.

[2] 嚴(yán)靜峰，楊樂(lè).中西“文化勢(shì)差”背景下大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)化.高校輔導(dǎo)員，2017.2（1）總第42期.

[4] 王萌.大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的缺失及對(duì)策.高校輔導(dǎo)員，2016.6（3）總第38期.

[5] 陳少平，陳桂香.高校思想政治教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的融合.高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2016.6.8（3）.

[6] 楊潘升.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職教育中的價(jià)值及實(shí)現(xiàn).職教論壇，2017.5.