民族工藝扎染在幼兒園中的實踐與運用

李瓊英

摘 要 《幼兒園指導綱要》對藝術(shù)教育有明確要求：“豐富幼兒的感性經(jīng)驗和審美情趣，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣”。幼兒繪畫作為藝術(shù)教育范疇，應注重幼兒表現(xiàn)力、審美力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)。因此本文提出了更具人文性、開放性、創(chuàng)造性的，稱之為“扎染工藝”。通過環(huán)境的設(shè)計、主題的選擇、材料的投放、指導的策略、作品的評價與展示等等幾方面將這一工藝在幼兒園中得以實踐，為幼兒的美術(shù)創(chuàng)意活動提供更為廣闊的平臺和空間。

關(guān)鍵詞 幼兒園 民間藝術(shù) 扎染

中圖分類號：G612 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2018.10.064

Practice and Application of National Craft Tie-dye in Kindergarten

LI Qiongying

（Shaoxing Huashe Central Kindergarten， Shaoxing， Zhejiang 312030）

Abstract The guiding outline of Kindergarten has a clear request for art education： "enriching children's perceptual experience and aesthetic taste， arousing them to express beauty and creating aesthetic interest". As a category of art education， infant painting should pay attention to the cultivation of children's expressiveness， aesthetic power and creativity. Therefore， this paper proposes a more humanistic， open， creative， called "tie-dyeing process". Through the design of environment， the choice of theme， the placement of materials， the strategy of guidance， the evaluation and display of works， and so on， this process can be put into practice in kindergarten， which provides a broader platform and space for the creative activities of children's fine arts.

Keywords kindergarten； folk art； tie dyeing

扎染是中國民間傳統(tǒng)而又獨特的染色工藝，通過折、壓、揉、縫等方式進行對布的捆扎，再拆去捆扎線或縫線，形成一定好看的圖案花紋，一幅幅美麗動人的作品就呈現(xiàn)出來。扎染作品受到捆扎技法的不同，所呈現(xiàn)的圖案、色彩也樣式多變，蘊含著豐富的創(chuàng)造性資源。接下來我們就來談談如何在幼兒園開展扎染活動。

1 現(xiàn)狀分析

1.1 扎染活動的單一性

（1）內(nèi)容選擇的單一性。在目前幼兒園的扎染活動操作過程中，由于主題活動開展時間的限制，扎染活動通常只會維持2～3課時，同時因為準備材料的復雜以及操作過于繁瑣，教師們就草草的結(jié)束了扎染活動，這樣就導致了幼兒對于扎染活動的精華并沒有很好地吸收與掌握。

（2）材料投放的單一性。以便于操作為前提，教師們更多的選擇了一些簡單的材料，例如繩子，夾子、布。其他的可以添加一些有創(chuàng)造性的材料，幼兒在操作過程遇到的苦難，則需要老師的一些重點指導，甚至是制定一個有系列的主題教學活動，面對這樣的“挑戰(zhàn)”，在工作比較繁忙的現(xiàn)在，教師們就會望而卻步，選擇投放一些相對簡單的、易于收集的、便于幼兒操作的材料。

（3）組織形式的單一性。在扎染活動的操作過程中，教師們根據(jù)投放的材料，采取的一些組織形式也是較為單一的，教師直接灌輸?shù)男问捷^多一些，尤其是小中班的幼兒，直接給予“繩子扎”，“夾子夾”的操作方式，幼兒處于被動接受，被迫接收教師給予的知識。

1.2 教師專業(yè)素養(yǎng)的薄弱性

扎染是具有相當高要求的活動，隨著現(xiàn)代工業(yè)印染技術(shù)的發(fā)展與應用，傳統(tǒng)扎染工藝引起不能較好地適應實際生產(chǎn)生活的需要而受到嚴重的生存威脅。在此狀態(tài)下很多教師對扎染的認知是碎片化的，絕大部分教師沒有深入徹底地了解扎染藝術(shù)，也缺乏相應的系統(tǒng)知識。這使得他們無法深刻全面地挖掘扎染藝術(shù)的活動資源。因此在幼兒園開展扎染活動之際，迫切需要對教師進行專業(yè)培訓。

面對以上種種現(xiàn)狀，我們希望出現(xiàn)一個有足夠的空間可以擺放扎染活動所運用到的所有材料，而且還能進行一段較長時間的系列活動的地方，于是如何掌握基本要領(lǐng)——折和扎？如何使幼兒更積極主動地去探索來使扎染作品更完美？教師在此期間該如何指導？如何來完美呈現(xiàn)？這些都是我們在實踐操作扎染活動中的思考。

2 扎染活動的實施與運用

2.1 硬環(huán)境

2.1.1 環(huán)境的設(shè)計：營造——民間藝術(shù)教育氛圍的精心營造

我們在教室的墻壁、桌墊下分別張貼與擺放了各種漂亮染布，還在墻壁上及木質(zhì)隔斷上懸掛了一些以藍色為主色基調(diào)的手工作品，給幼兒園增添了濃郁的鄉(xiāng)土風情，讓幼兒在日常生活中耳濡目染，感受民間藝術(shù)的美。通過營造自由寬松的藝術(shù)范圍，在潛移默化中向幼兒展現(xiàn)中國的優(yōu)秀民間藝術(shù)扎染文化。

2.1.2 主題的選擇：渲染——民間藝術(shù)文化環(huán)境的全面渲染

在紹興這個文化古城的渲染下，根據(jù)紹興的特殊地域文化：紹興橋文化、紹興船文化為線索，我們確立了一個適合的主題《朝花夕拾》，我們分別通過創(chuàng)設(shè)了一個魯鎮(zhèn)為主要活動情景，以紹興水鄉(xiāng)風光以及藍白布包等作為實物與圖片相結(jié)合的形式來烘托扎染文化。

2.1.3 材料的豐實：投放——扎染活動操作材料的豐富投放

（1）年齡的差異性。一開始，我們選擇的材料是普遍的、通用的，例如棉布、毛線、木夾。這三類是常投放的，在操作過程中，我們發(fā)現(xiàn)不同年齡段的孩子對于材料的需求是不一樣的，尤其是創(chuàng)設(shè)性的輔助材料上，投放更應具有年齡特性。因此我們在材料的投放上進行了一些優(yōu)化與改善。

（2）材料的特殊性?；谟變旱哪挲g的差異性，添加適當?shù)妮o助材料：皺紙、扭扭棒、彩紙、剪刀、膠水等，在老師的幫助下，結(jié)合捆扎染布的形狀直接進行創(chuàng)設(shè)或者用剪刀進行形狀的修改，賦予扎染布情境化的生命力。

2.2 軟環(huán)境

扎染是一個開放性的活動，它的適宜對象是全園的幼兒，換言之，教師所采用的指導策略應該適用于每個年齡段的幼兒來進行操作活動。從幼兒的年齡特點為出發(fā)點，我們主要從教師的指導策略和作品的展示兩方面來實施操作。

2.2.1 教師的指導策略

（1）游戲法——用形象化的聯(lián)想引發(fā)小班幼兒動手的興趣。小、中班的幼兒由于年齡的特點，在引導幼兒進行活動時，教師應注重游戲化，在動手操作能力上，尤其是一些復雜、繁瑣的活動，更加需要以做游戲的方式來帶領(lǐng)幼兒完成操作，加強、滿足小肌肉的發(fā)展需要。

（2）驗證法——用比較的方法提升大班幼兒的操作經(jīng)驗。大班的幼兒的自信心或者說是競爭意識非常強烈，他們對于自己有一種想要超越的情感，喜歡超越自己，喜歡超越同伴，甚至喜歡超越老師。

幼兒的扎染經(jīng)驗在多次的操作過程中不斷提升積累，但是零散的操作經(jīng)驗需要及時地提取和整理，才能形成較為穩(wěn)定的可遷移的新經(jīng)驗。如在扎染的過程中，5～6歲的幼兒會發(fā)現(xiàn)用“疊被子”方法產(chǎn)生的形狀會有不同、環(huán)形花紋大小，比較心細的幼兒還會發(fā)現(xiàn)，用皮筋纏繞捆扎的地方產(chǎn)生的花紋也是有很大變化的，有的環(huán)形花紋很細、有的環(huán)形很粗，一圈一圈的。

（3）添加法——用開放的過程豐富幼兒的創(chuàng)作思維。我們一般鼓勵幼兒首先想象并計劃確定中心花紋還是扎花方法，當幼兒完成后，再引導幼兒利用剩余的布料繼續(xù)創(chuàng)作。如有的幼兒想設(shè)計一個星星的圖案，星星有一圈光芒，下面是房子，房子靜悄悄的，大家都在熟睡中。

（4）情境法——用事實的環(huán)境支持幼兒的自主創(chuàng)作。當幼兒較熟練地掌握基本的各種捆扎方法后，就可以鼓勵幼兒自己大膽嘗試進行有目的的設(shè)計制作了。我們結(jié)合幼兒的一日生活和游戲活動等，設(shè)計了一系列真實的小任務，為幼兒營造開放、真實的創(chuàng)作空間。

3 成效與展望

3.1 民族工藝扎染活動的成效

（1）提升幼兒創(chuàng)新性的文化認知。中國傳統(tǒng)扎染藝術(shù)具有悠久的歷史，是中國傳統(tǒng)民族工藝的重要內(nèi)容之一，讓古老的扎染工藝重放異彩應該從娃娃抓起。通過在幼兒園開展扎染活動，讓幼兒體驗和傳承中國優(yōu)秀的民族文化，并將其發(fā)揚光大。

（2）滿足幼兒玩中學的游戲需求。寬松的氛圍、豐富的供給以及充足的操作空間可以較好地滿足幼兒在進行美術(shù)活動時的心理、生理的需求，而我們創(chuàng)設(shè)的扎染活動就是以幼兒為主體，因此幼兒有種“主人翁”的意識，經(jīng)常流連忘返，樂此不疲地進行學習、游戲，享受這種玩中學、學中玩的快樂。

（3）豐富幼兒創(chuàng)造性的藝術(shù)想象。在開展扎染活動時，教師可以先展示大量符合幼兒認知與審美需求的藝術(shù)作品。通過實物直觀的方法，這些形象生動，五彩繽紛的藝術(shù)作品為幼兒自己動手設(shè)計創(chuàng)造染色圖案打下了堅實的基礎(chǔ)。幼兒將這些藝術(shù)作品當作創(chuàng)作原型，不僅降低了幼兒自主設(shè)計圖案的難度，而且豐富了幼兒的想象內(nèi)容，大大激發(fā)了幼兒想象創(chuàng)造的積極性。

（4）開拓幼兒創(chuàng)造性的邏輯思維。民族工藝扎染活動作為一種有效發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力的藝術(shù)教育形式。以民間藝術(shù)啟蒙教育為載體，幼兒在扎染活動中遇到的種種困難，教師啟發(fā)幼兒將一個大問題分解為一個個小問題，按邏輯順序?qū)⑿栴}逐個擊破，最后解決剛才難以下手的問題，切實提高幼兒解決問題的能力和水平。在此過程中，教師引導幼兒學會不被傳統(tǒng)的觀念和表現(xiàn)形式所束縛，善于抓住問題的主要因素和本質(zhì)，發(fā)展幼兒的抽象邏輯思維和創(chuàng)造性思維。

3.2 民族工藝扎染活動的展望

扎染活動拉近了幼兒與民族文化的距離，讓祖國的古老文化、精髓得以延續(xù)，在回顧此次活動中，我發(fā)現(xiàn)在幼兒園實施扎染活動是正確并且收獲頗豐的，因此我們希望在將來，民族工藝扎染能夠全面走進幼兒園，走進幼兒的心中，成為他們的美夢。

4 結(jié)語

幼兒的收獲：

4.1 情感的體驗

（1）培養(yǎng)幼兒欣賞美，發(fā)現(xiàn)美的能力，提高審美能力。（2）激發(fā)幼兒對于扎染的興趣，感受扎染藝術(shù)的魅力，感受扎染的奇妙。（3）對美化生活的愿望。激發(fā)幼兒對扎染的興趣，感受學習的快樂。

4.2 知識技能的獲得

（1）了解扎染圖案的特點和掌握扎染的制作方法和步驟。（2）嘗試用捆扎大小不同的珠子扎染T恤。（3）制作簡單的扎染T桖，訓練幼兒的動手能力。

4.3 社會性的發(fā)展

（1）對中國民間藝術(shù)的熱愛，初步了解中國古老的扎染工藝。（2）知道扎染的歷史，并欣賞各種各樣扎染的作品。（3）對中國民間藝術(shù)的熱愛，對美化生活的愿望。

4.4 學習品質(zhì)的獲得

（1）體驗同伴之間分享的樂趣和幸福感。（2）能夠培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作的精神，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。

參考文獻

[1] 教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫.幼兒園教育指導綱要（試行）解讀.江蘇教育出版社，2001.

[2] 陳幗眉.學前心理學.人民教育出版社，2003.6.

[3] 艾沃.F.古德森.環(huán)境教育的誕生.華東師范大學出版社，2001.11.

[4] 鄭金洲.教育文化學.人民教育出版社，2000.

[5] [美]Claire Golomb 著.兒童繪畫心理學.中國輕工業(yè)出版社.，2016.

[6] 王秋紅.讓民間游戲之根駐扎在孩子心中.奕陽幼教評論，2011.

[7] 北京奕陽教育愛迪坊創(chuàng)造力發(fā)展課程.