淺談中國傳統(tǒng)文化之輸出

【摘要】：

隨著中國政治經(jīng)濟發(fā)展的迅速，人們對于文化建設(shè)越來越重視，但是自文革起中國傳統(tǒng)文化受損以來已時隔多年，關(guān)于中國傳統(tǒng)文化，人們無論從認知度還是自覺意識都是心有余而力不足。群眾普遍都不了解自己國家的傳統(tǒng)文化有哪些，并且也不知如何讓中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行普及。再加上中國文化的傳播在國際之中的業(yè)績也不容樂觀，可見中華文明的傳播與輸出可謂是艱難險阻。本文就針對于這個問題，從國際、國內(nèi)的實情來分析，并找出解決措施。

【關(guān)鍵詞】： 文化輸出；中國傳統(tǒng)文化；措施

1緒論

文化是一個國家，一個民族的靈魂。隨著全球信息化，世界多極化的發(fā)展，文化輸出的地位在各國的綜合國力之中日益上升。如今，文化輸出已經(jīng)成為一個國家軟實力強弱的一個重要體現(xiàn)，如韓國的電視劇、日本的動漫、歐美的時尚等，這些事物風(fēng)靡全球，有“不戰(zhàn)而屈人之兵”的效果?？梢姡谓?jīng)濟就如刀劍，其雖有殺傷力，但也只能刺破表面，難改其本質(zhì)。而文化如水，水滴石穿，再堅硬的磐石也經(jīng)不住潺潺流水的仔細打磨。然而，中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的對外傳播中卻不盡如人意，甚至是窒礙難行。這是為什么？本文就針對于中國傳統(tǒng)文化輸出的問題以及問題的解決方法進行評述。

2為何中國傳統(tǒng)文化輸出頻頻受阻

2.1文化大革命的產(chǎn)生使中國文化受巨大創(chuàng)傷

自建國66年以來，國家頭30年在搞政治，后30年在搞經(jīng)濟，而文化在此期間卻被忽視，這絕非偶然，這與中國近代的歷史有關(guān)，1966年爆發(fā)的文化大革命使中國的經(jīng)濟、政治、文化都受到了巨大的損失。其中，對于中國的教育、文化、科學(xué)的迫害尤為嚴(yán)重，影響也極為深遠。知識分子挨批斗、中小學(xué)停課、歷史文化遺產(chǎn)受損，使中國的文化出現(xiàn)斷層，國民素質(zhì)下降，經(jīng)濟政治水平與世界脫節(jié)。1976年文革結(jié)束，中國的政治、經(jīng)濟、文化已經(jīng)是滿目瘡痍，國家首先整治政治與經(jīng)濟，這也是情有可原，畢竟經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，然而，中國在政治經(jīng)濟發(fā)展的這些年中，對文化發(fā)展的忽視無疑是雪上加霜。

2.2內(nèi)容多，實質(zhì)雜，缺乏領(lǐng)軍產(chǎn)業(yè)

做文化輸出如同寫新聞稿，如果報紙上只有密密麻麻的文字內(nèi)容而無標(biāo)題，則會使觀者產(chǎn)生視覺疲勞，從而覺得乏味不止。所以新聞一定要有標(biāo)題，標(biāo)題是新聞稿的核心和靈魂，是眾多內(nèi)容的一個有力的總結(jié)。中國有5000多年的歷史，其內(nèi)容甚多，且中國由于地大物博，各地方的文化也存在差異性。所以，如果不取其精華，設(shè)置一些興趣點，而是一同打包輸出傳播，必然會使受眾患上文化的“消化不良”。同時，中國文化的傳播缺少領(lǐng)軍產(chǎn)業(yè)，如同美國的電影文化，日本的動漫文化等。中國傳統(tǒng)文化輸出之所以艱難，也是因為沒有主打的文化產(chǎn)業(yè)，使之群龍無首。這樣平面的對外文化輸出也毫無影響力。

3我們應(yīng)該怎樣去解決

3.1弄清傳播對象，針對群體，對癥下藥

世界有約73億的人口（2015年數(shù)據(jù)報告），各地的年齡段、社會地位、文化水平不一，想要實行傳統(tǒng)文化的傳播，就要針對于不同的人群設(shè)置不同的方案，也就是文化中的“對癥下藥”。而其中首要的一點，就是我們要弄清楚要傳播的對象是哪一類人群，一種文化想要在一個地域中根深蒂固，首先要針對基層的群眾進行普及，基層群眾有人口多、分布范圍廣、傳播快的優(yōu)點，是文化輸出的最好選擇。其次，由于人們對于同一件事物都會持有不同的看法，俗話說：一千個讀者就有一千個哈姆雷特，這在人群的年齡段上更為明顯，畢竟三年一代溝嘛。所以，在傳統(tǒng)文化的普及之中，我們應(yīng)該注意調(diào)查不同年齡段所關(guān)注的事物以及習(xí)慣。

因為老年群體大多數(shù)都經(jīng)歷過文革時期，由于當(dāng)時的歷史特殊情況，使得如今的老年群體大部分沒有或很少受到教育，這使得傳統(tǒng)文化傳播增加了困難。但其中并不是無計可施，我們可以在廣場、公園等老年人常去的公共場所進行免費的宣傳演講，也可以在各地設(shè)置的老年大學(xué)里增添一些傳統(tǒng)工藝的課程。也可在產(chǎn)品設(shè)計之中把中國傳統(tǒng)的元素融入進去。既不耽誤太多時間，也讓老年人在生活之中得到了樂趣。

3.2中學(xué)為體，西學(xué)為用，實行文化入鄉(xiāng)隨俗

肯德基在世界快餐業(yè)的成績大家都是有目共睹的，除了產(chǎn)品本身之外的因素，還有一個重要的原因，就是“入鄉(xiāng)隨俗”。當(dāng)然，肯德基剛到中國時在快餐行業(yè)的發(fā)展也不是那么順利，畢竟以炸雞、蔬菜沙拉、土豆泥為主的飲食不符合當(dāng)時大部分中國群眾的胃口。人們也是圖一時新鮮才到店里品嘗。但美國人很快意識到了這一點，所以相繼推出了老北京雞肉卷、川香漢堡、蔬菜芙蓉湯等品種，不斷地迎合中國人的口味。這不僅在快餐領(lǐng)域，甚至在文化傳播領(lǐng)域之中也是一大突破。

有了肯德基這個成功案例，我們從中可以發(fā)現(xiàn)，文化對外輸出時，若原汁原味地照搬必然會引起當(dāng)?shù)厝说呐懦?，所以我們所能做的也就是實行文化入鄉(xiāng)隨俗，但是其中一定要以中國的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，就像肯德基近期在中國推出的新品口味都是中國人所喜歡的，但是它的實質(zhì)還是漢堡與炸雞那些美式快餐。所以我們的對外輸出手段也應(yīng)效仿肯德基的案例，以西方的文化作為保護衣，然而實質(zhì)卻富有中國特色的傳統(tǒng)文化。這樣對外輸出不僅不會遭受反感，而且還把中國傳統(tǒng)文化的魅力用新的手段對外展示。

結(jié)論

在文化傳播的道路中，我們不僅需要方法，我們更需要的是時間，病來如山倒，病去如抽絲。中國文化需要時間在社會中建設(shè)。這是一個長久之計，所以也希望相關(guān)的部門不要硬抓效率，請給中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展一些時間。其中的效果，它定會用歲月向我們證明！

【參考文獻】：

〔1〕龔滟.論美國文化輸出戰(zhàn)略〔J〕.燕山大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2003.

〔2〕邱金英.《中國文化軟實力現(xiàn)狀分析》 《文化視點》 〔J〕2011.1

作者簡介：于曉晴（1993.8～），性別：女，籍貫： 江蘇無錫市，單位：大連工業(yè)大學(xué)， 學(xué)歷：2015級碩士， 研究方向：美術(shù)學(xué)。endprint