學(xué)者李君如

蔡如鵬

獲獎理由

他是中國多份重要文件的參與制定者或建言者，他也是布道者，力求把這些枯燥文本里的精神內(nèi)核傳遞給公眾。他熟悉政治發(fā)展的規(guī)律，又洞悉中國國情，并將兩者結(jié)合起來，形成自己獨(dú)特的思想體系；他理論功底深厚，堅持在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新，以思想理論建樹享譽(yù)海內(nèi)外。

12月3日，初冬的北京寒意襲人。

當(dāng)天下午，作為“中國共產(chǎn)黨與世界對話會”的收尾活動——萬壽論壇“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界意義”主題對話會，正在中國人民大學(xué)舉行。

主席臺上，與巴西社會黨總書記雷內(nèi)托·卡薩格朗德、委內(nèi)瑞拉統(tǒng)一社會主義黨副主席亞當(dāng)·查韋斯等4個國家的政黨領(lǐng)袖對話的中方代表，是中央黨校原副校長李君如。

“中國共產(chǎn)黨聚集了中國大批的精英。廣大發(fā)展中國家都面臨加強(qiáng)自身政黨建設(shè)的問題?！崩罹缬盟菐в薪憧谝舻钠胀ㄔ捳f，“中國共產(chǎn)黨十分珍惜自己的經(jīng)驗(yàn)，也愿意和大家分享?！?/p>

作為中共最知名的理論家之一，李君如以其思想理論建樹聞名海內(nèi)外。從1993年調(diào)入北京到2013年正式退休的20年間，他在履行自己的崗位職責(zé)的同時，對這一時期黨內(nèi)思想理論的研究作出了突出貢獻(xiàn)，亦被認(rèn)為是中共高層的理論高參。

在對話中，這位中共理論家對遠(yuǎn)道而來的外國政黨領(lǐng)袖說：“中國最大的軟實(shí)力是中國共產(chǎn)黨的影響力，這種影響力對內(nèi)就是中國共產(chǎn)黨在人民群眾中的凝聚力，對外就是中國在世界上的軟實(shí)力?！?/p>

而就在這次對話的一周后，李君如在接受《中國新聞周刊》專訪時表示，這幾年盡管已經(jīng)退休，但作為一名理論工作者，他仍然沒有放棄對中國共產(chǎn)黨的研究，“只要把黨的問題講清楚了，中國的許多問題就一通百通了”。

“這不是說教，也不是口號”

在許多人看來，從事理論工作尤其是黨的理論工作枯燥、單調(diào)，遠(yuǎn)離普通人的生活。對此，李君如保持著高度的警覺，并把它視為理論工作者的最大風(fēng)險。

“的確是這樣，我們很多搞理論的專家學(xué)者說話都是簡單地照著文件讀，老百姓聽不明白，不知道在講什么東西。給人感覺不是在說教，就是在喊口號?！彼f，“這是搞黨的理論，現(xiàn)在面臨的一個很大挑戰(zhàn)?！?/p>

對李君如而言，把黨的文件和思想準(zhǔn)確、生動地傳遞給公眾，是黨的理論工作者應(yīng)盡的職責(zé)。

“這不是說教，也不是口號，而是關(guān)系到每個人的切身利益?！崩罹绺嬖V《中國新聞周刊》，解讀要能夠把文件中的基本觀點(diǎn)和重要決策的來龍去脈及其科學(xué)含義講清楚，更重要的是“你能不能把文件上的話變成你自己的話，既符合中央精神，又能讓老百姓愿意聽、能聽懂，那就成功了！”

李君如常常用“深入淺出”作為做學(xué)問的標(biāo)準(zhǔn)?；蛟S正是因?yàn)槎嗄陙肀诌@一標(biāo)準(zhǔn)，使得他成為國內(nèi)為數(shù)不多的幾位既受到黨內(nèi)高層認(rèn)可，又在公眾心目中建立起良好形象的理論學(xué)者之一。

在十九大結(jié)束后的這幾個月，成了李君如今年最忙碌的時間。無論是媒體還是其他的研究機(jī)構(gòu)，都希望能邀請到這位黨內(nèi)的理論權(quán)威來講解十九大報告。而他再三告訴他們，我沒有參加十九大文件的起草工作，你們應(yīng)該聽文件起草同志的權(quán)威解讀。即使如此，他還那么忙，因?yàn)樽鳛閷W(xué)者，他要參加許多研討會，同學(xué)者們交流他對十九大精神的學(xué)習(xí)心得。

僅僅12月，他就參加了紀(jì)念中美恢復(fù)邦交關(guān)系45周年的中美關(guān)系研討會，并在會上發(fā)表了“中共十九大后的中國走向”演講；參加了“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界意義”對話會，發(fā)表了“中國經(jīng)驗(yàn)對發(fā)展中國家的意義”演講；參加了“南南人權(quán)合作論壇”，發(fā)表了“南南合作有共同的基礎(chǔ)共同的需要”演講；參加了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研討會，發(fā)表了“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南”；參加了“第七屆世界中國學(xué)論壇”，發(fā)表了“中國的新時代和新時代的中國學(xué)”；等等。

他的特點(diǎn)是每一篇演講都是自己動手寫，這些演講稿要耗費(fèi)他很多個日日夜夜。

在采訪中，李君如告訴《中國新聞周刊》，2013年他在十八屆三中全會后就退休了。退休后，他把更多的精力放在黨的理論研究上。

這兩年，李君如筆耕不輟，基本保持了一年寫一本書的頻率。2016年出版了《辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨》，2017年出版了《時代大潮與中國共產(chǎn)黨》，這個月他剛剛把《治理什么樣的國家，怎么治理國家》（暫定）的書稿交給出版社，預(yù)計明年出版。

他告訴《中國新聞周刊》，這幾本書都是圍繞黨的問題展開的?！掇k好中國的事情，關(guān)鍵在黨》是講從嚴(yán)治黨的基本經(jīng)驗(yàn)；《時代大潮與中國共產(chǎn)黨》是從歷史的角度來研究黨史，總結(jié)黨為什么能夠保持先進(jìn)性的經(jīng)驗(yàn)；《治理什么樣的國家，怎么治理國家》則是對這五年來黨中央治國理政實(shí)踐和理論的總結(jié)。

在李君如看來，中國最關(guān)鍵的問題就是中國共產(chǎn)黨的問題，“辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨”不是一句口號。

“一個是中國的事業(yè)，關(guān)鍵在黨的領(lǐng)導(dǎo)；另一個是黨的自身發(fā)展，關(guān)鍵在黨的建設(shè)?！彼f，“中國的現(xiàn)代化離開了中國共產(chǎn)黨就不可能實(shí)現(xiàn)，同樣，中國共產(chǎn)黨不能現(xiàn)代化，國家也就不可能現(xiàn)代化?！?/p>

很久以來，李君如一直有個愿望，希望能夠?qū)懢鸵槐居嘘P(guān)馬克思主義中國化的思想史。他認(rèn)為，從整個中國共產(chǎn)黨的歷史來看，它之所以能保持先進(jìn)性，一個很重要的因素就是它的思想理論能不斷地與時俱進(jìn)，適應(yīng)時代潮流。“只要指導(dǎo)思想不出錯，黨的方向就不會錯。”

在李君如看來，思想史是中共黨史中最精華的部分，也是最寶貴的財富?！拔覀兊南乱淮挥卸昧诉@段歷史，才能更好的把握中國未來的發(fā)展方向?！?h3>與理論工作結(jié)緣

李君如1947年5月出生于上海，中學(xué)就讀于當(dāng)?shù)赜忻乃山?。這是一所數(shù)理化教學(xué)見長的學(xué)校，李君如說他后來良好的邏輯思維能力就是在那個時候打下的基礎(chǔ)。不過，這段教育在1968年時終止了。

當(dāng)時，“文革”席卷中國。李君如也在知識青年上山下鄉(xiāng)的熱潮中離開學(xué)校，成為了一名農(nóng)民。

這段知青歲月雖然艱苦，但天性樂觀的李君如在繁重的勞動之余，仍然把日子安排得積極充實(shí)。他拿起筆，記錄下親歷的事情，向公社和縣廣播站投稿，當(dāng)起了一名土記者。同時，他還自編教材，在生產(chǎn)隊開辦政治夜校，給鄉(xiāng)親們講哲學(xué)講時事政治。這種積極的生活態(tài)度，很快給他帶來了人生的轉(zhuǎn)機(jī)。

1971年，在農(nóng)民的推薦下，李君如成為上海師范大學(xué)政史系的一名學(xué)生。這也促成了后來他與理論工作的結(jié)緣。

之所以選擇政史系，李君如對《中國新聞周刊》說，這并不是他的選擇，只是當(dāng)時組織上希望把他培養(yǎng)成一名政治老師。

對于這個難得的學(xué)習(xí)機(jī)會，李君如十分珍惜。在上海師范大學(xué)，他如饑似渴地飽讀了馬克思主義哲學(xué)、中國哲學(xué)史、西方哲學(xué)史、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國共產(chǎn)黨黨史等學(xué)科的書籍，還在老師的指點(diǎn)下“啃完”了《資本論》。

他有一個很好的讀書方式，“在精讀每本大部頭時，都會結(jié)合其相關(guān)的背景資料、書籍來看，這樣更有助于了解書中的論據(jù)來源。”李君如說，“我在讀《資本論》時結(jié)合著作者的自傳來看，讀《毛澤東選集》時結(jié)合著黨史來看，這樣就會了解到，書中思想來源并不是憑空產(chǎn)生的，它有一個具體的形成過程?！?/p>

上海師范大學(xué)當(dāng)時的政史系由政治和歷史兩個專業(yè)合并而成，學(xué)生既要學(xué)習(xí)政治理論，也要學(xué)習(xí)歷史知識。政治與歷史兩方面思維的訓(xùn)練，使得學(xué)生在研究每個理論問題時，都會習(xí)慣性地聯(lián)系到當(dāng)時的歷史環(huán)境。這種思維方式一直伴隨著李君如至今。

2000年擔(dān)任中央黨校副校長后，李君如主管全校的科研工作，也曾經(jīng)分管過黨史部和黨建部等教研部。他常對黨建部的同事說，你們要結(jié)合黨史來講黨建，不了解歷史，黨建的概念不僅講不深，還可能講錯。對黨史部，李君如則要求他們要結(jié)合黨建來講黨史，不能只注意歷史事件、歷史文件、歷史人物，如果不注意貫穿其中的理論，就提煉不出核心的東西，很難有創(chuàng)新。

時至今日，李君如對母校的培育仍念念不忘。他曾深有感觸地說：“我在校的時間不長，但是母校在我人生旅途上打下的印記卻是很深的。今天我能成長為一名黨的理論工作者，理論基礎(chǔ)就是在上海師大的課堂里、圖書館中打下的?！?/p>

在上海師范大學(xué)期間，李君如已經(jīng)顯露出對政治理論研究的興趣。畢業(yè)前夕，中國發(fā)生了震驚中外的“九一三事件”。當(dāng)時，仍是學(xué)生的李君如初生牛犢不怕虎，用筆名李鏡如寫了一篇批判“天才論”的長文。

文章發(fā)表于《解放日報》時，已是1972年8月，此時的李君如已經(jīng)離開上海師范大學(xué)，到一所鄉(xiāng)村學(xué)校工作。盡管，后來李君如在《解放日報》上發(fā)表過許多理論文章，但他最看重的還是這一篇，把它視為自己走進(jìn)理論殿堂的起點(diǎn)。

在上海灘嶄露頭角

離開學(xué)校后，李君如先是在上海松江縣的一所農(nóng)村學(xué)校任教，不久被調(diào)到縣委黨校當(dāng)理論教員。這期間，他利用業(yè)余時間通讀了《馬克思恩格斯全集》、《列寧選集》和《毛澤東選集》，并閱讀了大量哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國革命史等著作。

在松江縣委黨校工作時，李君如已經(jīng)是上海哲學(xué)界相當(dāng)活躍的青年理論工作者。1978年，真理標(biāo)準(zhǔn)大討論在全國展開。在這場大討論中，這個思維活躍的年輕人開始嶄露頭角。

有一次，在上海市哲學(xué)界一個有關(guān)真理標(biāo)準(zhǔn)的討論會上，李君如對階級矛盾仍是社會主義現(xiàn)階段主要矛盾的提法提出了質(zhì)疑。這個大膽的發(fā)言，引起了很多與會者的興趣和關(guān)注，其中就包括李君如后來的恩師周抗。

時任上海哲學(xué)學(xué)會會長的周抗是從延安抗大走出來的老哲學(xué)家，也是當(dāng)時上海哲學(xué)界的權(quán)威。周抗對這個發(fā)言非常贊賞，當(dāng)即決定將發(fā)言加“編者按”在《社聯(lián)通訊》上發(fā)表。同時，他也記住了這個叫李君如的年輕人。

1980年，中國社會科學(xué)院舉行考試招收研究人員。李君如報考了上海社會科學(xué)院哲學(xué)所，如愿成為了一名專業(yè)的理論工作者。

剛進(jìn)哲學(xué)所的李君如，很受周抗的器重。周抗親自培養(yǎng)這個有潛力的年輕人，讓他作為自己的助手，悉心指導(dǎo)。這讓李君如受益匪淺。不久他就被委以重任，擔(dān)任新成立的毛澤東哲學(xué)思想研究室主任。

李君如在這一時期的研究及后續(xù)的努力，最終凝聚為他的代表作——《毛澤東與近代中國》《毛澤東與當(dāng)代中國》和《毛澤東與毛澤東后的當(dāng)代中國》。這套“毛澤東研究三部曲”獲得了第11屆中國圖書獎，成為今天很多讀者了解毛澤東的重要書籍。

李君如研究毛澤東哲學(xué)不僅重視理論，也關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題。上世紀(jì)80年代中期，他開始嘗試用毛澤東哲學(xué)思想研究當(dāng)時剛剛興起的社會主義市場經(jīng)濟(jì)。

他在那時出版的著作《觀念更新論》中提出，推進(jìn)改革必須思想觀念先行，這個觀念不是指單個觀念，而是一個觀念群。因此，在如何認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟(jì)這個問題上，首先必須先厘清什么是社會主義這個核心概念。

“觀念群”概念的提出，在當(dāng)時的上海理論界引起了不小的轟動。時任上海市委書記江澤民為此專門邀請李君如到市委常委中心組講了一堂課。

隨著知名度的提高，到上世紀(jì)90年代初，李君如已經(jīng)成為上海理論界頗有影響的學(xué)者。

1991年，中央有關(guān)部門部署各地學(xué)習(xí)關(guān)于社會主義若干問題的《綱要》。時任上海市委書記朱镕基指示，上海學(xué)社會主義理論主要學(xué)鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論，市委常委中心組要帶頭學(xué)習(xí)。

不久，上海市委研究室有關(guān)同志找到李君如，說“你研究毛澤東思想，又關(guān)注改革開放中的現(xiàn)實(shí)問題，在輔導(dǎo)市委常委中心組學(xué)習(xí)社會主義商品經(jīng)濟(jì)條件下觀念更新理論時反應(yīng)不錯”，希望他為市委常委中心組學(xué)習(xí)鄧小平的社會主義理論再講一堂輔導(dǎo)課。

接到任務(wù)后，李君如當(dāng)即停下手頭的研究工作，抓緊時間備課。讓他沒想到的是，正是這次授課改變了他研究的方向。

課講得非常成功，領(lǐng)導(dǎo)們很滿意，還指示將其中有關(guān)鄧小平中國特色社會主義理論的內(nèi)容，向全市宣傳干部宣講，講稿壓縮后在《解放日報》上發(fā)表。多年后，李君如回憶起那段日子仍記憶猶新，“整天忙得不得了，白天晚上都在作報告”。

文章發(fā)表后，也引起了上海原市長汪道涵的注意。當(dāng)時，汪道涵正在組織力量研究改革轉(zhuǎn)型過程中遇到的問題。對李君如的文章，這位老市長給予了高度評價，并希望他能把研究方向轉(zhuǎn)到鄧小平理論上來。

汪道涵說，現(xiàn)在，圍繞改革開放出現(xiàn)一些不同的觀點(diǎn)，就是因?yàn)閷︵囆∑降乃枷胙芯坎粔?。研究鄧小平，要回答“左”、右兩個方面對改革開放的質(zhì)疑。鄧小平的改革開放是社會主義的改革開放，不是資本主義的改革開放。

經(jīng)過反復(fù)考慮，李君如接受了汪道涵的建議，詳細(xì)制定了一個鄧小平理論研究計劃，并陸續(xù)就研究心得發(fā)表了一系列有分量的文章。其中，就包括《鄧小平的“治國論”初探》一文。

這篇文章是李君如在十四大前撰寫、十四大閉幕后發(fā)表在《文匯報》上的，很快引起了中央領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注。

當(dāng)時，十四大剛剛閉幕，中央有關(guān)部門正就如何落實(shí)大會提出的用鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論武裝全黨的問題征求各方意見，希望他去中宣部理論局，落實(shí)這一戰(zhàn)略任務(wù)。

1993年春，李君如離開上海，來到中共理論研究的中心——北京，開始了新的理論探索。

為官不失學(xué)者本色

相比做官，李君如更希望做學(xué)問。他在接受《中國新聞周刊》采訪時表示，他盡管認(rèn)認(rèn)真真做好自己的本職工作，心里一直把自己當(dāng)成是一名學(xué)者。

即便是后來在中宣部、中央黨史研究室，甚至中央黨校任職時，他也是這么認(rèn)為的。但這種想法也給他帶來了不小的麻煩。

1997年8月，十五大召開前夕，時任中宣部理論局副局長的李君如在《中國經(jīng)濟(jì)時報》上發(fā)表了一篇題為《第三次思想解放：沖破姓“公”姓“私”的思想疑惑》的文章。文章首次提出的“第三次思想解放”的觀點(diǎn)，引起了人們的強(qiáng)烈關(guān)注。文章中有關(guān)國有企業(yè)改革的提法，更是讓李君如成為輿論的焦點(diǎn)。

很多讀者對此大加贊揚(yáng)，但批評者認(rèn)為，這是在挖社會主義墻角，搞私有化。一些領(lǐng)導(dǎo)也開始替他擔(dān)心。其實(shí)，凡是讀過這篇文章的人都注意到，他在文章中堅持的是怎么完善社會主義公有制，探索的是怎么搞好國有經(jīng)濟(jì)，并非有的人強(qiáng)加給他的那些“帽子”。

20年后，李君如回憶起那場交鋒，早已不再有當(dāng)年劍拔弩張之氣。他對《中國新聞周刊》說，他以中宣部主管理論局的官員身份發(fā)表理論文章，的確有不合適的地方，“但當(dāng)時我只是把自己當(dāng)作一個學(xué)者，感覺這個理論問題如果不破除的話，國有企業(yè)改革寸步難行?！?/p>

1998年11月，李君如調(diào)任中共中央黨史研究室副主任，2000年5月又調(diào)任中央黨校副校長，職務(wù)越來越高，但他始終不失學(xué)者本色，不忘學(xué)人本分。

“從自己多年的體會來看，當(dāng)官是次要的，學(xué)術(shù)研究才是重要的。當(dāng)官，組織上需要你做好它，那么你就認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好它?！崩罹缯f，“但本質(zhì)上，你還是一個普通人，學(xué)術(shù)研究是你的看家本領(lǐng)?！?/p>

不過，李君如也不是一個待在書齋里的學(xué)者，他更注重實(shí)地調(diào)研。深圳的朋友都聽他說過一句“名言”：“我們這些搞理論的人很笨，怎么才能變得聰明一點(diǎn)呢？就是每年來一次深圳。”

李君如曾總結(jié)說，搞黨的理論工作，就是從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，回應(yīng)時代的需要，指導(dǎo)國家前進(jìn)的方向。

“深圳是改革開放的前沿，他們實(shí)踐在前，遇到問題在前，解決問題也在前?！彼麑Α吨袊侣勚芸氛f，“我們的工作就要總結(jié)這些實(shí)踐，從中提煉出理論”。

與此同時，他又十分注意保持低調(diào)。在《中國新聞周刊》采訪他的時候，他一再說不要拔高，不要把組織上安排做的工作寫成是他的貢獻(xiàn)。

李君如曾總結(jié)說，從事黨的理論工作有三種境界：第一是“到中流擊水”，就是深入實(shí)踐，了解矛盾的漩渦在哪里；第二是“勝似閑庭信步”，就是面對大江大河，把握住時代的脈搏；第三是“她在叢中笑”，就是理論成果被黨和國家采納之后，不攬功，不求名。

李君如最信奉的格言是：山水同樂，又仁又智。學(xué)思相兼，不罔不殆。

三十多年來，不論身處廟堂，還是遠(yuǎn)在江湖，他都以“貼著中國社會的現(xiàn)實(shí)，展開理論思維的翅膀”的治學(xué)作風(fēng)，參與中國在歷史大變革中的種種，在紛繁龐雜的信息中抽絲剝繭，發(fā)出時代的清音。