魯迅作品中的敘事結構與語言藝術分析

李靜

《祝福》是魯迅的代表小說之一，在創(chuàng)作中，他使用了獨特的敘事結構和敘事語言。本文將《祝福》作為研究對象，對魯迅小說作品中敘事結構和敘事語言藝術進行探究，使人更好地感受魯迅小說的魅力。

敘事結構是一切小說創(chuàng)作和布局的核心思想，從敘事結構入手對小說的主題思想和展開方式進行研究，人們能更好地把握小說全局，從全局著眼對小說的藝術內涵進行分析，從而更深刻體悟小說所要表達的情感。因此，在對魯迅小說《祝?！愤M行解析的過程中，人們應將敘事結構作為研究對象，并綜合考察語言藝術，爭取逐步形成對小說文本的深刻認知。

一、《祝?！返臄⑹陆Y構

對于小說敘事結構，大多數(shù)作家會采用正敘，使用插敘和倒敘的較少，而魯迅的小說《祝?！吩谶@方面取得了一定突破。在《祝?！分校斞笍臄⑹氯说囊暯侨胧謥硗苿庸适虑楣?jié)的發(fā)展，因此敘述人的語言也對小說文本產生直接影響。小說中的“我”所敘述的內容不再是簡單的動作或事情，而是一種狀態(tài)的變化，并且在狀態(tài)的變化中，魯迅能夠將當時我國底層勞動者的精神狀態(tài)變化充分展現(xiàn)出來。雖然沒有外部斗爭的影響，這卻能讓人反思冷血內部斗爭的殘酷，進而對當時中國社會的悲劇形成更加深刻的認識。

在《祝福》中，魯迅不僅對“改嫁”和“阿毛的死”這兩件祥林嫂一生中極其重要的事情進行較為詳細的敘述，也兩次敘述了關于“魂靈”和“陰間”的內容，在一定程度上體現(xiàn)出終極精神關懷的思想。魯迅此時的敘事意圖已經不僅僅是敘述祥林嫂的悲劇命運，更為重要的是通過“魂靈”和“陰間”方面內容的描寫，再現(xiàn)了半殖民地半封建社會禮教殺人的本質，能夠突出“精神殺人”的思想。魯迅對“魂靈”和“陰間”的描述，讓讀者在閱讀中感受到封建禮教是怎樣一步一步對祥林嫂展開精神摧殘和迫害，將她變成精神的乞丐，最終走向毀滅的過程。

魯迅小說《祝福》的敘事以多語敘事為主，即在敘事結構方面通過將一個個故事線索有機聯(lián)系在一起，輔助主線故事的描述，提供引導作用，使整個小說的敘事呈現(xiàn)出多面性和立體感。例如，祥林嫂到魯家做女工時，遇到了“夫家的堂伯”，此時在敘事方面，魯迅以魯四老爺?shù)囊暯沁M行表述，“這不好，恐怕她是逃出來的”，在其后的敘述中，對魯四老爺?shù)谋硎鲞M行了印證。而在小說中，“我”難以了解祥林嫂到魯家做女工前的事情，就借助魯四老爺?shù)目趯@部分內容進行補充表達。

此外，在敘述過程中，魯迅還特意安排了衛(wèi)家山衛(wèi)老婆子這一人物形象，她成為聯(lián)系祥林嫂和魯家的重要橋梁人物，透過她，魯迅將祥林嫂的人生經歷充分展現(xiàn)在讀者面前，為祥林嫂的人生悲劇埋下了伏筆。而魯迅讓魯鎮(zhèn)的其他人、柳媽以及四嬸等共同參與敘事，實際上是通過與“我”語言的相互補充完成對內容的表述，使作品在敘事方面呈現(xiàn)出多角度立體結構，將故事內容以原生態(tài)的方式真實、客觀地呈現(xiàn)出來。

二、《祝?！返恼Z言藝術

魯迅的小說《祝?！凡粌H在敘事結構的運用上有所突破，還有獨特的敘事語言。通過對魯迅敘事語言的分析，人們可以形成對《祝?！返纳羁陶J識，進而更好地把握作品的主題思想。

（一）精選詞語對人物性格進行刻畫

在創(chuàng)作小說《祝?！返倪^程中，魯迅注重人物的塑造，使用精選詞語對人物的性格進行呈現(xiàn)，塑造了一個個立體、豐滿的人物形象。例如，塑造祥林嫂人物形象時，為了讓讀者更好地把握祥林嫂歷盡滄桑、屢次受到折磨和打擊，內心極度悲哀的情況，就以“臉上瘦削不堪，黃中帶黑……只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”對其進行刻畫，以兩眼機械性的轉動表現(xiàn)其對世間萬物失去希望的情況，將祥林嫂在精神層面受到的巨大打擊充分表現(xiàn)出來。

而對于短工，為了表現(xiàn)他在社會底層掙扎生存，由于環(huán)境閉塞和思想愚昧，其對社會、對同胞漠不關心，魯迅在人物塑造過程中使用“淡然”二字，“‘怎么死的？——還不是窮死的？他淡然的回答”，就將其冷漠的狀態(tài)充分表現(xiàn)出來，也隱含了作者喚醒民眾思想的迫切愿望。而在對四叔進行描繪時，魯迅創(chuàng)造性地使用“儼然”一詞，“四叔儼然陪著”，表現(xiàn)出四叔道貌岸然的形象，將其冷漠和偽善充分展現(xiàn)在讀者面前。

（二）巧妙使用反復描繪人物形象

魯迅在人物形象刻畫方面巧妙應用反復手法，匠心獨運地將人物形象變化充分表現(xiàn)出來，讓讀者在閱讀過程中能對人物形象形成更為深入的理解和感悟。例如，對于祥林嫂的肖像，魯迅將她第一次進魯鎮(zhèn)和第二次進魯鎮(zhèn)的情況進行反復描寫，肖像描寫的前半部分是“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心”，而后半部分的描寫則出現(xiàn)了變化。第一次來魯鎮(zhèn)的描寫寫出了祥林嫂的年齡，以及“兩頰還是紅的”狀態(tài)，以此與她第二次來烏鎮(zhèn)“兩頰已經消失了血色”的描寫進行對比，在變化的面容和眼神中將其心理變化和飽受磨難的情況充分展現(xiàn)出來。

在四叔和四嬸的語言描寫中，反復也較為常見。例如，四叔反復強調“可惡！然而……”，主要是為了將四叔自私陰暗的心理展現(xiàn)出來，刻畫了封建家庭中頑固衛(wèi)道士的形象。而在四嬸的語言中，三次出現(xiàn)“‘祥林嫂，你放著吧！四嬸慌忙的說；‘你放著吧，祥林嫂！四嬸慌忙大聲說”等類似的語言，表現(xiàn)出四嬸封建迷信的思想，正是四嬸對祥林嫂贖罪的抵制，最終讓祥林嫂陷入絕望的深淵，使其崩潰。可見在敘述語言描寫方面，魯迅創(chuàng)造性地使用反復的語言對人物形象進行描寫和塑造，能更好地將人物特點展現(xiàn)出來，思想的深刻性也更加明顯。

（三）靈活應用修辭手法

在《祝?！分校斞高€使用多種修辭方法，使敘事語言更加豐富，小說思想傳達效果也明顯增強。

其一是頂針修辭的使用。例如，在“一見面是寒暄，寒暄之后說我‘胖了，說我‘胖了之后即大罵其新黨”一句中，作者使用頂針的修辭手法，在連續(xù)性的表述中表達出氣憤的情感，深刻印證了地主階級與小資產階級知識分子之間難以實現(xiàn)有效溝通的狀態(tài)。

其二是反語修辭的使用。魯迅在創(chuàng)作中對反語的使用主要是為了表達憤激之情。例如，“‘說不清是一句極有用的話……便事事逍遙自在了”就充分反映魯迅在當時社會背景下對黑暗社會的體察以及對世人冷漠狀態(tài)的批判，也顯現(xiàn)出他當時對“中庸”思想的諷刺。

此外，魯迅還適當使用借代、故作疑問等手法，敘事語言特色較為明顯，值得進行深入系統(tǒng)的探究。

三、結語

在魯迅小說《祝福》中，敘事結構和語言藝術具有一定的特殊性，與中國傳統(tǒng)審美思想相統(tǒng)一。魯迅并沒有著力對事件的變化加以表現(xiàn)，而是著重表達狀態(tài)的變化，從而突出小說的思想主旨，使小說的價值和魅力得到彰顯。

（四川職業(yè)技術學院文化傳播系）