小議杜甫詩(shī)中的菊花意象

李靜　徐廣宇　王盼

杜甫詩(shī)中的菊花意象是秋景中的常見(jiàn)意象，建構(gòu)了重陽(yáng)飲酒賞菊文化，同時(shí)詩(shī)人借菊花傲視風(fēng)霜的骨氣，表現(xiàn)了正直、高潔的情操。尤其可貴的是，詩(shī)人豐富了菊花的意象表達(dá)，平添孤寂悲涼之氣，表現(xiàn)了作者的悲劇命運(yùn)和孤獨(dú)意識(shí)。

詩(shī)歌中的意象是詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)精心雕琢的結(jié)果，“詩(shī)的意象帶有強(qiáng)烈的個(gè)性特點(diǎn)，最能見(jiàn)出詩(shī)人的風(fēng)格”，菊花以其傲視風(fēng)霜、凌寒而立的形象，贏得文人贊賞，成為中國(guó)古典詩(shī)歌中的常見(jiàn)意象。杜詩(shī)之前，菊花意象的建構(gòu)主要有兩點(diǎn)：一是屈原的首創(chuàng)，屈原創(chuàng)造“香草美人”意象，納菊花于筆端，“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，菊花意象是品德高尚、美好人格的象征；二是陶淵明的生發(fā)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，人菊合一，歌頌隱逸情懷，東籬菊成了文人孤高絕俗精神的象征；“三徑就荒，松菊猶存”，通過(guò)菊花卓然獨(dú)立的品格寄托了作者堅(jiān)貞不阿的狷介情操；“秋菊盈園”催生了重陽(yáng)菊酒文化。

杜甫詩(shī)中涉及菊花意象的作品達(dá)到了34首，既有對(duì)前人的承繼，也有獨(dú)特的創(chuàng)造，意象的存在是作者在特定的時(shí)空融合自己的心情所創(chuàng)造的?？v觀杜詩(shī)中的菊花意象，其可以分為以下幾類(lèi)。

一、秋日之菊

菊花盛開(kāi)在秋季，是杜詩(shī)秋景中的常見(jiàn)意象，點(diǎn)明了時(shí)令節(jié)氣，菊花的平凡隱逸、恬淡自然，豐富了詩(shī)歌的景物表達(dá)，如“秋光近青岑，季月當(dāng)泛菊”“滿(mǎn)歲如松碧，同時(shí)待菊黃”“石出倒聽(tīng)楓葉下，櫓搖背指菊花開(kāi)”“露菊班豐鎬，秋蔬影澗瀍”“羹煮秋莼滑，杯迎露菊新”。值得注意的是，菊花意象尤其密集出現(xiàn)在重陽(yáng)節(jié)，重陽(yáng)登高飲酒賞菊，完成了重陽(yáng)文化習(xí)俗的建構(gòu)。

十首“九日”詩(shī)中都提到了菊花意象，包括《九日寄岑參》“是節(jié)東籬菊，紛披為誰(shuí)秀”、《九日楊奉先會(huì)白水崔明府》“坐開(kāi)桑落酒，來(lái)把菊花枝”、《九日登梓州城》“且酌東籬菊，聊祛南國(guó)愁”、《九日奉寄嚴(yán)大夫》“小驛香醪嫩，重巖細(xì)菊斑”、《九日》“苦遭白發(fā)不相放，羞見(jiàn)黃花無(wú)數(shù)新”、《云安九日鄭十八攜酒陪諸公宴》“寒花開(kāi)已盡，菊蕊獨(dú)盈枝”、《九日諸人集于林》“舊采黃花剩，新梳白發(fā)微”、《九日五首·其四》“故里樊川菊，登高素浐源”以及《九日曲江》“晚來(lái)高興盡，搖蕩菊花期”。

其中有代表性的當(dāng)屬《九日五首·其一》：“重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)。竹葉于人既無(wú)分，菊花從此不須開(kāi)。殊方日落玄猿哭，舊國(guó)霜前白雁來(lái)。弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催！”這首詩(shī)寫(xiě)于767年，是杜甫客居夔州重陽(yáng)節(jié)登高所作，異地漂泊，抱病登臺(tái)，霜天秋晚，親人離散，雖遵照傳統(tǒng)登高，杜甫卻無(wú)心飲酒賞菊，悲劇的根源就是戰(zhàn)亂，借此寫(xiě)出了詩(shī)人的憤恨與不滿(mǎn)。戴洪森箋曰：“句中所表現(xiàn)的鮮明活躍的景象，可以就不同的情懷觸發(fā)各種聯(lián)想?！本栈ㄒ庀笤谥仃?yáng)節(jié)，尤其在杜甫經(jīng)歷的戰(zhàn)亂年代更增一份悲涼，表達(dá)了詩(shī)人思親傷時(shí)、憂國(guó)憂民的感情。

二、傲骨之菊

古人賦菊，往往人菊觀照，把自身的道德觀念、品德情操投射到客觀對(duì)象中，把詩(shī)人堅(jiān)貞不阿的節(jié)操和菊花的傲骨冷峻相結(jié)合，借氣壓群芳、傲寒而開(kāi)的菊花表現(xiàn)自身的正直、高潔、超凡脫俗，如“愁眼看霜露，寒城菊自花”“庭前有白露，暗滿(mǎn)菊花團(tuán)”“寒花開(kāi)已盡，菊蕊獨(dú)盈枝”“雨荒深院菊，霜倒半池蓮”“菊蕊凄疏放，松林駐遠(yuǎn)情”。

其中有代表性的當(dāng)屬《嘆庭前甘菊花》：“庭前甘菊移時(shí)晚，青蕊重陽(yáng)不堪摘。明日蕭條醉盡醒，殘花爛熳開(kāi)何益？籬邊野外多眾芳，采擷細(xì)瑣升中堂。念茲空長(zhǎng)大枝葉，結(jié)根失所纏風(fēng)霜?！边@首詩(shī)塑造了生不逢時(shí)、飽受風(fēng)霜、無(wú)人賞識(shí)的甘菊花形象，菊花因?yàn)橐浦驳臅r(shí)間晚了，錯(cuò)過(guò)了重陽(yáng)佳節(jié)的觀賞，即使后來(lái)花枝爛漫也無(wú)人欣賞，不僅如此還要受到嚴(yán)寒風(fēng)霜的打擊，即便如此，它依舊枝繁葉茂，傲抗霜雪，這朵菊花也是作者的自況。杜甫飽讀詩(shī)書(shū)，渴望“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，可惜壯志難酬，社會(huì)凋敝，才華無(wú)人賞識(shí)。仇兆鰲點(diǎn)評(píng)：“這首詩(shī)借庭菊以寄慨，甘菊喻君子，眾芳喻小人，傷君子晚猶不遇，而小人雜進(jìn)在位也?！倍鸥杈栈▽?xiě)出了自己堅(jiān)韌正直、頑強(qiáng)不屈、直面現(xiàn)實(shí)和遺世獨(dú)立的高潔品質(zhì)。

三、孤寂之菊

陶淵明筆下有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，他向平和恬淡的自然中尋找寬慰，菊花意象象征平凡隱逸、恬淡自然，而杜甫筆下的菊花更具有時(shí)代感和身世感，凝結(jié)了詩(shī)人沉重的悲涼寂寞之感，壯志難酬，無(wú)人賞識(shí)，充分彰顯了詩(shī)人的悲劇命運(yùn)、孤獨(dú)意識(shí)和憂患意識(shí)，如“江頭赤葉楓愁客，籬外黃花菊對(duì)誰(shuí)”“籬邊老卻陶潛菊，江上徒逢袁紹杯”“松菊新沾洗，茅齋慰遠(yuǎn)游”“南菊再逢人臥病，北書(shū)不至雁無(wú)情”“每恨陶彭澤，無(wú)錢(qián)對(duì)菊花”“征君已去獨(dú)松菊，哀壑無(wú)光留戶(hù)庭”“撥弄潭州百斛酒，英沒(méi)瀟岸千株菊”“是節(jié)東籬菊，紛披為誰(shuí)秀”。

其中有代表性的當(dāng)屬《秋興八首》：“玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧?！边@首詩(shī)寫(xiě)于766年作者滯留夔州之時(shí)，蕭瑟、陰森的秋景寫(xiě)出了作者滯留異鄉(xiāng)的痛苦。秋興者，遇秋而遣興也，感秋生情之意。菊花兩度開(kāi)放暗指時(shí)間流逝之快，寫(xiě)出了歲月催人的感慨，也表明作者流落他鄉(xiāng)的時(shí)間之久，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的深切緬懷。菊開(kāi)兩度，又遇淚流兩回，叢菊和流淚意象疊加，可見(jiàn)作者羈旅夔州的悲傷以及對(duì)故鄉(xiāng)的思念，菊花意象多了一份悲涼孤寂，透露出作者的漂泊之苦、家國(guó)之思。

四、結(jié)語(yǔ)

杜甫詩(shī)中的菊花意象豐富了秋景的描寫(xiě)內(nèi)容，營(yíng)造了秋天蕭瑟凄涼的意境，尤其在重陽(yáng)飲酒賞菊文化建構(gòu)上起了很大的推動(dòng)作用，同時(shí)也繼承了菊花的傳統(tǒng)象征意義，表現(xiàn)自己的品德高尚、潔身自好、正直忠貞和凜然傲骨。更可貴的是，菊花意象在杜甫手中多了一份孤寂、悲涼的個(gè)性色彩，“杜田園諸詩(shī)，覺(jué)有傲睨陶公之色，其氣力沉雄，骨力蒼勁處，本色自不可掩”。杜詩(shī)中菊花意象渲染了秋天的意境，表現(xiàn)了菊花的傲骨和冷峻，表現(xiàn)了菊花的孤寂和悲涼，實(shí)現(xiàn)了菊花意象的傳承與發(fā)展。

（1.石家莊幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校；2.石家莊市新石小學(xué)）