例談在中職歷史教學(xué)中開闊學(xué)生的史學(xué)視野

羅玉娥

摘 要：在中職歷史教學(xué)中，史學(xué)視野是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的基本能力。在中職歷史教學(xué)中，教師應(yīng)從歷史材料出發(fā)，先以歷史材料為根本依據(jù)，對中職歷史教材進行補充和拓展；再以歷史事件與現(xiàn)實社會結(jié)合教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生對歷史事件的理性認知；最后采取靈活的教育方式引發(fā)學(xué)生對歷史事件的深入思考。

關(guān)鍵詞：中職教育；學(xué)前教育；歷史教學(xué)；史學(xué)視野

中圖分類號：G633.51文獻標識碼：A收稿日期：2018-06-24

韓愈的名言“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”是對教師功能的解答。在社會發(fā)展迅速的今天，教師需要在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)和諧的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生能在教師指導(dǎo)下逐漸提升個人能力以及整體素養(yǎng)，以適應(yīng)當前階段社會對人才的需求。對學(xué)生的潛能進行開發(fā)存在各種不確定因素，所以教師要運用自身知識，幫助學(xué)生激發(fā)潛能，并對學(xué)生各項能力進行有效培養(yǎng)，從而達到開闊學(xué)生史學(xué)視野的目的。基于此，本文從以下幾點出發(fā)進行探討：

一、增加歷史相關(guān)史料，拓寬歷史知識面

中職歷史教材由于受到篇幅限制，對一些重要歷史事件只能盡可能地精簡羅列。教師在教學(xué)過程中，如果僅僅按照教材進行教學(xué)，就會造成學(xué)生的知識面相對過窄，且知識理解和吸收停留在淺顯的表面。中職教育雖然不能同普通高中那樣制定高要求的上課標準，但是起碼要讓學(xué)生了解基本的歷史知識與脈絡(luò)，尤其是重要的歷史事件。為此，教師需要進行相關(guān)歷史背景以及歷史知識的深度挖掘，并對學(xué)生進行相應(yīng)的補充教學(xué)。

例如，在“新文化運動”的講解時，教師首先可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生深入思考，并提出這一系列問題：“新文化運動的概況是怎樣描述的？新文化運動的主要活動基地為什么會在我國一所大學(xué)？在整個過程中什么人發(fā)揮了什么樣的作用？為了對此進行改革，北京大學(xué)的什么教學(xué)方針被正式提出？”等。此類問題可引導(dǎo)學(xué)生對教材內(nèi)容進行拓展思考，另外可鼓勵學(xué)生進行小組間的討論，利用合作學(xué)習(xí)找尋問題的答案。如果只按照教材內(nèi)容學(xué)習(xí)，以上問題學(xué)生無疑無法回答。教師要對一些擴展性知識點進行合理補充滲透，其一是蔡元培先生對北京大學(xué)進行了成功的改造，將北大由“官僚收養(yǎng)所”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)術(shù)氛圍濃厚的國辦大學(xué)；其二是蔡元培先生受到德國辦學(xué)方針的影響，提出了“教授治?！钡慕虒W(xué)方針，教育獨立的教學(xué)思想正式面世。在課堂教學(xué)中，這樣引導(dǎo)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容進行總結(jié)，并利用設(shè)問考查學(xué)生對新文化運動的根本意義的理解的方法，為學(xué)生提供了開闊史學(xué)視野的載體。

教師可鼓勵學(xué)生小組間對問題進行討論，時時把控學(xué)生的討論進程，并且及時對方向進行合理調(diào)整。綜合學(xué)生討論之后，教師應(yīng)進行引導(dǎo)性總結(jié)，并得出新文化運動的根本含義在于推動人們傳統(tǒng)思維方式以及思想觀念的改變，在我國整個社會的發(fā)展方面有著十分積極的作用的結(jié)論。

二、歷史與現(xiàn)實有效結(jié)合，培養(yǎng)歷史思維觀

歷史教學(xué)的根本目的是向?qū)W生傳遞一種理性思維，一種理性看待世界的方式，逐步培養(yǎng)一種歷史理性思維觀。在歷史教學(xué)過程中，雖然教師講解的是歷史階段中某個時代發(fā)生的事件，但是歷史與現(xiàn)實之間往往存在著千絲萬縷的聯(lián)系。

例如，在教學(xué)“新文化運動”時，新文化運動發(fā)生的當時，部分民眾思想很是愚昧落后，并且伴隨有嚴重的迷信現(xiàn)象。生活在21世紀今天的學(xué)生會覺得很不可思議，但是實際上過去民眾生活中的一些風(fēng)俗與習(xí)慣依舊存在于今天的生活中，各種節(jié)氣的祈愿活動延續(xù)至今，但是這種祈愿活動不能說是一種封建迷信，而是對生活的美好向往。可見，對待新文化運用中提倡的科學(xué)不能只是簡單說說而已，而是要真正用科學(xué)理性的思維對問題進行理解和思考。

在教學(xué)“新文化運動”時，教學(xué)內(nèi)容必然會涉及對舊道德的抨擊，教師可選擇魯迅筆下的《狂人日記》《藥》《祝?！返刃≌f拓展教學(xué)。讓學(xué)生通過理性看待那個時代下的歷史情況，而非以現(xiàn)代人觀點去理解小說主人公的是是非非。例如，《祝?！分邢榱稚┳詈鬄槭裁磿x擇自殺？教師應(yīng)告訴學(xué)生，不能簡單地認為是舊社會禮教害人，不妨引導(dǎo)學(xué)生深入思考：在封建禮教社會下，女性不被重視，受三從四德的影響較大，這造成祥林嫂內(nèi)心不夠堅強，其最終被那種舊社會拋棄甚至絕望死去，然而同樣作為弱者的柳媽結(jié)局就不一樣，可見柳媽內(nèi)心足夠堅強。這個時候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考現(xiàn)代社會是否還存在封建迷信現(xiàn)象，請問是什么原因？其實還是要從人們的精神信仰去思考。比如可舉一些上了年紀的爺爺奶奶的例子，這一代人接受的教育很少，甚至根本就沒有接受教育，不懂什么科學(xué)知識，遇到身體不舒服想到去求神拜佛，而不是及時去醫(yī)院就醫(yī)。新文化運動中，魯迅對國民病癥進行抨擊，告訴國民要有一個健全的靈魂，即一種科學(xué)的精神、新道德觀念。現(xiàn)代的人們需要認真學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)知識，做到不迷信、不盲從。由此可見，以往的歷史能給現(xiàn)代的我們以警示。

三、靈活運用教學(xué)方式，培養(yǎng)歷史價值觀

中職學(xué)生已經(jīng)具備了基本的學(xué)習(xí)能力，對我國近代史政治事件以及文化科技的整體發(fā)展脈絡(luò)有了一個相對整體的了解，對歷史事件也具備了一定的分析能力，但是對新文化運動相關(guān)的知識點的理解還不夠深刻，還無法形成對新文化運動的理性認知。為此，教師要對其知識面進行拓展，對其知識深度進行挖掘，挖掘過程中，要依據(jù)中職生現(xiàn)階段的知識認知水平以及歷史事件的分析能力進行。

例如，教師可以結(jié)合當時特定歷史背景下一些抨擊現(xiàn)實的小說，幫助中職生加深對歷史知識的理解，并且不斷拓寬其知識面。生活在新社會的中職生對封建社會“禮教吃人”的本質(zhì)無法理解，也無從領(lǐng)會封建禮教對當時人們思想的荼毒，通過在歷史課堂教學(xué)中引入帶有時代特色的小說，可引導(dǎo)學(xué)生對歷史事件進行深入思考和探究，讓其了解歷史事件發(fā)生的背景及其引發(fā)原因。教師可以介紹一些同新文化運動一脈相承的歷史事件，諸如辛亥革命，引導(dǎo)學(xué)生分析辛亥革命最后失敗的原因，即當時的國民還是受到各種舊思想舊禮教的影響，廣大民眾的思想還沒有徹底覺醒，因而辛亥革命沒有得到社會廣大民眾的支持。同樣，生活在舊社會的人們一直進行著對社會革命的探索，這就同新文化運動中提倡民主與科學(xué)、反對專制與迷信的根本思想不謀而合。教師靈活運用教學(xué)方式，有助于學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力的提升。對教師而言，不僅有效地完成了知識教學(xué)，而且有效地培養(yǎng)了學(xué)生的歷史價值觀。

四、結(jié)語

綜上所述，學(xué)生是課堂教學(xué)過程的主體，教師需從學(xué)生角度出發(fā)對歷史內(nèi)容進行拓展，從而提出適應(yīng)當代中職生的教學(xué)設(shè)計。這不僅可對學(xué)生求知欲進行有效激發(fā)，而且可對學(xué)生獨立深入思考問題的能力進行培養(yǎng)。通過將學(xué)生思維打開并盡可能地拓寬其知識面，可幫助學(xué)生養(yǎng)成理性的辯證思維，讓其科學(xué)地看待歷史事件以及人物，而不是停留在過于狹窄且淺顯的表層，從而達到開闊學(xué)生史學(xué)視野的根本目的。

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