思想縱橫企業(yè)家精神新論

景柱

中國自古“重農(nóng)抑商”，先秦開始“獎耕戰(zhàn)”“抑商賈”，秦漢隋唐“崇本抑末”，宋元又興“專賣法”，明清再施“海禁”。直至現(xiàn)代，“農(nóng)本商末”“士農(nóng)工商”的社會意識仍然根深蒂固。

2017年9月25日，中共中央、國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于營造企業(yè)家健康成長環(huán)境弘揚優(yōu)秀企業(yè)家精神更好發(fā)揮企業(yè)家作用的意見》。這是中央首次以專門文件明確企業(yè)家精神的地位和價值，并肯定“企業(yè)家是經(jīng)濟活動的重要主體”，可謂意義深遠。10月18日，習近平總書記在黨的十九大報告中再次強調(diào)，要“激發(fā)和保護企業(yè)家精神，鼓勵更多社會主體投身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”。

追溯歷史發(fā)現(xiàn)，如此高規(guī)格對工商界褒獎和提攜是我國“首次”，在中國幾千年歷史上也是“空前”的?！安煌跣?，牢記使命”，中華民族的偉大復興需要企業(yè)家精神。

企業(yè)家精神出處

中國自殷商就有“商人”之說，但漢語詞典中并沒有“企業(yè)家”一詞。

“企業(yè)家”（Entrepreneur）概念最早由法國經(jīng)濟學家理查德·坎蒂隆在18世紀30年代提出：企業(yè)家使經(jīng)濟資源的效率由低轉(zhuǎn)高，從某種意義上來講，企業(yè)家是讓有限資源創(chuàng)造出更高、更大附加價值的人。

“企業(yè)家精神”（ENTREPRENEURSHIP）由“企業(yè)家”一詞引申而來，指的是企業(yè)家特殊技能（包括精神和技巧）的集合，是一種重要而特殊的無形生產(chǎn)要素。

經(jīng)濟學家約瑟夫·熊彼特將企業(yè)家視為創(chuàng)新的主體，是從事“創(chuàng)造性破壞（Creative destruction）”的創(chuàng)新者。他的企業(yè)家概念相當于“創(chuàng)業(yè)家”，指的是將科學技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的人。因此，熊彼特認為，企業(yè)家精神是創(chuàng)新者必然擁有的一種魅力。美國現(xiàn)代管理學之父彼得·德魯克承繼并發(fā)揚了熊彼特的觀點。他在《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》一書中提出，企業(yè)家精神中最主要的是創(chuàng)新，進而把企業(yè)家的領(lǐng)導能力與管理等同起來。德魯克又強調(diào)，企業(yè)家不是“專注于冒險”，而是“專注于機遇”。

企業(yè)家精神認知

著名經(jīng)濟學家厲以寧教授認為，當經(jīng)濟學界最初使用“企業(yè)家”這個術(shù)語時，泛指有創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)精神的從事企業(yè)活動的能人。熊彼特時代并沒有職業(yè)投資家，因此熊彼特所指的企業(yè)家多是實業(yè)家或者發(fā)明家。當代中國企業(yè)家應(yīng)具備四個條件：一是有眼光，二是有膽量，三是有組織能力，四是有社會責任感。他認為，小富靠勤奮，中富靠機遇，大富靠智慧。道德力量是市場調(diào)節(jié)和政府調(diào)節(jié)之外的第三種調(diào)節(jié)力量。經(jīng)濟學家張維迎則認為，在市場經(jīng)濟當中，面臨著不確定性，這時候需要有人高瞻遠矚、看清未來，具有這樣一種素質(zhì)的人就是企業(yè)家。

在馬云看來，企業(yè)家的職責是創(chuàng)新。創(chuàng)新的主角是企業(yè)家，企業(yè)家是社會發(fā)展過程中的科學家，屬于稀缺資源。柳傳志認為企業(yè)家精神是冒險、動力和智慧的結(jié)合。在王石眼中，中文的“企業(yè)家精神”被大大局限了，英文中的Entrepreneurship有奮進、拼搏等豐富內(nèi)涵，他認為鄧小平講的“摸著石頭過河”就是最大的企業(yè)家精神。而任正非對創(chuàng)新的近乎偏執(zhí)、對名利的充耳不聞，也被解讀為中國當代企業(yè)家精神。

中國社會目前有一種誤解，認為企業(yè)家就是富人或商人，是企業(yè)主或老板，是董事長或總經(jīng)理。其實，企業(yè)家不是一種身家，不是一種身份，也不是一種職務(wù)，而是一種永遠追求更高效率資源配置和生產(chǎn)要素組合的人。準確地講，富人是有錢的人，商人是賺錢的人，企業(yè)主或老板是企業(yè)的所有人，董事長或總經(jīng)理是企業(yè)的經(jīng)營人。企業(yè)家本身無關(guān)乎財富多少、身份高低，只關(guān)乎創(chuàng)新多少、創(chuàng)造多大，他們多是白手起家的創(chuàng)業(yè)家。

中國企業(yè)家精神特別內(nèi)涵

人類過去200多年的經(jīng)濟史，就是企業(yè)家的創(chuàng)新史和企業(yè)家精神的實踐史。中國過去近40年之所以能取得舉世矚目的經(jīng)濟成就，一是因為改革開放的偉大國策；二是因為中華大地誕生了企業(yè)家群體和中國企業(yè)家精神。

從物質(zhì)文明上看，只有創(chuàng)新才能創(chuàng)造有效需求，只有有效需求才能推動商業(yè)文明進步，而企業(yè)家精神的要義就是創(chuàng)新。從精神文明上看，企業(yè)家精神為人類社會創(chuàng)造了新的英雄敘事和價值取向，優(yōu)化了幾千年來中國“士農(nóng)工商”的傳統(tǒng)價值觀。由此可見，企業(yè)家精神不僅是經(jīng)濟發(fā)展的重要源泉，也是社會精神文明發(fā)展的驅(qū)動力量。

相對于西方企業(yè)家而言，中國企業(yè)家有獨特的本土內(nèi)涵。中國企業(yè)家天生具有傳統(tǒng)儒家的家國情懷，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。當今有所大成又深受社會尊重的中國企業(yè)家，無一不是將“修身、齊家、治國、平天下”轉(zhuǎn)化為“修身、興業(yè)、報國、富天下”的實踐家，從而勾勒出當代中國企業(yè)家的精神特征。

企業(yè)家精神核心

按照馬克斯·韋伯的社會分層理論，社會可由權(quán)力、財富、聲望三個維度劃分社會階層，這三個階層的代表分別是“官商學”。“官商學”分別有其獨特的精神特征和品質(zhì)內(nèi)涵，如為官需要公正、無私、勤勉、擔當?shù)?，為學需要勤奮、鉆研、刻苦、嚴謹?shù)龋瑸樯绦枰獎?chuàng)新、執(zhí)著、契約、誠信等。但三者又有很多共性特征和內(nèi)涵，如責任、擔當、敬業(yè)、勤勉等。

那么，什么是“商”之魂？或者什么是企業(yè)家精神的核心？唯其一是創(chuàng)新，唯其二是實干，唯其三是堅忍。

一曰創(chuàng)新，創(chuàng)新一詞包含了冒險。企業(yè)家精神的核心就是創(chuàng)新。任何企業(yè)的最終出路只有創(chuàng)新，道德不厭舊，知識不厭新，這是人類進化的真經(jīng)。什么是創(chuàng)新？創(chuàng)新就是破舊立新，持續(xù)改善，謀劃未來，敢于失敗。對企業(yè)家來說，創(chuàng)新不僅是技術(shù)創(chuàng)新，更是以機制創(chuàng)新帶動管理創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新。

二曰實干，實干一詞包含了務(wù)實。王陽明講，想，都是問題；做，才是答案?！霸紫啾仄鹩谥莶?，猛將必發(fā)于卒伍?！逼髽I(yè)家不是安于現(xiàn)狀并囿于成見，而是不甘平庸、破舊立新；不是推杯換盞并講經(jīng)說道，而是埋頭鉆研、孤燈苦修；不是一勞永逸并坐享其成，而是行走鋼絲、如履薄冰……對于企業(yè)家而言，如果不是極端熱愛、心懷大境，一定無法維系，難成大業(yè)。

三曰堅忍，堅忍一詞包含了執(zhí)著。企業(yè)家都是終生的創(chuàng)業(yè)家，只有以愚公移山般的執(zhí)著，咬定青山不放松，持續(xù)創(chuàng)新，才能在市場上占有一席之地，永葆品牌青春。因此，對企業(yè)家而言，唯有堅忍，才能圖成。

曾有人問彼得·德魯克，如果讓你用一句話描述企業(yè)家的特征，你會說什么？“企業(yè)家就是那些愿意過不舒服日子的人，或者說不愿意過舒服日子的人?！钡卖斂说幕卮?，或許就是對企業(yè)家精神的現(xiàn)實注腳。

黨的十九大報告指出，我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力的攻關(guān)期，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系是跨越關(guān)口的迫切要求和我國發(fā)展的戰(zhàn)略目標。

市場活力來自于人，特別是來自于企業(yè)家，來自于企業(yè)家精神。因此，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，作為市場發(fā)展源泉的企業(yè)家精神顯得尤為重要。深刻領(lǐng)會習近平新時代中國特色社會主義思想的精神實質(zhì)和豐富內(nèi)涵，弘揚企業(yè)家精神，必將對奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利和實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，起到重要的推動作用。

（作者系海南省工商聯(lián)主席、海馬集團董事長）