非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“藍(lán)印花布”的品牌塑造與創(chuàng)新

宋辰 王瑋 馬伯堯

【摘 要】目的：通過建立一個以藍(lán)印花布為基礎(chǔ)元素的品牌并設(shè)計一系列產(chǎn)品來傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—藍(lán)印花布。方法：從國內(nèi)外文化品牌的設(shè)計案例出發(fā)，分析其優(yōu)劣，確定設(shè)計理念與定位并提出有效的設(shè)計方案。結(jié)論：通過對藍(lán)印花布的紋樣以及文化提煉和品牌設(shè)計案例的總結(jié)，為傳承藍(lán)印花布塑造合適的品牌并設(shè)計一系列合適的家居產(chǎn)品。

【關(guān)鍵詞】藍(lán)印花布；文化傳承；產(chǎn)品設(shè)計；品牌塑造

中圖分類號：TS941 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）30-0099-03

一、設(shè)計的目的與意義

距今有著一千多年歷史的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的藍(lán)印花布，是印花工藝的核心工藝之一?，F(xiàn)代藍(lán)印花布作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而被國家保護起來，雖然國家對其進行了大力的宣傳，但是生存處境卻依然還是不容樂觀。

本次設(shè)計通過建立一個生活形態(tài)提案店品牌，將藍(lán)印花布文化與日常用品以及辦公用品相結(jié)合，使其能夠和我們的生活緊密相連。

日常生活用品為我們揭示了“日常生活”中所具有的無限可能性。如果我們能以滿懷新鮮的眼神去觀察日常，“設(shè)計”的意義定會超越技術(shù)的層面，為我們的生活觀和人生觀注入力量。

為了更好地融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活，同時賦予家居產(chǎn)品更加深層次的內(nèi)在，并沖破如今傳統(tǒng)藍(lán)印花布發(fā)展相對被動的局面，把藍(lán)印花布的特色傳播出去是設(shè)計的意義所在。

二、設(shè)計調(diào)查與分析

“美麗非遺”是浙江的一個重要文化品牌?！懊利惙沁z”包含了各類工藝美術(shù)類的非遺品牌， 如寧波泥金彩漆技藝（圖1）、蒼南點色剪紙（圖2）、桐鄉(xiāng)手工彩色拷花（圖3）等，在國內(nèi)擁有重要地位和影響。其產(chǎn)品具有濃厚的非遺文化的氣息，但是更多的“藏品”性質(zhì)，使用的價值不夠高。

“掌生谷粒糧”，是臺灣的一個將農(nóng)產(chǎn)品大米定位為成禮品的文創(chuàng)品牌。創(chuàng)始人程昀儀自始至終都致力于將臺灣傳統(tǒng)農(nóng)耕文化融入到品牌的構(gòu)建與傳播中。它獨樹一幟的產(chǎn)品設(shè)計，別具一格的品牌理念，另辟蹊徑的運營方式，“掌生谷粒糧”成為臺灣最具影響力的文化創(chuàng)意品牌之一。（圖4）

宜興紫砂如今在國際上影響深遠(yuǎn)，成為傳統(tǒng)手工藝的優(yōu)秀代表。[8]（圖5）宜興紫砂產(chǎn)品也是文化理念與實用價值相結(jié)合比較好的產(chǎn)品之一。

喜多俊之以日本的和紙為原材料為意大利I Guzzini品牌設(shè)計了“Tako系列”紙燈。Tako燈的創(chuàng)新的地方在于燈罩和紙的應(yīng)用。這種紙張經(jīng)由日本傳統(tǒng)造紙工藝制作而成， 設(shè)計師直接使用紙作為燈罩造型，不作任何裁剪。紙張的獨特性使投射出的燈光柔美溫和。（圖6）Tako燈作為日常使用的燈具，緊密結(jié)合了日本的和紙技藝，傳承了日本傳統(tǒng)造紙工藝的文化，并且能夠為日常使用，是一個很好的嘗試。

三、品牌塑造

日常生活是與產(chǎn)品的生活息息相關(guān)的，在家里的生活用品加入了傳統(tǒng)的藍(lán)印花布元素，更貼近我們的生活和文化。

本次設(shè)計將品牌定位成一個生活形態(tài)提案店品牌，核心產(chǎn)品是具有藍(lán)印花布元素的家居產(chǎn)品，可以通俗理解為由藍(lán)印花布概念設(shè)計成的“家居百貨”系列。

滿足消費者需要日用并具有內(nèi)涵能提升生活品質(zhì)的需求。品牌價格定位中檔，目標(biāo)群眾是追求生活品質(zhì)并想要提高生活品質(zhì)的群體。品牌整體的設(shè)計風(fēng)格相對幽默詼諧。

四、品牌設(shè)計

品牌中文名為：藍(lán)印物社。

品牌英文名為：Line。Line諧音藍(lán)印，和品牌中文名和品牌產(chǎn)品元素呼應(yīng)，并且大家對Line的含義主要停留在“線條”的意義上。布與布之間，布與產(chǎn)品直接主要是靠線來串聯(lián)的，同樣也希望線能夠?qū)⑺{(lán)印花布和我們的生活串聯(lián)起來。

品牌標(biāo)語為：craft with pride，中文：更精湛的工藝。

品牌的產(chǎn)品是由藍(lán)印花布為元素手工打造，手工氣息強烈，所以標(biāo)語希望可以體現(xiàn)這一點。

人類80%的信息都是通過視覺傳遞給大腦的，logo的設(shè)計將直接傳達(dá)給用戶品牌的理念。

“藍(lán)印物社”首先是一個雜貨店性質(zhì)的品牌，基礎(chǔ)元素就是藍(lán)印花布。

Logo圖形的靈感來自于傳統(tǒng)店鋪的門簾（圖7），意在傳播一種質(zhì)樸的雜貨店的感覺。一個用藍(lán)印花布作門簾的雜貨店，品牌就具有了“手工”和“雜貨”這些元素的質(zhì)感。

Logo（圖8）由兩個部分組成：圖形部分和文字部分。圖形部分的底是一個門簾的形狀。考慮到logo需要在各種載體出現(xiàn)，于是logo不能設(shè)計得太過于復(fù)雜，于是就利用藍(lán)印花布紋樣里構(gòu)成圖形的“點”的特征進行排列，排列出“藍(lán)”字和品牌英文名“Line”的紋樣。

品牌名“藍(lán)印物社”以及品牌標(biāo)語“craft with pride”的文字部分使用了手寫的字體，體現(xiàn)出手工打造的質(zhì)感。文字再使用ps處理，形成“斑駁”的質(zhì)感，給人品牌歷史悠久的印象，增加產(chǎn)品的可靠感覺。

五、圖形設(shè)計與應(yīng)用

唐草紋是一種傳統(tǒng)的紋樣圖形，它是一種S型曲線的花紋，大多數(shù)情況下是刻畫的一種青草，因其于唐朝盛行故名為唐草紋。（圖9）

對唐草紋的創(chuàng)新設(shè)計中，保留了唐草紋簡練，圓潤，流暢的特點，運用藍(lán)印花布特色的點與線來構(gòu)成。

之后就要進行對基礎(chǔ)元素的排列。傳統(tǒng)的海草紋圓潤流暢，整齊排列下來十分優(yōu)美。但是改良之后的海草紋風(fēng)格則是風(fēng)趣活潑，就不適合原先的排列方式，于是我選擇了“亂序”的排列方法，使整個紋樣風(fēng)格變得統(tǒng)一。（圖10）

和唐草紋一樣，腰果花并不是傳統(tǒng)藍(lán)印花布上的紋樣。腰果花是一種常見在印度特色面料上的花紋圖案，最初是花卉的形狀，歷經(jīng)了幾百年的不斷演變后變成了類似腰花的形狀（圖11a）

在傳統(tǒng)藍(lán)印花布中對于花卉的使用也是很頻繁，主要是帶有花卉的寓意。腰果花的應(yīng)用十分廣泛，但受到藍(lán)印花布制作工藝的限制，腰果花的應(yīng)用不能照搬，要更加平面化。

由于藍(lán)印花布的特殊工藝，腰果花顏色上不能呈現(xiàn)出原來的效果，結(jié)構(gòu)也要盡量簡單，擁有復(fù)雜結(jié)構(gòu)的腰果花尺寸就得盡量放大。同樣，腰果花花紋的風(fēng)格特點就比較有異域風(fēng)情，比較歡脫。于是就想設(shè)計比較動感的紋樣。

先把腰果花和傳統(tǒng)藍(lán)印花布的一些元素結(jié)合，發(fā)現(xiàn)紋樣還是不夠動感活潑，和整體風(fēng)格不太符合。還是要加入一些更加有趣的元素。改良后的靈感來自舞曲，動物的抽象化形象會更加活潑可愛，于是加入了“跳舞的可愛剪影”（圖11b）這一元素，舞曲的名稱由活潑圓潤的字體組成，設(shè)計成舞曲系列紋樣。

上面兩個是對其他傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)新設(shè)計，接下來是對藍(lán)印花布已有的傳統(tǒng)紋樣進行改良設(shè)計。

傳統(tǒng)的紋樣普遍平面化，為了使其能夠活潑有趣起來，我加入了“悖論幾何圖形”的元素?！般Ｕ搱D形”中“彭羅斯三角形”是最經(jīng)典之一，同時使用阿拉伯?dāng)?shù)字2原創(chuàng)設(shè)計了一個“悖論”幾何。使用數(shù)字2是因為藍(lán)印花布特殊的工藝能使其更加有效果。在傳統(tǒng)的藍(lán)印花布元素中花卉已經(jīng)改編過，于是選取了傳統(tǒng)元素中同樣比較多的蝴蝶元素和悖論幾何搭配，行成幽默風(fēng)趣的紋樣（圖12）。

傳統(tǒng)的藍(lán)印花布紋樣圖案多是由中國古代人民的所見所聞或是中國的神話故事。在對大自然的觀察上中國古代和外國古代有的地方會有不同，所以就選取了外國古代觀察到但是中國古代沒有很重視的元素—星座。

星空的顏色也是主要由深藍(lán)和白色形成，至少我們所見是這樣的。于是就從網(wǎng)絡(luò)上找到了十二星座的星座圖，用AI軟件進行描摹并編輯。再用AI軟件繪制出簡單的星星的形象，進行排列（圖13）。

傳統(tǒng)的藍(lán)印花布大多表達(dá)了吉祥的寓意，用當(dāng)代的話語來說就是“傳播正能量”。在我們?nèi)粘Ｉ钪写嬖诘姆洗蟊娤敕ǖ摹罢芰俊钡氖录痪褪墙∩砹?，于是搜索了很多健身動作的圖片，進行抽象簡化處理，先畫出草圖，再使用AI軟件描摹并編輯，最后再排列?？瓷先ケ容^像“練功圖”，也是一種幽默風(fēng)趣的形式了。

由于古代人民的科技水平有限，所以當(dāng)時的紋樣多以自然景觀或是動物之類的為主，但是現(xiàn)代科技發(fā)展水平變高，我們身邊的事物也增加了很多。因為產(chǎn)品面對的群體多以青年人為主，所以我也整理了一些我們年輕人學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)比較頻繁的一些物件，風(fēng)格更加Q版，符合產(chǎn)品整體活潑的特征，并進行排列。

六、創(chuàng)意應(yīng)用

拖鞋底為EVA材質(zhì)，選擇了白色的拖鞋底面，沒有使用藍(lán)印花布的大面積覆蓋，而是選擇了一部分作為點綴。拖鞋尺寸有兩種，小碼長度為260mm，大碼的長度為280mm。

方巾是由腰果花系列為基本制作的，用途多樣，可用來遮塵，裝飾，甚至可以用來當(dāng)墊子使用。方巾的尺寸有兩種，大的尺寸為265×265mm，小的尺寸為190×190mm。

短袖的設(shè)計沒有使用大面積的藍(lán)印花布布局，使用拼接的方式用藍(lán)印花布做點綴。短袖肩寬460mm，后肩衣長730mm，身寬560mm，袖長210mm。

眼罩后面使用了開合設(shè)計，可以放入水袋。水袋里的液體是托瑪琳液體?？梢苑湃氡渲罄洳乇?，也可以加熱后熱敷，緩解疲勞。眼罩長180mm，寬70mm。

托特包設(shè)計了兩個款式?？钍揭惑w積較大，兩邊加了扣，可以加裝肩帶來挎背?？钍揭惑w積則較小，主要是用來拎。款式一上口520mm，下底380mm，厚150mm。款式二上下口都為320mm，厚1504mm。

筆袋的外部也是使用了腰果花系列做裝飾，內(nèi)襯使用了健身系列紋樣，主要希望大家再辦公學(xué)習(xí)過程中看到內(nèi)襯的紋樣不要久坐也要去鍛煉身體。筆袋長235mm，寬133mm。

印章內(nèi)容主要是傳統(tǒng)的藍(lán)印花布紋樣。可以作為個人的標(biāo)識，也可以在白紙上自己隨意排列，創(chuàng)造屬于自己的藍(lán)印花布紋樣。印章高70mm，紋樣約38mm。

剪刀套則是完全由藍(lán)印花布拼接而成，內(nèi)外使用了不同的紋樣圖案。剪刀套長190mm，口袋長155mm。

筆記本主要是在本子外套了一層“書衣”。外部的紋樣選擇了星座系列，寓意知識是無窮的。內(nèi)部的紋樣選擇了悖論圖形系列。在大尺寸的筆記本內(nèi)側(cè)還縫了一個“小口袋”，可以用來裝書簽或者碎紙。大筆記本長215mm，寬155mm，厚20mm。小筆記本長173mm，寬100mm，厚10mm。

七、設(shè)計特色與創(chuàng)新分析

本次設(shè)計中最具有特色的地方就是加入新的元素給傳統(tǒng)經(jīng)典的藍(lán)印花布走上一條更加活潑有趣的路線，使其擁有更加多元化現(xiàn)代化的品牌。

本次設(shè)計的創(chuàng)新首先是觀念上的創(chuàng)新?，F(xiàn)如今市場上存在的大部分融入了“中國風(fēng)”的設(shè)計是比較膚淺的設(shè)計，原因在于這些產(chǎn)品的設(shè)計上大多都只是簡單的“貼圖”，并沒有從本質(zhì)上進行“中國風(fēng)”的傳承?！八{(lán)印物社”品牌的意義就是將藍(lán)印花布能與生活中的常用物品恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合起來，讓藍(lán)印花布以這種方式走進我們的生活。

其次，就是對藍(lán)印花布紋樣的創(chuàng)意改編。對紋樣的創(chuàng)新設(shè)計主要是元素符號的創(chuàng)新。

另外還有紋樣應(yīng)用的創(chuàng)新。現(xiàn)代的日常生活用品從“性冷淡”風(fēng)格到華麗多變的風(fēng)格應(yīng)有盡有，加入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—藍(lán)印花布之后使得品牌“逼格”更高，更加吸引消費者的眼球。

藍(lán)印花布作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，其內(nèi)涵是值得肯定的。但由于一些原因使得其受眾一直不廣。如今年輕人成為了現(xiàn)代最為廣泛的消費階層，他們的消費喜好和文化觀念都反映出強烈的個性化，多元化的趨勢，他們熱愛創(chuàng)新并且保持前衛(wèi)。給藍(lán)印花布增加一條前衛(wèi)的路線可以吸引年輕人群體的關(guān)注，讓藍(lán)印花布可以走進我們的生活，使其文化得到傳承。

八、結(jié)論

在搜集資料的過程當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)國家對藍(lán)印花布的傳承是大力扶持的，也有很多關(guān)于藍(lán)印花布的品牌，但是大多只是將藍(lán)印花布簡單應(yīng)用在一些服飾以及配件上，沒有從本質(zhì)上進行創(chuàng)新。所以為了傳承這一文化，有必要從本質(zhì)上進行創(chuàng)新并且塑造成品牌，打造成產(chǎn)品，使其能夠走入我們的生活。

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