基于建構(gòu)主義的中職語(yǔ)文課程教學(xué)改革

隋 君

【內(nèi)容摘要】中職學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的主旨是為了培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力，使其“掌握日常生活和職業(yè)崗位需要的現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力”，并“適應(yīng)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的需要”。但目前中職學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中存在著學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)、教師教學(xué)方式單一、教學(xué)結(jié)構(gòu)安排不合理等問(wèn)題?；诮?gòu)主義學(xué)習(xí)理論，中職語(yǔ)文教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法、理論與實(shí)踐并重，以賽促學(xué)、提升師資基本功等方面入手，為學(xué)生形成綜合的職業(yè)能力服務(wù)。

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義?中職?語(yǔ)文課程?教學(xué)改革

一、建構(gòu)主義的理論內(nèi)涵

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是心理學(xué)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支，由于個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過(guò)程密切相關(guān)，因此利用建構(gòu)主義能較好地說(shuō)明學(xué)習(xí)的發(fā)生、意義的建構(gòu)、概念的形成，以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境的主要因素等。建構(gòu)主義的知識(shí)觀強(qiáng)調(diào)知識(shí)是對(duì)客觀世界的主觀反映，是學(xué)習(xí)者在已有的經(jīng)驗(yàn)背景下通過(guò)意義建構(gòu)體現(xiàn)的;建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)是主動(dòng)建構(gòu)意義的過(guò)程;建構(gòu)主義的教學(xué)觀是以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的探索和發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為知識(shí)不是主要通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得。

二、建構(gòu)主義在中職語(yǔ)文課程教學(xué)改革中應(yīng)用的意義

建構(gòu)主義理論符合人的心理發(fā)展特點(diǎn)，避免教師在教學(xué)中照本宣科，枯燥乏味的教學(xué)現(xiàn)象?；诮?gòu)主義理論，在中職語(yǔ)文教學(xué)中，教師將突出學(xué)生的主體地位，真正根據(jù)專業(yè)特色、學(xué)生個(gè)體的個(gè)性特征、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、興趣愛(ài)好等，引導(dǎo)和支持學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，使其主動(dòng)對(duì)知識(shí)進(jìn)行意義建構(gòu)，同時(shí)教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的有益于學(xué)生進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)的情境，通過(guò)師生雙向的協(xié)作、交流、分享、解決情境問(wèn)題，構(gòu)建出知識(shí)遷移及應(yīng)用的經(jīng)驗(yàn)，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的參與性和實(shí)效感。

三、基于建構(gòu)主義的中職語(yǔ)文課程教學(xué)改革思考

1.創(chuàng)新教學(xué)模式和教學(xué)方法，開發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

創(chuàng)新教學(xué)模式和教學(xué)方法，重構(gòu)課程內(nèi)容、教學(xué)流程和學(xué)習(xí)路徑，改變傳統(tǒng)的中職語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容通用化，教學(xué)方式普教化，將課堂交給學(xué)生，構(gòu)建“以學(xué)習(xí)者為中心”的課堂，是當(dāng)今中職語(yǔ)文課程教學(xué)改革的途徑之一。

在教學(xué)流程和學(xué)習(xí)路徑方面，可以把學(xué)生分成小組，教師在課前精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，借助互聯(lián)網(wǎng)+平臺(tái)，提供豐富多彩的課程學(xué)習(xí)資源，直觀形象的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這樣學(xué)生通過(guò)信息搜集，獨(dú)立思考、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等方式分析解決問(wèn)題，從而完成知識(shí)的自我建構(gòu)。教師要做的是及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題組織研討，對(duì)重難點(diǎn)個(gè)性化指導(dǎo)

，跟蹤學(xué)生學(xué)習(xí)效果，對(duì)學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，并及時(shí)改進(jìn)教學(xué)。學(xué)生在這種自主學(xué)習(xí)、合作分享中，互助、互推、互相啟發(fā)，在獲取知識(shí)的同時(shí)還會(huì)獲得自尊、歸屬、成功的感覺(jué)，學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)了協(xié)作，創(chuàng)新性地提升了語(yǔ)文應(yīng)用能力。

2.理論與實(shí)踐并重，以賽促教學(xué)

“情境”是指學(xué)生學(xué)習(xí)生活、社會(huì)生活、職業(yè)工作環(huán)境。中職《語(yǔ)文》教材對(duì)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)明確要求：“從相關(guān)職業(yè)的實(shí)際需要出發(fā)，選取活動(dòng)內(nèi)容，設(shè)計(jì)活動(dòng)項(xiàng)目，模擬職業(yè)情境，組織語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)?！辈ⅰ霸诨顒?dòng)中提高語(yǔ)文應(yīng)用能力，增強(qiáng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神”。這與建構(gòu)主義理論的“實(shí)踐能力的獲得只能在不斷的實(shí)踐中完成”的觀點(diǎn)相吻合。創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情景，并采用靈活多樣的教學(xué)方式，能促動(dòng)學(xué)生積極認(rèn)知、構(gòu)建學(xué)習(xí)的意義。在中職語(yǔ)文教學(xué)中，堅(jiān)持理論與實(shí)踐并重，適當(dāng)增加學(xué)生的校園實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。如學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生可經(jīng)常組織他們參與幼兒園實(shí)踐教學(xué)和管理、進(jìn)行模擬情境教學(xué)、扮小老師角色體驗(yàn)、課本劇表演等。

3.提升語(yǔ)文教師教學(xué)基本功，讓教學(xué)成為藝術(shù)

作為引導(dǎo)者、輔導(dǎo)者、支持者，教師能否激發(fā)學(xué)生主動(dòng)合作、主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)力，體現(xiàn)著教師是否具備扎實(shí)的教育教學(xué)基本功。作為中職語(yǔ)文教師，不但要有終身學(xué)習(xí)的理念，積極參加各種專業(yè)及教育理論的培訓(xùn)，還要主動(dòng)積極地參與企業(yè)實(shí)踐，了解如何讓語(yǔ)文教學(xué)與專業(yè)相融合，以提升學(xué)生的語(yǔ)文專業(yè)實(shí)用能力。

另外語(yǔ)文中人文素質(zhì)教育如何融入專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，如何建構(gòu)人文課程與人文實(shí)踐一體的培養(yǎng)體系并貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程，教會(huì)學(xué)生如何做人、如何做事等，這都是中職文教師需要建構(gòu)的能力。

人的內(nèi)在品質(zhì)修養(yǎng)，它是由訓(xùn)練和實(shí)踐而獲得的技巧或能力。語(yǔ)文學(xué)科更是一門藝術(shù)，教師要做設(shè)計(jì)者，讓教學(xué)成為藝術(shù)。從課程的架構(gòu)、教學(xué)資料建設(shè)、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)組織、教學(xué)評(píng)價(jià)及效果，可以說(shuō)，教學(xué)過(guò)程的每一步都需要精心設(shè)計(jì)，教師這種教學(xué)設(shè)計(jì)的能力是靠日積月累的勤學(xué)苦練和教學(xué)實(shí)踐獲得。

語(yǔ)文課堂還要讓詩(shī)意充盈學(xué)生心靈，因?yàn)闊o(wú)論現(xiàn)實(shí)多么喧囂，多么躁動(dòng)和充滿誘惑，人們的心中都得有一塊詩(shī)意的凈地，都在尋求一份有意義的精神家園。教育的意義在于如何開發(fā)這片土地，像一本日本教育家所說(shuō)的，讓學(xué)生獲得面對(duì)一叢野菊花也怦然心動(dòng)的情懷?？梢姡新氄Z(yǔ)文教師只有具備了相當(dāng)?shù)慕虒W(xué)基本功，才能在“以學(xué)生為主體”的課堂中，引導(dǎo)和支持學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生真正成為樂(lè)學(xué)、好學(xué)的主人，讓課程鮮活生動(dòng)起來(lái)！

結(jié)論

根據(jù)以上探討和分析能夠看出，建構(gòu)主義理論是中職教學(xué)中較為實(shí)用的教學(xué)理念，建構(gòu)主義的教學(xué)環(huán)節(jié)中的共性是都包含有情境創(chuàng)設(shè)、協(xié)作學(xué)習(xí)、在此基礎(chǔ)上由學(xué)習(xí)者自身最終完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。教師通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)，卓有成效地提升學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)用能力，這種教學(xué)模式正是中職語(yǔ)文教學(xué)有效課堂所追求的效果，更是廣大中職語(yǔ)文教師孜孜所求，并為之努力的方向！

【參考文獻(xiàn)】

[1]梁永強(qiáng).建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在中職會(huì)計(jì)課堂的實(shí)踐——以“錯(cuò)賬更正法”教學(xué)為例[J].職業(yè)教育研究，2014（1）：115-118.

[2]曾曉英.寓教于樂(lè)、寓學(xué)于樂(lè)——基于建構(gòu)主義理論對(duì)中職旅游專業(yè)教學(xué)的啟示[J].旅游縱覽（下半月），2012（10）：154-155.

（作者單位：本溪市商貿(mào)服務(wù)學(xué)校）