高校課堂教學(xué)改革芻議

夏忠龍

摘要：高校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重任，為了讓學(xué)生能夠?qū)W有所成，高校必須要重視人才培養(yǎng)，以優(yōu)秀人才培養(yǎng)為旨?xì)w，這就要求每一位高校從教人員必須根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要，結(jié)合自己所授課程的特點(diǎn)，對(duì)自己的教學(xué)理念、教學(xué)方法進(jìn)行反思并適時(shí)地予以調(diào)整。

關(guān)鍵詞：高校；課堂教學(xué)；改革

當(dāng)前，教育領(lǐng)域改革已成為各國(guó)改革的重點(diǎn)。盡管各國(guó)的政治制度、文化傳統(tǒng)不同，教育改革各具特色，但教學(xué)改革已普遍成為各國(guó)教育改革的重心，特別是高校教學(xué)原則、教學(xué)方法改革更是引起了人們的普遍關(guān)注。因?yàn)楦咝?dān)負(fù)著為各國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重任，為了讓學(xué)生能夠?qū)W有所成，高校必須要重視人才培養(yǎng)，這就要求每一位高校從教人員必須根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要，結(jié)合自己所授課程的特點(diǎn)，對(duì)自己的教學(xué)原則、教學(xué)理念、教學(xué)方法進(jìn)行反思并適時(shí)地予以調(diào)整。

一、改進(jìn)高校課堂教學(xué)應(yīng)遵循的原則

（一）教育教學(xué)的躬身示范原則

教書育人，是教師的神圣職責(zé)。教書者，必先學(xué)為人師；育人者，必先行為示范。教師是一個(gè)偉大的職業(yè)，是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。選擇了教師這一職業(yè)，就意味著這一輩子無(wú)論遇到怎樣的艱難險(xiǎn)阻，我們都要迎難而上、砥礪前行，并且一生要用愛(ài)去堅(jiān)守，因?yàn)樽鹬嘏c熱愛(ài)是做好這一職業(yè)的前提。每一種職業(yè)都是平凡的，每一個(gè)人也是平凡的，一個(gè)平凡的人能在平凡的崗位上做好平凡的事，恰恰就是不平凡的。愛(ài)是教師的天職，是溝通師生情感的橋梁。作為一名教師，我們心中要有愛(ài)，我們要關(guān)心和愛(ài)護(hù)每一位學(xué)生，把心中的愛(ài)灑向?qū)W生的心田。對(duì)學(xué)生要開誠(chéng)布公、坦誠(chéng)相見，要學(xué)會(huì)傾聽，給予學(xué)生更多的包容。也許一次簡(jiǎn)單的問(wèn)候，一個(gè)小小的關(guān)心，一次短暫的溝通都能夠溫暖學(xué)生的心靈，讓他們感受到快樂(lè)，并激發(fā)出無(wú)窮的力量去拼搏和創(chuàng)造。

（二）課堂教學(xué)應(yīng)該以教書育人為旨?xì)w

高等教育是素質(zhì)教育，而素質(zhì)教育的核心應(yīng)該是道德教育。人格的完善，道德的提升是教育最重要的目的?！洞髮W(xué)》有言：“意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。”這里講的就是道德建設(shè)的意義。在《大學(xué)》看來(lái)，道德建設(shè)是一切建設(shè)的基礎(chǔ)，離開了德育，齊家治國(guó)平天下便成了鏡花水月、空中樓閣。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中關(guān)于道德修養(yǎng)、成仁成圣的思想俯拾即是，不勝枚舉，中國(guó)政治思想史之中就涉及了很多道德建設(shè)的內(nèi)容。因此，在中國(guó)政治思想史教學(xué)的過(guò)程中，我們不僅要向?qū)W生講授先哲們治國(guó)理政的思想，更要向他們傳播圣賢關(guān)于政治的倫理思考；不僅要向他們講解古圣先賢的道德理想，更要向?qū)W子們深入剖析先哲們構(gòu)建道德理想的內(nèi)在邏輯，把理論學(xué)習(xí)與每一個(gè)人的道德建設(shè)結(jié)合起來(lái)。

（三）課堂教學(xué)應(yīng)該將知識(shí)傳授與培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神結(jié)合起來(lái)

中國(guó)政治思想史主要講授中國(guó)歷史上主要的政治家、思想家的治國(guó)思想與政治主張，這些思想主張博大精深，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展、中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步、中華民族精神的塑造產(chǎn)生了十分重大的影響。時(shí)至今日，許多思想主張依然具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。因此，在教學(xué)過(guò)程中，講授這些思想主張，傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)偉大民族精神，是每一位教師義不容辭的職責(zé)。但傳播這些思想文化僅僅是教學(xué)的第一步，我們應(yīng)把知識(shí)傳授與創(chuàng)新能力培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。因?yàn)榻逃哪康牟粌H在于傳授給學(xué)生知識(shí)，更在于通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生批判創(chuàng)新的能力，說(shuō)得明確一些，我們要的不僅是要趕上巨人并在其面前頂禮膜拜 ，更要超越巨人并站在他們?yōu)槲覀兇罱ǖ钠脚_(tái)上繼續(xù)攀登；我們所要的不僅僅是古圣先賢的至理名言、深?yuàn)W思想，還有他們對(duì)我們生命與靈魂的啟迪，在圣賢為我們構(gòu)建的精神家園之中去省思人類的未來(lái)，我想這才是教育最根本的目的。

（四）注重個(gè)體化培養(yǎng)的教學(xué)原則

現(xiàn)代教育的突出特點(diǎn)應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)每位學(xué)生的個(gè)性特征，因材施教。只有尊重每一個(gè)人的認(rèn)知特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，才能最大限度激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生也才能全情投入，這樣所達(dá)到的學(xué)習(xí)效果也才會(huì)更好。因此，在教學(xué)方法上，必須要改變過(guò)去單純的講述式的教學(xué)方法，代之以交流式、互動(dòng)式與講述式相結(jié)合的教學(xué)方法，這種多種方式相結(jié)合的教學(xué)方式能夠滿足不同學(xué)生的多樣化、多層次的需求。滿足學(xué)生的需求，得到學(xué)生的認(rèn)可接受，讓學(xué)生都變成教學(xué)過(guò)程的積極參與者，能夠取得的教學(xué)效果也自然會(huì)更加明顯。

二、改進(jìn)高校課堂教學(xué)應(yīng)采取的教學(xué)方法

（一）探究式教學(xué)法

在中國(guó)政治思想史十幾年的教學(xué)過(guò)程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的平鋪直敘以講授書本、介紹政治家及思想家政治思想為主的授課方式已經(jīng)不再適合時(shí)代發(fā)展的需要，也不利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。于是，我開始逐漸嘗試新的教學(xué)方法，如在講課之前，結(jié)合授課內(nèi)容，我會(huì)給學(xué)生布置作業(yè)，并強(qiáng)調(diào)題目的探索性，學(xué)生的想法不見得成熟，但一定要獨(dú)具匠心、獨(dú)辟蹊徑，切不可照抄照搬，并把學(xué)生的作業(yè)計(jì)入平時(shí)成績(jī)之中，以鼓勵(lì)他們做創(chuàng)新性研究，只要他們的觀點(diǎn)富于創(chuàng)見且言之成物言之成理，就給予充分認(rèn)可。換句話說(shuō)，教師教學(xué)的目的不僅在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，更在于要讓學(xué)生會(huì)學(xué)知識(shí)。就像19世紀(jì)德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠所說(shuō)的一樣，“不稱職的教師強(qiáng)迫學(xué)生接受真知，一個(gè)優(yōu)秀的教師則教學(xué)生主動(dòng)尋求真知?！币虼耍粋€(gè)好老師在進(jìn)行課堂教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力作為重中之重。

（二）交流討論法

現(xiàn)代教育特別強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中師生之間、學(xué)生之間的交流。在教學(xué)過(guò)程中，我也逐漸融入了這種教學(xué)理念。在授課的過(guò)程中，在介紹課堂主要內(nèi)容之后，我通常會(huì)組織課堂討論，我會(huì)展現(xiàn)我的熱情，用最真誠(chéng)的話語(yǔ)去鼓勵(lì)學(xué)生，感召他們，在他們站起來(lái)之后就給予他們最真誠(chéng)的肯定，學(xué)生回答完之后，無(wú)論深刻與否，無(wú)論是否完備，我都會(huì)毫不吝惜那些最美好的詞匯，給予他們贊美，這不僅是對(duì)他們的尊重，更是帶給他們自信的最好方式，畢竟自信是走向成功最重要的一步。當(dāng)然，我會(huì)發(fā)表我的看法，既包括對(duì)他們發(fā)表意見的看法，也包括我對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，給學(xué)生提供一個(gè)審視問(wèn)題的視角。在相互的交流中，既能彼此溝通，增進(jìn)情感，又能對(duì)問(wèn)題有一個(gè)全面、客觀的理解與把握。當(dāng)然，通過(guò)討論還可以讓學(xué)生相互交流各自的學(xué)習(xí)心得，進(jìn)而相互啟發(fā)、互相促進(jìn)，從語(yǔ)言表達(dá)、知識(shí)積累、能力培養(yǎng)、視野開拓、思維提升等方面使學(xué)生得到充分的鍛煉。endprint

（三）合作學(xué)習(xí)法

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)密切交織、普遍聯(lián)系的社會(huì)，這意味著人們之間除了競(jìng)爭(zhēng)，還需要有合作。學(xué)生之間在學(xué)習(xí)過(guò)程中合作也是至關(guān)重要的，合作學(xué)習(xí)是現(xiàn)代教育教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)。十幾年的教學(xué)實(shí)踐，使我逐漸認(rèn)識(shí)到合作學(xué)習(xí)的重要意義，并且在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地予以開展。我將授課的班級(jí)分成幾個(gè)小組，讓每個(gè)小組都帶著相應(yīng)課題去學(xué)習(xí)，通常為了完成一個(gè)課題，小組內(nèi)的成員須要組織籌劃、集思廣益、積極討論、認(rèn)真琢磨、反復(fù)推敲，才能取得共識(shí)達(dá)成一致。之后在課堂上展現(xiàn)各組的研究成果，并進(jìn)行組間競(jìng)爭(zhēng) 。這種方式將合作與競(jìng)爭(zhēng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神，因?yàn)橐粋€(gè)課題通常是一名同學(xué)所無(wú)法完成的，想要完成任務(wù)就需要通力合作；同時(shí)這種方式又培養(yǎng)了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)精神，因?yàn)楦鹘M之間要評(píng)比，并將成績(jī)計(jì)入每位小組成員的最終考試成績(jī)之中，這就會(huì)鼓勵(lì)小組中的每名同學(xué)都全力以赴，不僅自己努力，同時(shí)也期待著同伴表現(xiàn)最好。

（四）注重個(gè)性培養(yǎng)的教學(xué)法

在中國(guó)政治思想史教學(xué)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，如果沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)方式，主要以教師講授為主，不能完全調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，整體教學(xué)效果不是很理想。于是我就嘗試著采取分層次的教學(xué)方式，對(duì)于那些性格開朗，參與度高的學(xué)生我會(huì)給他們更多的表達(dá)機(jī)會(huì)，無(wú)論回答深刻與否，我都會(huì)給予積極正面的肯定，讓他們更加自信，當(dāng)然不足與局限之處我會(huì)委婉的說(shuō)出來(lái)，讓他們對(duì)問(wèn)題有一個(gè)準(zhǔn)確的把握；對(duì)于那些靦腆、缺乏自信或者對(duì)課程根本就提不起興趣的同學(xué)，我首先會(huì)予以鼓勵(lì)，如果他們實(shí)在不愿在同學(xué)面前表達(dá)，我會(huì)私下與他們談心，按照他們能夠接受的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，如結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，提出一些學(xué)生需深入思考的問(wèn)題，讓他們以讀書筆記、研究論文、文獻(xiàn)梳理等方式完成。這樣，既尊重了不同學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，又讓所有同學(xué)都能有所收獲。

教育改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，教學(xué)原則和方法的改革只是其中一個(gè)方面，教育改革的推進(jìn)與成效的取得，需要眾多因素的共同配合，如社會(huì)尊師重教氛圍的營(yíng)造，學(xué)校管理體制的改革，教師責(zé)任意識(shí)與創(chuàng)新精神的提升，學(xué)生道德、理想的樹立等等。相信，在社會(huì)、學(xué)校、教師與學(xué)生的共同努力下，中國(guó)教育的明天一定會(huì)充滿陽(yáng)光。

參考文獻(xiàn)：

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編輯/王君梅endprint