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    鄙視鏈:一種停不下來的“東方式嫉妒”

    2018-01-02 16:34:59李言
    課外語文·中 2017年11期
    關(guān)鍵詞:賦值學(xué)生

    李言

    說起我國源遠(yuǎn)流長的鄙視文化,身長七尺八寸、美詞氣、有風(fēng)儀、三千太學(xué)生、一曲廣陵散的嵇康,絕對是文人相輕這一最傳統(tǒng)的鄙視鏈的開山祖師。以嵇康為首的“竹林七賢”個個是翻白眼的高手,他們鄙視名教、鄙視假道學(xué)、鄙視俗人,誰料這場游戲千年后擴(kuò)散到當(dāng)代生活的各個層次,不管你是否在意,這些“鏈條”正如一根根隱形尺悄悄標(biāo)注你的段位。想抽離這個游戲?幾乎不可能,只要你還受別人評價,就無法從鄙視鏈中脫身。

    中產(chǎn)焦慮副產(chǎn)品:育兒踩踏

    “育兒踩踏”鄙視鏈常見于中產(chǎn)父母,以“給孩子最好的”為口號,進(jìn)行教育隔離運(yùn)動,“絕不讓孩子和沒英文名看喜羊羊的孩子同讀沒外教的幼兒園”,是一場以孩子為媒介,通過踩踏“低質(zhì)量教育家長”而奮力爬上鄙視鏈上游的大型成人攀比行為。

    報興趣班學(xué)馬術(shù)、高爾夫的鄙視學(xué)電子琴的,動畫片看進(jìn)口的鄙視看國產(chǎn)的,還有早教機(jī)構(gòu)鄙視鏈等幾乎覆蓋了兒童學(xué)習(xí)生活的每一個領(lǐng)域。家長精準(zhǔn)計算受孕時間“贏在射精前”“贏在子宮里”的故事更令人感受到來自成人世界的“森森惡意”。如今不會烘焙、陶藝,都不好意思去開家長會,你為孩子畫定的人生藍(lán)圖,也許只是別人家孩子的起跑線。

    林林總總的教育鄙視鏈,就像部分家長用虛榮編織成的“皇帝新裝”,學(xué)一門語言是為了更好地溝通,有英文名很牛?我的理發(fā)師傅叫Kevin老師,還有Tony老師、Peter老師,我的英文名是小沈陽(自帶音效)。一學(xué)期2.5萬元教出來一群公主病,也許那些沒英文名的孩子未來會是你家Lucy和Eva的老板。

    在寒門再難出貴子的今天,最失敗的教育,就是把孩子塞進(jìn)鄙視鏈。那些家長在童年教育中,被剝奪得只剩自卑,他們找尋自尊的方式就是教育自己的孩子鄙視他人。鄙視是榜樣教育的報復(fù)性反彈。胡慎之說,“這就像是中國人的阿Q精神一樣,這是無能為力的自我防御機(jī)制”。

    領(lǐng)養(yǎng)流浪貓的“國際慣例”

    領(lǐng)養(yǎng)流浪貓必須遵守這些霸王條款:一線城市有房有車、月薪過萬、開放朋友圈并接受定期上門回訪,令人懷疑領(lǐng)養(yǎng)流浪貓實(shí)際上是一種炫富行為,窮人都養(yǎng)品種貓去了。以后相親時啥都別問了,直接問能不能領(lǐng)養(yǎng)貓吧,分分鐘超大信息量。

    曬高賽獲獎貓的鄙視曬繁育級純種貓的,曬純種貓的鄙視曬田園貓的。貓想說:人略長得好看一點(diǎn)就喜不自禁,又要算計身價又熱衷制造鄙視鏈,貓生來就沒有丑的,個個都是“二次元”定制皮囊,一點(diǎn)沒當(dāng)回事。都是皮毛而已。

    健身房里有一個鄙視矩陣

    健身房里的鄙視江湖并不是一條鏈或者一個環(huán)能形容的,舉鐵的重量派看不上小道具練操撅屁股派,跑步機(jī)哼哧派看不上臥推拗二頭照鏡子派,韌帶瑜伽派看不上全身文青筋的咆哮拉力派,CrossFit派看不上傻跑聽歌掉耳機(jī)派,簡單說就是各個區(qū)域的人互相看不起,然后大家一起鄙視連健身房都不去的人。

    這幾年健身房這么多,也許并不是人們生活習(xí)慣改善的體現(xiàn),更多的是開發(fā)鄙視鏈的需求:胖本身被歸因于自我管理失敗,以瘦為美進(jìn)階為健美后成本投入更高,加上輕食的推廣,飯后計算卡路里習(xí)慣的普及,某種程度上營造了低下階層和弱者的標(biāo)簽。人性之皮毛,最暗的怨念、最黑的輕蔑,其實(shí)不可言說。

    朋友圈鄙視鏈如七級浮屠

    7層:謠言雞湯震驚了

    6層:微商代購曬轉(zhuǎn)賬

    5層:曬包曬吃愛炫富

    4層:日常曬娃秀恩愛

    3層:自拍美顏九張圖

    2層:咖啡看書性冷淡

    頂層:冷漠看戲呵呵噠

    當(dāng)然另有觀點(diǎn)認(rèn)為:最應(yīng)該受鄙視的難道不是自己不發(fā)“票圈”,還每天“視奸”別人,用鄙視的口氣說“我從來不發(fā)朋友圈”的這種人?最想不通的還是那些曬保時捷的土豪,為什么天天跟我借愛奇藝會員……

    戲精橫行的朋友圈就像歐文·戈夫曼在《日常生活中的自我呈現(xiàn)》中所說的“劇場”,每個人都在表演,每個人也都知道彼此在表演,難免想要在演技上碾軋對方,不希望露出華麗的袍下面的虱子。你一邊鄙視說刷朋友圈就像看戲,其實(shí)“表演”早就是本時代的關(guān)鍵詞了。還不都是一條鄙視鏈上的螞蚱,誰都沒蹦出這根繩,就別互相啐了吧。

    這條真不是香煙廣告

    抽烤煙的和抽混合煙的互相看不慣,抽普通混合煙的看不慣抽薄荷煙的,抽慣薄荷煙的視其他口味為異端。你以為你抽的是煙嗎?不,是身份。在階層板結(jié)的今天,只有中南海能夠逆襲,它是唯一可以穿越價格和地域鄙視鏈,讓你跳脫出“網(wǎng)吧殺馬特”“農(nóng)村快手”身份的捷徑。這個自帶氣場的名字天然充滿著叛逆與反權(quán)威的基因,不管你是澡堂搓澡大哥還是剛剛得大獎的著名導(dǎo)演,一根純白煙蒂的中南海就可以讓你們變成自己人。

    學(xué)科鄙視鏈就像圍城

    商科>法學(xué)/醫(yī)科>工科>理科>社科>文科>藝術(shù)

    錢鐘書先生在《圍城》中早就將這種心理解說得非常到位:“在大學(xué)里,理科生瞧不起文科生,外國語文系學(xué)生瞧不起中國文學(xué)系學(xué)生,中國文學(xué)系學(xué)生瞧不起哲學(xué)系學(xué)生,哲學(xué)系學(xué)生瞧不起社會學(xué)系學(xué)生,社會學(xué)系學(xué)生瞧不起教育系學(xué)生,教育系學(xué)生沒有誰可以給他們瞧不起了,只能瞧不起本系的先生?!闭f白了,就是一種“東方式嫉妒”。

    中國人的生活是比較出來的

    當(dāng)有人開始報文身師名字的時候,鄙視的比拼也就到了最高級別,這都是身份的象征。

    我?guī)煾滴倪^楊坤

    我?guī)煾滴倪^柳巖

    我?guī)煾滴倪^貝克漢姆(在香港文的“生死有命富貴在天”是歪的)

    我?guī)煾滴倪^安吉麗娜·朱莉

    曬食界:曬下午茶>曬火鍋,曬米其林餐>曬五星酒店自助餐

    秀恩愛:低調(diào)曬高級餐廳>簡單粗暴曬名牌禮物>曬一起健身>曬車?yán)餇渴?/p>

    生產(chǎn)方式鄙視鏈:順產(chǎn)>剖腹產(chǎn)>不產(chǎn)

    電影鄙視鏈:冷門文藝片>歐洲小眾片>日韓小清新>懷舊老港片>好萊塢大片>內(nèi)地圈錢片

    咖啡鄙視鏈:COSTA>星巴克>左岸上島>避風(fēng)塘M記>KFC雀巢速溶

    雜志鄙視鏈:《時代周刊》>《紐約客萬象》>《新周刊》>《讀者故事會》>《知音》

    剛剛知道,共享單車也有鄙視鏈,騎摩拜的鄙視騎OFO的,騎OFO的鄙視騎其他的……

    這一切鄙視都來自于一個典型的幻覺——我和我消費(fèi)的商品在一個級別。消費(fèi)從來不只是一種簡單的商業(yè)行為,它從來都是融合了這個社會最復(fù)雜、最隱匿、最深刻的人性。它是披上了文明外衣的食物鏈,其本質(zhì)是弱肉強(qiáng)食。人類為了整個族群的生存才演化出了道德機(jī)制,來降低群體的內(nèi)耗,以免被其他種群消滅。然而人的生物本性無法消弭,于是將弱肉強(qiáng)食隱藏,以鄙視鏈的形式外顯。一個社會的鄙視鏈越多、越龐雜,說明這個社會的內(nèi)耗越嚴(yán)重。但同時也說明社會也豐富到了一定程度,才能容許各種小眾群體的存在,而小眾會無意間融入鄙視鏈條中,并以鄙視大眾來彰顯自己品位獨(dú)特。

    真正的牛人

    是脫離賦值體系的存在

    作為社會性動物的人類會進(jìn)行賦值,會表現(xiàn)出賦值,還希望影響他人的賦值標(biāo)準(zhǔn),鄙視可以起到這樣的作用。鄙視不是統(tǒng)治者的游戲,而恰恰是游離于統(tǒng)治話語權(quán)周邊者的意淫,用鄙視別人去顯示自己與主流的貼近,同時亦是在透露身處邊緣的無力。鄙視是一種向下的比較,本來有更高的追求,卻轉(zhuǎn)變成向下的冷眼。它是實(shí)現(xiàn)優(yōu)越感的簡單路徑,不需要提高自己,只要貶低別人就能實(shí)現(xiàn)。人的價值提升是可以通過鄙視別人來實(shí)現(xiàn)的?不過是一種提著自己的頭發(fā)妄圖離開地面的尷尬罷了。

    生命有許多種形式,有人追求物質(zhì)富足和崇高的社會地位,他們需要最好的派頭、外表的浮華和篤定,他們認(rèn)為人活著就要有夠賺錢的體面工作。而那些脫俗的鳳毛麟角以追求精神富足和自我完善為人生目的。我們無法斷言什么樣的人生才是更好的,就如毛姆所言,沒有人能夠認(rèn)清真正的上帝,但前者只是在別人走過的路上不斷重復(fù)著乏味無聊而嘈雜的歷史,而后者,則擁有真正屬于自己的美麗人生。

    當(dāng)代中國人的中產(chǎn)鄙視鏈無處不在,也只不過在重復(fù)一百年前西方人走過的路。對這個問題思考最深入、最“毒舌”的毛姆在《月亮和六便士》《刀鋒》里成功塑造了脫離世界賦值體系的人物,他們沒有所謂的遠(yuǎn)大前程和抱負(fù),有的只是追隨自己內(nèi)心的旅程,毫不后悔地過完一生,他們不需要活在別人賦值的世界里。最終能拯救人的不是欲望的滿足,而是心靈的激情和自由。

    人生而不平等,否則命運(yùn)無意義;人生而平等,否則修行無意義。當(dāng)一個人,不再需要社會賦值來確認(rèn)自我存在的時候,不再用外界的評價標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己的時候,他才能真正地成為他自己,成為一個人,一個真正意義上的人,一個自由的靈魂。

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